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    “若是我們把壁畫給炸了,狩靈者是不是就不會出現了,我們是不是不去解開封印就可以,不解開封印,那麽那些東西就是一幅畫,我可以將畫給毀了”。


    “就算後麵解除封印,壁畫裏麵的東西也不會出來”。


    “那現在應該先安裝炸藥,到時候直接引爆,原則上是可以這樣的”彡文斌的舅舅也是第一次遇見這樣的問題。


    “可是時間來不及了”,彡文斌舅舅看著彡文斌說道。


    爆破手也到最後一個石頭獅子下麵,很順利的就扭動這個獅子,結果和彡文斌預料的一樣,石橋上出現滔天的大火,彡文斌隔著很遠的距離,都感覺到火焰的灼熱,烤的彡文斌的臉都幹裂,甚至臉上開始脫皮。


    “小彡,不要擔心我,我迴來了”爆破抓住石橋的邊緣,身體吊在空中慢慢往前移動,也隻有體能好的人,才可以這樣,要不然其他人,早就掉進河裏。


    “小彡,要是有口冰水喝就好了,我好渴”,爆破手虛脫的坐在地上說道。


    “不能喝水,隻能喝血,水屬陰,地獄之火也是陰火,現在你已經是陰火入體,要是能喝酒才能緩解,用酒來代替,要不然隻能喝血”。


    “黑狗血液屬陽,剛好是地獄之火的克星,還有一點,剛好夠你喝”彡文斌的舅舅說道。


    “剛才你是不是覺得有人拉著你的腿,還有人在你後背上”,彡文斌的舅舅笑道。


    “剛才的確有人在橋下拉我的腿,還有個人在我背上,死活都不下來,你看,我肩膀上還有血手印”,爆破手看著自己肩膀兩邊的血手印說道。


    “這橋叫奈何橋,下麵就是忘川河”。


    “相傳忘川河裏都是水鬼,他們看見有人要掉下去,自己會拉出要掉下去的人,還好你沒有聽小彡的,要不然你就無法上岸了”。


    彡文斌的舅舅用手一揮,他們眼前就變了,橋下都是無數的人在水麵掙紮的場景,橋旁邊還有一塊石碑,石碑上寫著奈何橋三個字。


    奈何橋在中國道教和中國民間神話觀念中,是送人轉世投胎的地點,在這裏會有一名稱作孟婆的年長女性神祇,給予每個鬼魂一碗孟婆湯,讓人遺忘前世記憶,好投胎到下一世。


    《宣室誌》第四卷對此有所記載:"行十餘裏,至一水,廣不數尺,流而西南,觀問習,習曰:''此俗所謂奈河,其源出地府''。觀即視,其水皆血,而腥穢不可近。"


    因河上有橋,故名"奈河橋",橋險窄光滑,有日遊神、夜遊神日夜把守。橋下血河裏蟲蛇滿布,波濤翻滾,腥風撲麵。惡人鬼魂墮入河中。


    在中國民間傳說中:人死亡後魂都要過奈河橋,善者有神佛護佑順利過橋,惡者被打入血河池受罪。


    《酆都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫:"……橋分三層(或三座),善人的鬼魂可以安全通過上層的橋,善惡兼半者過中間的橋,惡人的鬼魂過下層的橋,多被鬼攔往橋下的汙濁的波濤中,被銅蛇鐵狗狂咬。


    每年香會時,香客爭以紙錢或銅板擲入池內,並以炒米撒入池中,以為可以施給餓鬼。許多老年香客,喜歡從上走過,以為走過此橋,死後可以免去過奈河橋之苦。


    由此可見,建國前一些善男信女到橋前燒香化紙,施舍錢物的虔誠,隻求死後佛能護佑過奈河橋!


    “小彡,黑狗血我就不渴了,我忍忍就好了,喝酒容易耽誤事,喝血我沒有嗜血的習慣,我也怕血腥味”,爆破手說完,都想咽下自己口中的口水,滋潤自己的嗓子,此刻他的嗓子已經幹的冒煙了。


