她不單純是一個?愛國主義者，更是一個?國際主義者。
她無法接受毫無意義剝奪無辜者生命的事情，一切應該是導向最後的美好，而不是為?了恐怖的震懾。
事情已經過去了很多天?了。
在這?期間瑪麗·居裏一直沒有迴呂戴安，但是這?種轟動世界的大事已經不僅限於呂戴安的居民?聽到了。
皮埃爾·居裏雖然不是現場的第一目擊者，但是知道的事情不比教會的人少。
他絕對?能夠猜到溫特和呂戴安的天?災有什麽關係。
隻是他們並不覺得這?是溫特的惡意報復。
溫特這?個?人脾氣其實並不是特別好，但是三觀太正了，受的教育太好了。類似的例子也不是沒發生在一些奧術師身上：明明有殺人反擊的機會，卻哭著想?要和人講道理，直到上了斷頭台還想?要向所有人講述自己的冤屈，相信有人會明白?他完全?不反抗是因為?他坦坦蕩蕩。
平民?會忍氣吞聲不一定是因為?講道理，而是因為?他們沒有反抗的力量。
與他們完全?想?法的大概就是掌握大權的大貴族。既受到了教育，又明白?這?個?世界並不講道理。
溫特沒軟包子到那種程度，但是會講道理不遷怒殺人的人。
可是如果不是溫特那是誰？
溫特覺得這?個?問題才是他們一開始就想?要問的。
瑪麗·居裏之前問的問題也不是完全?出於虛情假意，隻是和這?個?問題相比起來完全?不重要。
溫特的手摸著自己身上的繃帶。
這?些是謝吾德做的。
按照議會長說的，他們實際上就是一個?靈魂，他和謝吾德就是一個?人。
不過就算不是，謝吾德是因為?他才動手?，溫特沒辦法把自己所有的關係都撇幹淨。
談論起謝吾德也容易把議會長扯進來。
溫特的雙手?交叉，擋在身前。
說白?了，他沒那麽善良，相比起善良，他更接近於遵守社會規則。
就像是謝吾德說的，為?自己上道德的枷鎖，並且受此譴責。
居裏夫人能夠做到帶著孩子上戰場援助，但是溫特絕對?不會選擇在無法自保下冒險。
他的大愛有，但是並不多。
溫特一言不發，實際上大腦在瘋狂思考著問題。
如果沒有任何危機，那麽他可?以說是很多人口中稱讚的頗有道德的人，可?是在更大的危機下，他就沒有如同居裏夫人那種正義淩然的大義和堅定清醒的頭腦。
說不定戰爭的硝煙也在接近了。
曾經美國一顆原子.彈推動了日本的投降，可?是現在科學議會掌握的原子.彈說不定反而會成為?崩斷教會理智的最後一根弦。
畢竟二者的社會背景完全?不同，神權依舊籠罩著這?個?世界，皇帝、貴族依舊是統治階級。
本來應該死在法國大革.命的拉瓦錫是死在教會手?中。
這?個?世界瘋狂發展的是科學，而不是社會學和哲學……或者說，後麵二者是議會長的研究題材，所以並沒有與投入科學家?一般投入社會學家?。
可?是溫特有著這?個?世界原型的世界歷史?，不夠詳細，但是足以讓他明白?現在的社會矛盾已經夠多了，隻要一把火就能點?燃戰爭的火焰。
有些事情隻會遲到，但是不會消失。
那麽溫特應該如何選擇？
如同居裏夫人那樣站在戰爭之中做出貢獻嗎？
說到底，議會長自認為?自己是人類已經到了走火入魔的地步了，他們已經無法完美融入人類的群體。
人類是以傳承而繁榮的文明，而他們以個?體永恆。
他不覺得自己是神明，但是以人類的方式在人類社會中生活也不太合適了。
漫長的生命足夠把朋友的後代送到絕種的那一天?。
積極承認自己是人類的議會長現在孤獨前行，隻有那個?計算機貓貓陪著他，不知道是人類孤立他還是他孤立了全?人類。
完全?不承認自己是人類的謝吾德就更不用提了，他看上去是最快樂的那個?了，但是他絕對?是孤立全?人類的那個?。
兩個?例子擺在他的麵前，溫特覺得既然無論如何都沒法融入，那不如從一開始就孤獨行事。
下定了決心，溫特抬起頭。
瑪麗·居裏看著他的眼睛，忽然緊張起來了。
溫特笑了起來，隻是眼睛裏沒有什麽溫度，雖然他的雙手?緊緊地扣住自己的手?指，但是依舊堅定地說道：「呂戴安的災難是我做的。」
空氣仿佛凝固了一樣，就連站在門口和自己生悶氣的皮埃爾·居裏都震驚地迴頭。
溫特原本以為?謝吾德會發言，結果他也一點?聲音都沒發出來。
「溫特，這?不是能拿來開玩笑的事情。」居裏先?生嚴厲嗬斥，「你知道呂戴安的事情死了多少人嗎？我們還不知道你的強弱嗎？是不是誰讓你說的？」
最後他小心翼翼地看著溫特：「你是不是病了？」
溫特還真不知道，可?是他能猜到無論多少，都是不會是他想?聽的：「我不想?知道。」
溫特的指甲摳進手?中的肉中。
居裏先?生還真是相信他，他都親口承認的事情他第一時間就是幫著把鍋給甩出去。
