緊接著畫麵是在一個陰森的大宅子裏，一個身穿紅色嫁衣蓋著蓋頭的女人立在宅子中間。
隨著音樂的響起，她開始緩緩跳動，像是一個牽線木偶機械地舞動身體。
音樂越發激烈，她的舞姿也更加激烈。
最後她軟軟地癱倒在地上，像是斷了線的木偶。
脆弱地死在了那裏。
第一個視頻結束，第二個開始播放。
視頻配字——「恐怖片裏為什麽都是女鬼嬰兒鬼？」
一陣悽慘的哭聲響起，一個穿著上個時代女性服裝的女人打扮得像是個新娘子。
她的臉上畫著並不算恐怖的裂痕，淚水順著臉頰緩緩落下。
第三個視頻，配字——「魂飛獨留鬼新娘。」
音樂來來迴迴和前麵幾個視頻的配樂差不多，隻不過換了人，換了粧造。
這次的鬼新娘穿著白色嫁衣，被吊在一個巨大的牌位上不得動彈。
第十集 ，整整四十分鍾內容，播放了幾十個大同小異的視頻。
大家都看懵了，這是什麽意思，這些都是短視頻，她們還要審核短視頻嗎？
四百零二號：「看完了，這些視頻有什麽問題嗎？」
四百二十三號：「我看懂了，第十集 放的視頻就是大家在為封建時代被害死的女性發聲，她們有的仿粧，有的跳舞，都是在發聲，批評封建禮教。」
四號：「視頻和音樂不恐怖，舞姿有點詭異，真的挺像被控製的木偶。」
二百七十七號：「恐怖片都是女鬼死去的女嬰，就是因為他們心懷愧疚，心裏有鬼才害怕她們吧。」
四百五十三號：「棄嬰塔裏無男嬰，鬼片裏當然都是女鬼了。」
三百一十一號：「男殭屍是你們多愧疚才會害怕啊……」
四號：「噠割，殭屍都是清朝老不死的官員變的，性質一樣嗎？再說了，殭屍片不都是喜劇嗎，跟個笑話一樣。」
三百一十一號：「我也把女鬼當玩笑看，你們少把罪名都扣在男人頭上。」
二號：「呃……我們說的是封建禮教，沒把罪名扣男人頭上啊，你自己想認那隨便你。」
三百一十一號：「急了，你們是沒見過男鬼嗎？」
四號：「有種在和非生物交談的感覺。」
三百一十一號：「真服了你們，連鬼都能扯到女性問題上去。」
因為三百一十一號的發言，導致彈幕的內容開始走偏，爭辯殭屍和女鬼的區別，以及你急了，你破防了。
四百九十八號（厲飛柏）：「能不能說點新鮮的，除了急，典，破防……你是不是腦子沒東西了？」
五百號（歐陽慧）：「瞧他那樣能有腦子。」
【請各位審核第十集 的項目內容。】
二十四號：「隻審核第十集 ，那前麵四集就是單純放出來給我看一眼？」
四號：「前四集也沒什麽好審核的，這個大型連續劇的名字叫為她發聲，肯定主要內容是發聲，六到十集，前四集在展示民俗迫害女人，第十集 是發聲。」
四百零七號：「審核發聲內容，第十集 的發聲有問題嗎？」
四號：「不知道，沒看出來，現在大部分都是這麽發聲的吧，仿粧排舞短視頻，高質量的視頻內容，能引起不少人思考。」
四百七十八號：「視頻很有感覺，女子的無奈絕望害怕悲傷都被表達得淋漓盡致。」
厲飛柏看完第十集 的內容，也說不上哪裏不對勁，但應該是有問題的，不然詭異不會讓她們審核這個項目。
這個視頻問題在哪？
舞蹈是情感充沛的，粧造是悽美詭異的，音樂是幽怨悲傷的。
說實話，整個看下來的觀感有不寒而慄，展現了女子在封建民俗下的無力和悲哀。
還有美麗……
粧容是美麗精緻的，為了顯得恐怖點會畫的誇張詭異點，但整體依然是美麗的，還充滿了「破碎感」。
上一個項目的問題似乎和這個有相似之處，都在展示脆弱。
厲飛柏拍了拍手，她明白了。
四百九十八號（厲飛柏）：「要為封建時代迫害的女人發聲，不應該隻是仿粧跳舞拍漂亮的視頻吧？」
一石激起千層浪，厲飛柏的發言仿佛戳中了什麽不該碰的底線。
雪白的彈幕鋪天蓋地地襲來。
四號：「跳舞也是根據歌的內容排的啊，就是諷刺封建民俗，一種敘事手法而已。」
四百零二號：「仿粧漂亮也是因為在拍視頻啊，人家要上鏡當然要好看了。」
二十二號：「這些視頻確實引起大家共情了啊。」
第兩百二十章 規則怪談之電視台13
彈幕上全是反對厲飛柏的言論，這種發聲沒什麽問題，拍這種中式恐怖是一種敘事方法，也能引起人們思考。
四百九十八號（厲飛柏）：「畫著精緻的粧容穿著漂亮的衣服，獻上美麗的舞姿，這種發聲真的是發聲嗎？」
四百九十八號（厲飛柏）：「不覺得有些太脆弱無力了嗎？」
四百零二號：「事實上那個時候的女人就是無力的，她們無法反抗就是牽線木偶。」
四百零六號：「而且人家就是拍舞蹈視頻仿粧的啊，這樣的形式也沒問題吧。」
四百九十八號（厲飛柏）：「這樣發聲當然也可以，但跟風的太多了，全部都是這樣的視頻太不對勁了。」