    “有口水也不能咽下去,要不然你就是把火吞進自己的體內,那地獄之火會從你的體內開始灼燒,讓你求生不得,求死不能,最後火從你的體內開始往外燃燒,下場就是化為灰燼”。


    “你吐口水,看看發生什麽”彡文斌的舅舅是道士,知道很多東西。


    果然爆破手剛剛將口中的水吐在地上,他吐出的口水就變成燃燒的火球,他都慶幸剛才沒有把口水給吞下,要不然現在肯定變成一個火人。


    “那我就喝一口,要是我忍不住你就打暈我,我現在不能喝酒”,爆破手害怕自己會幹的受不了,一口氣喝掉一瓶酒,到時候醉酒耽誤時間。


    “我看著你喝,適當就行,不能委屈自己"。等爆破手喝完之後,彡文斌看著石橋上燃燒的火焰。


    突然彡文斌看見石橋之上的火焰慢慢的聚集,最為成為一隻火獸蹲在石橋之上,雙目炯炯有神的看著彡文斌們。


    彡文斌還沒有開始行動,火獸就張開血盆大口,對著彡文斌們噴射火焰,同時火獸眼裏射出一道火焰,想把所有人都被燒死。


    鋪天蓋地的火焰向彡文斌他們襲來,彡文斌站在最前麵,眼看就要被那團噴射過來的火焰所淹沒。


    彡文斌的舅舅突然上前,拿著一張天罡地煞符咒點燃,水咒在彡文斌們的麵前形成一張水網,將火焰阻擋在彡文斌的麵前。


    “找死”,不知道什麽地方傳來這樣的聲音,彡文斌看見一團黑霧從自己的麵前竄過去,最後落在火獸的身上。


    黑霧慢慢的霧化,形成一個人首蛇身的人,這個人的臉分為男女相,半邊為男,半邊為女,披著長發,一隻手捧著太陽,太陽中一隻金烏在火球中遨遊,好像隨時都能從太陽中飛出來。


    一隻手捧著月亮,月亮中有蟾蜍,看到這樣的怪物,彡文斌他們都不這道這個人是誰。


    還沒有等對方發動攻擊,彡文斌的舅舅就用五雷掌對著對方拍過去。


    但是對方用手揮動一下,彡文斌他們的眼前就出現一副圖案,上滿還有金色的文字。


    金色的文字是"蓬萊之東,岱輿之山,上有扶桑之樹,樹高萬丈,樹顛有天雞,為巢於上。每夜至子時則天雞鳴,而日中陽鳥應之;陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。


    而圖案是兩顆交織在一起的扶桑神樹,神樹前麵坐著一個人頭豹身的女人。


    這個女人就是傳說中的西王母,九隻三足烏居於西王母座旁,西王母為其取食之鳥,看到這些的場景,所有人都嚇得往後退。


    根據《山海經》等古籍的記述,中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子,它們既有人與神的特征,又是金烏的化身,是長有三足的踆烏,會飛翔的太陽神鳥。


    如《山海經·大荒南經》中有"羲和者,帝俊之妻,生十日";


    《山海經·海外東經》說"湯穀上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝,一日方至,一日方出,皆載於烏"每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起,化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔,到了晚上便落在西方若木神樹上。


    “舅舅,這個人就是幫帝俊與羲和駕馭太陽神車的神仆,沒有想到這個神仆的坐騎就是一隻火化的麒麟”。


    彡文斌看到的火獸並不是它應有的外貌,也許是為了嚇唬彡文斌他們,這隻火獸才變得猙獰可怕。


    彡文斌和他舅舅兩人都動用五雷咒,彡文斌的五雷咒是魁道的鬼符,彡文斌舅舅則是道家的八卦陣,兩個字符落在西王母坐在神樹扶桑的金光畫像之上,那屏障立刻破碎。


    “沒有想到兩個亂世魔君都聚集在一起”,神仆看著彡文斌和彡文斌的舅舅說道。


    “你什麽時候會這個東西的”,彡文斌的舅舅看著彡文斌說道。


    “舅舅,不是你畫在我手心的嗎?剛才我不知道怎麽迴事,好像有人控製我的身體,讓我一掌拍出去,我隻能按照那個人的意思辦,沒有想到會發生這樣的一幕”。


    “願以仁義安天下,卻用殺戮洗青天,沒有辦法,你也是三千魔神之一,今天不是你死就是我亡”。


    “但是你死的可能性比較大”,彡文斌說完一掌將火獸給拍死,而且還在周圍留下禁止,要是火獸再次聚集形成,必定被九天應雷所滅。


    神仆看著自己的坐騎,被彡文斌一巴掌就打迴原形,十分憤怒的看著彡文斌們,恨不得將自己眼前的所有敵人抽筋扒皮。


    神仆將自己手中舉著的日月突然放大,將彡文斌們籠罩在其中,彡文斌和彡文斌的舅舅兩個在一起形成一個太極圖,與神仆抗衡。


    “舅舅,我在這裏頂著,你拿著滅魂釘去滅掉神仆的頂上三花,讓他不能動用神力,隻要神仆不能動用神力,那麽他就和我們遇到的旱魃一樣,我們可以用肉身和他抗衡”。


    彡文斌舅舅拿出七張符咒立刻爆燃,彡文斌看見自己的眼前出現七個自己的舅舅,他們都在不同的位置,但是彡文斌已經看到自己的舅舅已經出現在神仆的身後。


    但是彡文斌的舅舅沒有動用滅魂釘,而是在手心畫了一個五雷咒,五指分開,一下子拍在神仆的腦袋之上。


    神仆的腦袋被拍中,彡文斌看神仆雙手中捧著太陽和月亮都消失,然後神仆的身上出現四肢手臂,仿佛怪獸要變身一樣。


    不過神仆依舊是人頭蛇身,頭一分為二,左邊是男人,右邊是女人,都披著長發,但是神仆借助蛇身的優勢,上半身可以離地三米高。


    “現在你和我們有什麽區別,也是肉體凡胎,但是我們還能使用五雷咒,你能使用什麽”。


    彡文斌舅舅拿出桃木劍一腳踢飛出去,桃木劍將神仆的身體一分為二,將神仆身體給徹底隔斷。


    彡文斌看著半條蛇身在地上扭動,都覺得十分的惡心,然後一掌將蛇身排成肉泥。

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