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他和安期生現在就如同戰場勢均力敵的人，若是尊重對方，就靠自己的能力打敗對手，就算死在對方的手中，他也是高興的。
因為人的一生，很難遇見一個和自己能力相當的敵人，全力出擊，那才是對敵人的尊重。
彡文斌靠近安期生，但是安期生突然消失，出現在彡文斌的身後，對著彡文斌的後背直接動用五雷天心正法之術。
此術相傳宋朝道士林靈素擅長此法，能興雲致雨，役使鬼神，若是彡文斌被擊中，肯定會魂飛魄散，永世不得超生的機會都沒有。
“找死”，彡文斌的舅舅突然動手，手裏拿著一塊令牌，直接出現在彡文斌的身後，一腳將彡文斌踢開，讓彡文斌躲過了五雷天心正法之術的襲擊。
彡文斌舅舅用的是道教人士在操作科儀與法術時，經常要用到的天皇令，代表上天發號令所用，在號令兩側會刻有字，內容也不是一樣的，一般刻上二十八宿“東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫”民間道派裏也有刻上“敢有不服寸斬分形”之類。
一般正麵字是天皇號令，背麵是雷震子，是同時調動天兵天將及雷部神仙的令牌。
玉皇上帝除統領天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。
“天皇”作為最高統治者的名號，出現在遠古中國，先是在三皇五帝時代，後來在唐代，都曾有最高統治者被稱為“天皇”。
“天皇”這名一說來自中華道教中的天皇大帝，即神化了的北極星（天皇太一）。
天皇大帝，全稱勾陳上宮天皇大帝，又稱勾陳大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四禦尊神”之一，奉玉皇上帝敕命，執掌兩極眾星，及主管人世間的眾生，與一切兵戎戰爭之事。
勾陳大帝的職能為：協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統禦眾星，並主持人間兵革之事，被視為伏羲天皇。
"天皇號令"的背麵是雷震子，是闡教門人，雲中子的弟子，為武王伐紂立下赫赫戰功。北方玄武真武大帝，真武為雷部之首，代表以雷祖真武大帝之號以令雷神。
此令牌可統攝諸天，製伏群魔，匡衛萬靈，糾察三界，祈晴禱雨，伐廟斬精，追龍祈雨，驅雷布電。
在上章奏表等各種法事中，可驅雷役電，唿風降雨，製萬魔，鬼神皈正，鎮兇治惡，誌心佩受，則五帝侍衛，群妖束形。並可遣召鬼神，斬妖除邪，差遣符吏，煉度亡魂，發送野鬼，印敕符籙，除夜夢，鎮宅護身，治療疾病，和合萬事，掃除溫疫等。
但是這塊天皇令的後麵刻畫不是雷震子，而是北方玄武真武大帝".九天應雷普化天尊，也不過是北方玄武真武大帝的化身，真武大帝為雷部之首.所以此處"天皇號令"的意思是解作"以雷祖真武大帝之號以令雷神".。
北方玄武真武大帝，又被稱為蕩魔天尊，北方之天的尊神，道教還以真武未雷部之祖，簡稱雷祖，即累不風雨雷電之神。
《玄天誥》雲：混元六天，傳法教主，修真悟道，濟度群迷，普惠眾生，消除災障，八十二化，三教祖師，大慈大悲，救苦救難，三元都總管，九天遊奕使，左天罡北極，右垣大將軍，鎮天助順，真武靈應，福德衍慶，仁慈正烈，協運真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，蕩魔天尊。道教崇祀真武，至今不衰。"
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，然後念咒，吹氣於印上。此印召五方之鬼，印風風停，印雨雨停，印星星落，印月月缺，威力作用相當巨大。
安期生世界被天皇令打中胸部，原本立刻就要化為齏粉，但是一隻紅色九尾狐，卻從安期生的體內被逼了出來。
紅色九尾狐立刻化為人身，但是身後還有九條尾巴，臉部是男人的特征，手裏還拿著九條尾巴組成的招魂幡。
招魂幡又叫靈旗，古代招引亡魂的旗子，招魂幡在古代一般使用在不吉利的事情上，招魂幡可以用作皇壇結彩，發版起鼓，啟請三界，臨請水神，安奉灶君豎立靈帛，引幡招魂，清靜魂身，引請過橋，諷誦寶懺(慈悲十王寶懺或慈悲三眛水懺)，超度亡魂(起請家中親三代祖先前來赴宴)，炳燭光輝，之後接著也有走藥懺(幫亡魂洗清身體病痛)，金剛對卷(講經)，及曾二娘燒好香(過金橋等三板橋)，斬地道(目連尊者救赦亡魂)等等。
