大概沒人比現在的他更懂什麽叫「大人，時代變了」——懂王附體了。
之前他在呂戴安看什麽都?原始, 但是現在在科學議會，他又覺得自己變成了原始人, 看著那些高科技又便利的光屏，依舊選擇了手機, 就像是上了年紀搗鼓不清楚手機, 就喜歡抱著自己會用的收音機天天擺弄的老大爺一樣。
不對，現在大爺都?會刷短視頻了，溫特?還在走「復古風」。
溫特?就是這種對於變化有點抗拒、在不少時候還展現出一點迂腐的人。
所以地球的科技到底發展到了什麽地步？
溫特?沒從?議會長和?埃德加爾那裏套出情?報來。
埃德加爾也?許是想說的，但是議會長不讓他說, 他就乖乖閉嘴。
埃德加爾認真去做的事情?基本滴水不漏，所以果?然最好對付的就是他自己了。
溫特?腦子裏出現了「軟磨硬泡」、「撒嬌打滾」、「泫然欲泣」等故意噁心人的招數，他很?確信自己向來是受不了這招的，會噁心到渾身上下汗毛倒豎。
可惜議會長一直都?沒有出現，他行動不方便也?抓不住人。
這裏是科學議會的內部建築, 二層以上不對外開放，而二層以上基本上空蕩蕩的, 安靜得要命。溫特?推著輪椅轉了幾圈，裏麵隻有他和?議會長，再加上一堆到處亂竄的埃德加爾。
高塔公主?議會長名副其實了。
感覺他這社交恐懼症比溫特?還重，隻是表麵裝得比溫特?要好點。
.
溫特?住在一樓，經常看到埃德加爾和?各種人在辦公室和?會議室與人對接科學議會的工作。
其實議會長被架空了吧？
真正的議會長是埃德加爾這個秘書長吧？
十指不沾陽春水的公主?證明加一。
在空閑時間，溫特?就去這棟樓名為「檔案室」的房間裏去看看。
「靈魂學的本質就是分類學。」
這是議會長給他的資料中?的第一句話。
根據議會長的理論，靈魂並不是什麽能夠隨意被扯出身體的東西?，也?不存在能夠奪舍的可能。
一個人的靈魂和?身體息息相?關，正如同一個人的性格是由先天和?後天兩種因素決定的，在談論靈魂的時候是不可能拋棄原本的身體談論的。
身體的狀況也?屬於靈魂的一部分，荷爾蒙、大腦活躍或者異常活躍區域等等各種生理現象影響著人的行為。
正因為如此，所以才會有「無法奪舍」的可能。
如果?真的存在奪舍，那麽進?入新?身體的人會不會被身體本身影響，到最後相?比起讓原意識完美繼承身體，不如說是在這個身體裏產生了一個被「本土化」的新?的靈魂。
至於像溫特?之前用的【順行性遺忘術】隻能達到短時間控製別人的身體，就像是穿著不合適的鞋能夠走兩步，但是終究還是要換更加舒服的鞋，不然就跟裹足一樣直接扭曲成奇怪的形狀了。
在議會長的理論中?，無論是神術還是奧術，其實都?是屬於大的「法術」框架下的，由意誌驅動。
神術更接近原本的法術，畢竟法術是隻要相?信自己能夠施法就能夠驅動法術，隻是相?比起完全?靠自己的意識，對於絕大多數人來說，相?信有神明的存在賜予自己神力比相?信自己很?牛逼更能夠讓法術生效。
至於奧術，則是利用這個世界本有的規則的一種超節能的法術使?用方式，自身對科學的探索本身也?是一種堅定自我的方式。
不管哪種情?況，都?是和人本身的意誌密切相關的。
正因為如此「認為自己是誰」是一個很?重要的問題。
絕大多數人對「我是誰」也不會產生太多的懷疑。
胚胎時期的自己是自己，童年時期的自己是自己，青年時期的自己是自己，老年時期的自己也是自己。
但是對於議會長這種會被信仰的存在來說，「被別人認為自己是誰」也?是一個重要的問題。
這涉及到一個過於強烈的意誌反向入侵法網汙染靈魂的問題。
本質上一個靈魂是需要「主?客觀統一的認定是一個靈魂」的概念，隻是客觀的認定一般也?用不上。
溫特?也?沒覺得議會長不是自己，所以就像議會長說的，他們本質還是一個靈魂，壓根不是什麽切片狀態，吃掉更是無稽之談，頂多是議會長想要為自己創造一段新?的記憶罷了。
如果?哪天溫特?覺得自己不是自己，那也?不算是切片，而是直接誕生了一個新?靈魂。
正是因為緊密相?連，所以當初在溫特?陷入絕望的時候，這種本質統一的靈魂直接喚醒了謝吾德。
「埃德，這段完全?搞不明白。」溫特?癱在床上說道。
埃德加爾把鏡片放下來。
按照他自己的話來說，其實女巫多少都?有點近視，不過和?溫特?一樣都?不嚴重，他帶單片眼鏡隻是覺得這樣很?帥。
貓是近視眼都?不算是冷知識了。
埃德加爾看了看溫特?指的地方，然後說道：「其實我就是個例子。」
溫特?調整了一下自己的姿勢，這段時間他和?埃德加爾的關係已?經很?好了，畢竟他是隻貓。溫特?不夠信任人，但是容易信任這種粉爪爪粉鼻頭的小貓咪——雖然他能「給我變」。
