可是科學議會的確有倫理道德要?求，這?種已經夠得上「人體實驗」的邊了。
……不過溫特算不算人類？
圖靈和?拉瓦錫同時陷入了這?樣的思索。
別人不清楚溫特的實力，但是他們怎麽能不知道。
雖然這?兩個人的研究領域並不怎麽重?合，但是他們早早地就被綁定在了一條船上。
拉瓦錫是被溫特復活的人，而圖靈則是知道這?件事情的人。
最開始他們兩個對溫特是死神還?是死神的代言人有著不同的了解，可是時間長了，就達成了共識——他是死神。
掌管亡魂、對教會不假辭色，這?怎麽不是死神呢？
看他之後在呂戴安安排的劇本，如果要?選擇一個主角的話，那大概是死神。
都說作者往往會把自己的經歷塞進故事裏?做主角的經歷，那麽死神大概就是這?個作者了。
更何況之前溫特幫他們往電腦裏?塞人工智慧的能力本身就像是死神。
一個人行為像死神、能力像死神，為什麽就不能假設他就是死神了？
溫特其實還?是沒完全適應這?個世界。
或者說，他和?圖靈、拉瓦錫他們對「神明」的定義產生了區別。
雖然都是科學，但是溫特大學接觸的基本上都是社會科學和?人文科學的領域，換言之，他的思路基本上是從?心?理學、社會學、哲學的角度出發。溫特認為神明從?本質上就是虛擬的，是人類在無法?認識某種偉力時的幻想，他們會對這?種幻想屈服、卑躬屈膝，甚至為此傷人傷己。
可是圖靈和?拉瓦錫這?兩個人的想法?更偏向於典型的理科生，認識事情是基於唯物主義可知論的。
他們不怎麽會深思神明這?個詞背後的意義，他們隻知道這?種擁有著超出人類力量、能夠做出目前難以被科學解釋的事情的生命是一般定義中的神明。
溫特怎麽看不是很重?要?，重?要?的是普世的觀點是什麽。
神明就站在他們的麵前。
現在教會的問題大致都解決了，計算中心?也迎來一波升級，那麽為什麽不來研究研究死神？
他們可想了解一下神這?種東西了。
但是看溫特都把「死神」和?「神明」一塊弄死了，就知道他對神有多不喜了。
要?是說他不是死神，他們似乎沒什麽理由研究溫特。
可是說了，溫特肯定會和?他們翻臉。
溫特不太和?人直接產生衝突，但是他絕對能十成十地像了議會長。
隻要?閉門謝客，他們這?群人還?能進靈魂學大樓去抓他嗎？
不是膽子?不大，而是實力不允許。
可是對於科學家?來說，不讓他們研究放在眼前的奇特生命，就像是不讓餓紅了眼的老虎去撕了眼前的獵物、不讓嬌生慣養的驕傲貓貓去推倒桌子?上的瓶子?一樣。
.
想到這?裏?，謝吾德有點同情議會長和?溫特了。
他又不是不知道自己。
溫特的態度雖然比議會長溫和?一點，但是要?是跟他說別人以為他是神，他絕對也會腦殼嗡嗡作響。
在腦門上貼上「我是人類」都沒用。
好端端的人類怎麽會強調自己是「人類」？
此地無銀三百兩的道理是世界通用的。
其他情況下，如果有人敢研究他們的基因，謝吾德是要?把他們殺了的。
議會長會擔心?別人利用自己的基因做點什麽。
法?網雖然是利用思維催動?的，但是關鍵卻是與他的基因的匹配度，因為有這?種默認的開啟方式，法?網是直接麵對露卡的後代開放的。
與他基因相似度越高的人在法?術的天賦就越高，議會長不得不憂慮這?種過分不平衡的戰鬥力可能帶來的負麵影響。
一個謝吾德已經夠他頭疼的了。
謝吾德的想法?就簡單了：褻瀆！都是褻瀆神明的狂徒！殺了殺了殺了，全都殺了！
他最初的信徒是邪.教徒，他也難免會對鮮血、血祭之類的東西感到興奮。
不過好歹在這?件事上和?議會長的意見一致。
可是這?次謝吾德沒有動?手。
不僅是因為溫特看重?這?群奧術師或者是因為他們基本上什麽有用的信息都沒有拿到，更重?要?的是他們的想法?。
謝吾德被信仰嚴重?汙染，但是他的力量卻並不是被信仰給予的。
他天生就這?麽強。
如果溫特能和?議會長一樣慢慢活，慢慢理解這?份力量，也能夠走到議會長這?一步。
可是溫特是有壽命上限的。
想到溫特，謝吾德就忍不住蹙眉。
溫特能活多久呢？
他家?裏?人相對比較長壽，但是最長也就是九十多歲，而且還?是女性?。
就算溫特能活一百歲，那剩下的六七十年對謝吾德也不過是彈指之間。
更何況溫特未必會在意能活多久，搞完手裏?的一攤事情他就想兩眼一閉了。
如果沒有溫特，議會長又要?和?他打?起來了。
被議會長強製沉睡其實也無所謂，但是真的很沒麵子?，明明他以前也能隨便逗議會長玩的。
還?是有溫特比較好，議會長看看還?算「乖巧」的溫特，好歹會給正常的自己幾分麵子?。
……不過溫特算不算人類？