她無法接受毫無意義剝奪無辜者生命的事情，一切應該是導向最後的美好，而不是為?了恐怖的震懾。
事情已經過去了很多天?了。
在這?期間瑪麗·居裏一直沒有迴呂戴安，但是這?種轟動世界的大事已經不僅限於呂戴安的居民?聽到了。
皮埃爾·居裏雖然不是現場的第一目擊者，但是知道的事情不比教會的人少。
他絕對?能夠猜到溫特和呂戴安的天?災有什麽關係。
隻是他們並不覺得這?是溫特的惡意報復。
溫特這?個?人脾氣其實並不是特別好，但是三觀太正了，受的教育太好了。類似的例子也不是沒發生在一些奧術師身上：明明有殺人反擊的機會，卻哭著想?要和人講道理，直到上了斷頭台還想?要向所有人講述自己的冤屈，相信有人會明白?他完全?不反抗是因為?他坦坦蕩蕩。
平民?會忍氣吞聲不一定是因為?講道理，而是因為?他們沒有反抗的力量。
與他們完全?想?法的大概就是掌握大權的大貴族。既受到了教育，又明白?這?個?世界並不講道理。
溫特沒軟包子到那種程度，但是會講道理不遷怒殺人的人。
可是如果不是溫特那是誰？
溫特覺得這?個?問題才是他們一開始就想?要問的。
瑪麗·居裏之前問的問題也不是完全?出於虛情假意，隻是和這?個?問題相比起來完全?不重要。
溫特的手摸著自己身上的繃帶。
這?些是謝吾德做的。
按照議會長說的，他們實際上就是一個?靈魂，他和謝吾德就是一個?人。
不過就算不是，謝吾德是因為?他才動手?，溫特沒辦法把自己所有的關係都撇幹淨。
談論起謝吾德也容易把議會長扯進來。
溫特的雙手?交叉，擋在身前。
說白?了，他沒那麽善良，相比起善良，他更接近於遵守社會規則。
就像是謝吾德說的，為?自己上道德的枷鎖，並且受此譴責。
居裏夫人能夠做到帶著孩子上戰場援助，但是溫特絕對?不會選擇在無法自保下冒險。
他的大愛有，但是並不多。
溫特一言不發，實際上大腦在瘋狂思考著問題。
如果沒有任何危機，那麽他可?以說是很多人口中稱讚的頗有道德的人，可?是在更大的危機下，他就沒有如同居裏夫人那種正義淩然的大義和堅定清醒的頭腦。
說不定戰爭的硝煙也在接近了。
曾經美國一顆原子.彈推動了日本的投降，可?是現在科學議會掌握的原子.彈說不定反而會成為?崩斷教會理智的最後一根弦。
畢竟二者的社會背景完全?不同，神權依舊籠罩著這?個?世界，皇帝、貴族依舊是統治階級。
本來應該死在法國大革.命的拉瓦錫是死在教會手?中。
這?個?世界瘋狂發展的是科學，而不是社會學和哲學……或者說，後麵二者是議會長的研究題材，所以並沒有與投入科學家?一般投入社會學家?。
可?是溫特有著這?個?世界原型的世界歷史?，不夠詳細，但是足以讓他明白?現在的社會矛盾已經夠多了，隻要一把火就能點?燃戰爭的火焰。
有些事情隻會遲到，但是不會消失。
那麽溫特應該如何選擇？
如同居裏夫人那樣站在戰爭之中做出貢獻嗎？
說到底，議會長自認為?自己是人類已經到了走火入魔的地步了，他們已經無法完美融入人類的群體。
人類是以傳承而繁榮的文明，而他們以個?體永恆。
他不覺得自己是神明，但是以人類的方式在人類社會中生活也不太合適了。
漫長的生命足夠把朋友的後代送到絕種的那一天?。
積極承認自己是人類的議會長現在孤獨前行，隻有那個?計算機貓貓陪著他，不知道是人類孤立他還是他孤立了全?人類。
完全?不承認自己是人類的謝吾德就更不用提了，他看上去是最快樂的那個?了，但是他絕對?是孤立全?人類的那個?。
兩個?例子擺在他的麵前，溫特覺得既然無論如何都沒法融入，那不如從一開始就孤獨行事。
下定了決心，溫特抬起頭。
瑪麗·居裏看著他的眼睛，忽然緊張起來了。
溫特笑了起來，隻是眼睛裏沒有什麽溫度，雖然他的雙手?緊緊地扣住自己的手?指，但是依舊堅定地說道：「呂戴安的災難是我做的。」
空氣仿佛凝固了一樣，就連站在門口和自己生悶氣的皮埃爾·居裏都震驚地迴頭。
溫特原本以為?謝吾德會發言，結果他也一點?聲音都沒發出來。
「溫特，這?不是能拿來開玩笑的事情。」居裏先?生嚴厲嗬斥，「你知道呂戴安的事情死了多少人嗎？我們還不知道你的強弱嗎？是不是誰讓你說的？」
最後他小心翼翼地看著溫特：「你是不是病了？」
溫特還真不知道，可?是他能猜到無論多少，都是不會是他想?聽的：「我不想?知道。」
溫特的指甲摳進手?中的肉中。
居裏先?生還真是相信他，他都親口承認的事情他第一時間就是幫著把鍋給甩出去。