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隨著音樂的響起，她開始緩緩跳動，像是一個牽線木偶機械地舞動身體。
音樂越發激烈，她的舞姿也更加激烈。
最後她軟軟地癱倒在地上，像是斷了線的木偶。
脆弱地死在了那裏。
第一個視頻結束，第二個開始播放。
視頻配字——「恐怖片裏為什麽都是女鬼嬰兒鬼？」
一陣悽慘的哭聲響起，一個穿著上個時代女性服裝的女人打扮得像是個新娘子。
她的臉上畫著並不算恐怖的裂痕，淚水順著臉頰緩緩落下。
第三個視頻，配字——「魂飛獨留鬼新娘。」
音樂來來迴迴和前麵幾個視頻的配樂差不多，隻不過換了人，換了粧造。
這次的鬼新娘穿著白色嫁衣，被吊在一個巨大的牌位上不得動彈。
第十集 ，整整四十分鍾內容，播放了幾十個大同小異的視頻。
大家都看懵了，這是什麽意思，這些都是短視頻，她們還要審核短視頻嗎？
四百零二號：「看完了，這些視頻有什麽問題嗎？」
四百二十三號：「我看懂了，第十集 放的視頻就是大家在為封建時代被害死的女性發聲，她們有的仿粧，有的跳舞，都是在發聲，批評封建禮教。」
四號：「視頻和音樂不恐怖，舞姿有點詭異，真的挺像被控製的木偶。」
二百七十七號：「恐怖片都是女鬼死去的女嬰，就是因為他們心懷愧疚，心裏有鬼才害怕她們吧。」
四百五十三號：「棄嬰塔裏無男嬰，鬼片裏當然都是女鬼了。」
三百一十一號：「男殭屍是你們多愧疚才會害怕啊……」
四號：「噠割，殭屍都是清朝老不死的官員變的，性質一樣嗎？再說了，殭屍片不都是喜劇嗎，跟個笑話一樣。」
三百一十一號：「我也把女鬼當玩笑看，你們少把罪名都扣在男人頭上。」
二號：「呃……我們說的是封建禮教，沒把罪名扣男人頭上啊，你自己想認那隨便你。」
三百一十一號：「急了，你們是沒見過男鬼嗎？」
四號：「有種在和非生物交談的感覺。」
三百一十一號：「真服了你們，連鬼都能扯到女性問題上去。」
因為三百一十一號的發言，導致彈幕的內容開始走偏，爭辯殭屍和女鬼的區別，以及你急了，你破防了。
四百九十八號（厲飛柏）：「能不能說點新鮮的，除了急，典，破防……你是不是腦子沒東西了？」
五百號（歐陽慧）：「瞧他那樣能有腦子。」
【請各位審核第十集 的項目內容。】
二十四號：「隻審核第十集 ，那前麵四集就是單純放出來給我看一眼？」
四號：「前四集也沒什麽好審核的，這個大型連續劇的名字叫為她發聲，肯定主要內容是發聲，六到十集，前四集在展示民俗迫害女人，第十集 是發聲。」
四百零七號：「審核發聲內容，第十集 的發聲有問題嗎？」
四號：「不知道，沒看出來，現在大部分都是這麽發聲的吧，仿粧排舞短視頻，高質量的視頻內容，能引起不少人思考。」
四百七十八號：「視頻很有感覺，女子的無奈絕望害怕悲傷都被表達得淋漓盡致。」
厲飛柏看完第十集 的內容，也說不上哪裏不對勁，但應該是有問題的，不然詭異不會讓她們審核這個項目。
這個視頻問題在哪？
舞蹈是情感充沛的，粧造是悽美詭異的，音樂是幽怨悲傷的。
說實話，整個看下來的觀感有不寒而慄，展現了女子在封建民俗下的無力和悲哀。
還有美麗……
粧容是美麗精緻的，為了顯得恐怖點會畫的誇張詭異點，但整體依然是美麗的，還充滿了「破碎感」。
上一個項目的問題似乎和這個有相似之處，都在展示脆弱。
厲飛柏拍了拍手，她明白了。
四百九十八號（厲飛柏）：「要為封建時代迫害的女人發聲，不應該隻是仿粧跳舞拍漂亮的視頻吧？」
一石激起千層浪，厲飛柏的發言仿佛戳中了什麽不該碰的底線。
雪白的彈幕鋪天蓋地地襲來。
四號：「跳舞也是根據歌的內容排的啊，就是諷刺封建民俗，一種敘事手法而已。」
四百零二號：「仿粧漂亮也是因為在拍視頻啊，人家要上鏡當然要好看了。」
二十二號：「這些視頻確實引起大家共情了啊。」
第兩百二十章 規則怪談之電視台13
彈幕上全是反對厲飛柏的言論，這種發聲沒什麽問題，拍這種中式恐怖是一種敘事方法，也能引起人們思考。
四百九十八號（厲飛柏）：「畫著精緻的粧容穿著漂亮的衣服，獻上美麗的舞姿，這種發聲真的是發聲嗎？」
四百九十八號（厲飛柏）：「不覺得有些太脆弱無力了嗎？」
四百零二號：「事實上那個時候的女人就是無力的，她們無法反抗就是牽線木偶。」
四百零六號：「而且人家就是拍舞蹈視頻仿粧的啊，這樣的形式也沒問題吧。」
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