圖靈和?拉瓦錫同時陷入了這?樣的思索。
別人不清楚溫特的實力，但是他們怎麽能不知道。
雖然這?兩個人的研究領域並不怎麽重?合，但是他們早早地就被綁定在了一條船上。
拉瓦錫是被溫特復活的人，而圖靈則是知道這?件事情的人。
最開始他們兩個對溫特是死神還?是死神的代言人有著不同的了解，可是時間長了，就達成了共識——他是死神。
掌管亡魂、對教會不假辭色，這?怎麽不是死神呢？
看他之後在呂戴安安排的劇本，如果要?選擇一個主角的話，那大概是死神。
都說作者往往會把自己的經歷塞進故事裏?做主角的經歷，那麽死神大概就是這?個作者了。
更何況之前溫特幫他們往電腦裏?塞人工智慧的能力本身就像是死神。
一個人行為像死神、能力像死神，為什麽就不能假設他就是死神了？
溫特其實還?是沒完全適應這?個世界。
或者說，他和?圖靈、拉瓦錫他們對「神明」的定義產生了區別。
雖然都是科學，但是溫特大學接觸的基本上都是社會科學和?人文科學的領域，換言之，他的思路基本上是從?心?理學、社會學、哲學的角度出發。溫特認為神明從?本質上就是虛擬的，是人類在無法?認識某種偉力時的幻想，他們會對這?種幻想屈服、卑躬屈膝，甚至為此傷人傷己。
可是圖靈和?拉瓦錫這?兩個人的想法?更偏向於典型的理科生，認識事情是基於唯物主義可知論的。
他們不怎麽會深思神明這?個詞背後的意義，他們隻知道這?種擁有著超出人類力量、能夠做出目前難以被科學解釋的事情的生命是一般定義中的神明。
溫特怎麽看不是很重?要?，重?要?的是普世的觀點是什麽。
神明就站在他們的麵前。
現在教會的問題大致都解決了，計算中心?也迎來一波升級，那麽為什麽不來研究研究死神？
他們可想了解一下神這?種東西了。
但是看溫特都把「死神」和?「神明」一塊弄死了，就知道他對神有多不喜了。
要?是說他不是死神，他們似乎沒什麽理由研究溫特。
可是說了，溫特肯定會和?他們翻臉。
溫特不太和?人直接產生衝突，但是他絕對能十成十地像了議會長。
隻要?閉門謝客，他們這?群人還?能進靈魂學大樓去抓他嗎？
不是膽子?不大，而是實力不允許。
可是對於科學家?來說，不讓他們研究放在眼前的奇特生命，就像是不讓餓紅了眼的老虎去撕了眼前的獵物、不讓嬌生慣養的驕傲貓貓去推倒桌子?上的瓶子?一樣。
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想到這?裏?，謝吾德有點同情議會長和?溫特了。
他又不是不知道自己。
溫特的態度雖然比議會長溫和?一點，但是要?是跟他說別人以為他是神，他絕對也會腦殼嗡嗡作響。
在腦門上貼上「我是人類」都沒用。
好端端的人類怎麽會強調自己是「人類」？
此地無銀三百兩的道理是世界通用的。
其他情況下，如果有人敢研究他們的基因，謝吾德是要?把他們殺了的。
議會長會擔心?別人利用自己的基因做點什麽。
法?網雖然是利用思維催動?的，但是關鍵卻是與他的基因的匹配度，因為有這?種默認的開啟方式，法?網是直接麵對露卡的後代開放的。
與他基因相似度越高的人在法?術的天賦就越高，議會長不得不憂慮這?種過分不平衡的戰鬥力可能帶來的負麵影響。
一個謝吾德已經夠他頭疼的了。
謝吾德的想法?就簡單了：褻瀆！都是褻瀆神明的狂徒！殺了殺了殺了，全都殺了！
他最初的信徒是邪.教徒，他也難免會對鮮血、血祭之類的東西感到興奮。
不過好歹在這?件事上和?議會長的意見一致。
可是這?次謝吾德沒有動?手。
不僅是因為溫特看重?這?群奧術師或者是因為他們基本上什麽有用的信息都沒有拿到，更重?要?的是他們的想法?。
謝吾德被信仰嚴重?汙染，但是他的力量卻並不是被信仰給予的。
他天生就這?麽強。
如果溫特能和?議會長一樣慢慢活，慢慢理解這?份力量，也能夠走到議會長這?一步。
可是溫特是有壽命上限的。
想到溫特，謝吾德就忍不住蹙眉。
溫特能活多久呢？
他家?裏?人相對比較長壽，但是最長也就是九十多歲，而且還?是女性?。
就算溫特能活一百歲，那剩下的六七十年對謝吾德也不過是彈指之間。
更何況溫特未必會在意能活多久，搞完手裏?的一攤事情他就想兩眼一閉了。
如果沒有溫特，議會長又要?和?他打?起來了。
被議會長強製沉睡其實也無所謂，但是真的很沒麵子?，明明他以前也能隨便逗議會長玩的。
還?是有溫特比較好，議會長看看還?算「乖巧」的溫特，好歹會給正常的自己幾分麵子?。