之前他在呂戴安看什麽都?原始, 但是現在在科學議會，他又覺得自己變成了原始人, 看著那些高科技又便利的光屏，依舊選擇了手機, 就像是上了年紀搗鼓不清楚手機, 就喜歡抱著自己會用的收音機天天擺弄的老大爺一樣。
不對，現在大爺都?會刷短視頻了，溫特?還在走「復古風」。
溫特?就是這種對於變化有點抗拒、在不少時候還展現出一點迂腐的人。
所以地球的科技到底發展到了什麽地步？
溫特?沒從?議會長和?埃德加爾那裏套出情?報來。
埃德加爾也?許是想說的，但是議會長不讓他說, 他就乖乖閉嘴。
埃德加爾認真去做的事情?基本滴水不漏，所以果?然最好對付的就是他自己了。
溫特?腦子裏出現了「軟磨硬泡」、「撒嬌打滾」、「泫然欲泣」等故意噁心人的招數，他很?確信自己向來是受不了這招的，會噁心到渾身上下汗毛倒豎。
可惜議會長一直都?沒有出現，他行動不方便也?抓不住人。
這裏是科學議會的內部建築, 二層以上不對外開放，而二層以上基本上空蕩蕩的, 安靜得要命。溫特?推著輪椅轉了幾圈，裏麵隻有他和?議會長，再加上一堆到處亂竄的埃德加爾。
高塔公主?議會長名副其實了。
感覺他這社交恐懼症比溫特?還重，隻是表麵裝得比溫特?要好點。
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溫特?住在一樓，經常看到埃德加爾和?各種人在辦公室和?會議室與人對接科學議會的工作。
其實議會長被架空了吧？
真正的議會長是埃德加爾這個秘書長吧？
十指不沾陽春水的公主?證明加一。
在空閑時間，溫特?就去這棟樓名為「檔案室」的房間裏去看看。
「靈魂學的本質就是分類學。」
這是議會長給他的資料中?的第一句話。
根據議會長的理論，靈魂並不是什麽能夠隨意被扯出身體的東西?，也?不存在能夠奪舍的可能。
一個人的靈魂和?身體息息相?關，正如同一個人的性格是由先天和?後天兩種因素決定的，在談論靈魂的時候是不可能拋棄原本的身體談論的。
身體的狀況也?屬於靈魂的一部分，荷爾蒙、大腦活躍或者異常活躍區域等等各種生理現象影響著人的行為。
正因為如此，所以才會有「無法奪舍」的可能。
如果?真的存在奪舍，那麽進?入新?身體的人會不會被身體本身影響，到最後相?比起讓原意識完美繼承身體，不如說是在這個身體裏產生了一個被「本土化」的新?的靈魂。
至於像溫特?之前用的【順行性遺忘術】隻能達到短時間控製別人的身體，就像是穿著不合適的鞋能夠走兩步，但是終究還是要換更加舒服的鞋，不然就跟裹足一樣直接扭曲成奇怪的形狀了。
在議會長的理論中?，無論是神術還是奧術，其實都?是屬於大的「法術」框架下的，由意誌驅動。
神術更接近原本的法術，畢竟法術是隻要相?信自己能夠施法就能夠驅動法術，隻是相?比起完全?靠自己的意識，對於絕大多數人來說，相?信有神明的存在賜予自己神力比相?信自己很?牛逼更能夠讓法術生效。
至於奧術，則是利用這個世界本有的規則的一種超節能的法術使?用方式，自身對科學的探索本身也?是一種堅定自我的方式。
不管哪種情?況，都?是和人本身的意誌密切相關的。
正因為如此「認為自己是誰」是一個很?重要的問題。
絕大多數人對「我是誰」也不會產生太多的懷疑。
胚胎時期的自己是自己，童年時期的自己是自己，青年時期的自己是自己，老年時期的自己也是自己。
但是對於議會長這種會被信仰的存在來說，「被別人認為自己是誰」也?是一個重要的問題。
這涉及到一個過於強烈的意誌反向入侵法網汙染靈魂的問題。
本質上一個靈魂是需要「主?客觀統一的認定是一個靈魂」的概念，隻是客觀的認定一般也?用不上。
溫特?也?沒覺得議會長不是自己，所以就像議會長說的，他們本質還是一個靈魂，壓根不是什麽切片狀態，吃掉更是無稽之談，頂多是議會長想要為自己創造一段新?的記憶罷了。
如果?哪天溫特?覺得自己不是自己，那也?不算是切片，而是直接誕生了一個新?靈魂。
正是因為緊密相?連，所以當初在溫特?陷入絕望的時候，這種本質統一的靈魂直接喚醒了謝吾德。
「埃德，這段完全?搞不明白。」溫特?癱在床上說道。
埃德加爾把鏡片放下來。
按照他自己的話來說，其實女巫多少都?有點近視，不過和?溫特?一樣都?不嚴重，他帶單片眼鏡隻是覺得這樣很?帥。
貓是近視眼都?不算是冷知識了。
埃德加爾看了看溫特?指的地方，然後說道：「其實我就是個例子。」
溫特?調整了一下自己的姿勢，這段時間他和?埃德加爾的關係已?經很?好了，畢竟他是隻貓。溫特?不夠信任人，但是容易信任這種粉爪爪粉鼻頭的小貓咪——雖然他能「給我變」。