幡身分為兩麵，正麵是狐狸的頭骨和九條尾巴，左手書三天內諱，右手書三天隱諱，亡魂睹此則得罪障解脫，神遷南宮"。迴耀靈幡以"白素黃繒，造幡長二十四尺或四十九尺，幡身書青玄全號。左足書太微迴黃旗，無英命靈幡。
右足書攝召長夜府，開度受生魂。左手書茫茫酆都中雲雲，右手書功德金色光雲雲。以長竿懸於壇下，任風吹揚，十方幽魂，睹此靈幡，一念皈依，則夙生罪障，應時消滅，以至塵勞大罪，皆得原除，上生南宮，地獄開泰，死魂更生"。
"反麵為世製之幡，皆以荷葉為頂，蓮花為墜，鄙亦甚矣"，因此，朱權"更其古製，幡頂用桐梓之木為之，上用日月星辰雲霞，內畫天尊於二，以表天也。
幡腹書天帝之名，腳俱用龍鳳，兩邊帶取象於手，皆以雲龍飛鳳為副之，取象於人，。墜腳亦用桐梓之木，畫山河大地，五嶽四瀆，取象於地也。
但是彡文斌看見招魂幡上女巫頭骨，立刻就被嚇得癱坐在地上。
巫女，是《周禮》中的掌管禮法、祭典的官職之一，能以舞降神、與神溝通，祭祀社稷山川，通常負責驅邪、潔淨、祈雨、祝禱風調雨順，率領巫女祭祀或者祈雨。
始自原始社會中，類似於主祭、先知般，巫女神樂:這是一種由為神服務的巫女表演的神樂，巫女手持鈴、扇或者楊桐枝而舞。巫女神樂實際上是古時遺留下來的神靈附身的形式。
女巫讓人最為忌憚的就是巫術和詛咒術，詛咒術使用黑暗或邪惡的力量來完成自己的願望的一種方法或手段，詛咒有很多種方式，主要有:巫蠱，召邪。
詛咒用的巫蠱有很多種，比如苗疆的毒蠱或蟲蠱(把許多的毒蟲放在一起，撕咬，當剩下最後一隻不死的毒蟲，取出，放在飯或菜裏)。
在古代中東有一種方式，與苗疆巫蠱有些類似，在小罐裏養著招來的邪靈，並用自己的鮮血進行飼養，在需要的時候，罐裏的邪靈會以主人希望的形態出現，執行主人交付的任務。
召邪主要是通過一定的儀式召喚含有怨氣的孤魂野鬼，使用他們的怨氣得到力量，並加以利用，以達到自己的願望。
其實當年不是安期生的同門師兄弟殺了女巫穀的狐狸全族，而是這個男人，他利用安期生的身體作為掩護，暗中策劃這一切。
九尾男狐晃動自己手中的招魂幡，嘴裏念著咒語，招魂幡不斷的收集當年那些狐狸被殘殺時候的怨氣，整個女巫穀中頓時陷入人間地獄。
無數的怨氣組成一組圖像呈現在空中，首先出現的紫狐。
“姐夫，紫狐真的不行了，紫狐的經脈都已經被挑斷了，紫狐已經活不成了。”紫狐說著，垂下她的手，將她那已經被抽打的破爛不堪的裙褂拉起，裙褂底下露出的腿上無數的經脈浮現出來，不過都已經被用利器挑開，血肉模糊慘。
但是她的身體還沒有化成一朵紅色彼岸花的時候，她死前的怨恨就被招魂幡收集起來，此刻紫狐的怨氣被收入招魂幡中。
接下來是在地下狐狸屠宰場，幾個鐵籠中數十條品種，繁多的狐狸瑟瑟發抖，被停放在屠宰場等候宰殺，那些人揮舞棍棒暴打狐狸，用銳器刺向寵物雙眼，焚燒活生生的狐狸。
那些被火活生生燒死的狐狸，它們死前的怨恨也被收入招魂幡。
接下來屠宰場裏，那些被抓來的狐狸，它們被拖入屠宰區裏麵，那種嚎叫的淒慘聲音，實在令人不忍聽聞，被宰殺的狐狸，叫聲格外令人覺得淒涼。
屠宰場滿地都是正在滲血的狐狸頭以及它們的內髒，一桶又一桶的狐狸血，還微微的散發著熱氣，一隻隻沒有頭的狐狸，陳屍在自己的血堆裏麵！還有幾隻沒有頭的狐狸，正在架子上剝皮
。
滿地都是狐狸頭以及內髒，腥臭衝天的一條血路，走到屠場的前麵，裏麵有二三十個屠夫，個個手拿一尺長尖刀，雙腳踏在滿地的鮮血中工作，地上有三四個人正合力在剝一隻狐狸的皮，有的正在剖開牛的胸腔，也有正在挖五髒，有的正在用鋸子鋸開狐狸的肋骨，有的正在用斧頭砍斷狐狸的脖子！
還有三隻活狐狸，熱淚不斷地從眼睛裏麵流出來，癡癡的站在那兒，看著它的同類一一地倒泊在血泊之中，那些狐狸死後也沒有閉上眼睛。
其中有一隻，它的雙腿不停地在顫抖，似乎好像快站不住腳了，那種哀淒、恐慌的神情，恨不得將所有人的肉，給一口一口的咬下來。
兩三個屠夫將狐狸的頭合力慢慢地抬起來，另外一個人由後麵用一支很大的鐵錘向狐狸的額頭上，“碰”一下的錘下去。
那一隻狐狸上倒在地上，另一個人拿著一枝長長的尖刀，用力的往心髒直刺進去，並且很使勁地在狐狸的心髒裏麵轉了兩三轉，鮮血馬上直噴出來。
屠夫用桶子接滿了兩三桶！這時候那隻狐狸的四隻腳還在不斷地抽搐，兩隻眼睛瞪的大大的，嘴巴還唿唿作響！
那些被被宰殺的狐狸，被宰殺的時候的那種痛苦，即使你將它的內髒全部挖出來，它仍然不斷的掙紮遊動，跟活的時候沒有兩樣，就算是你把它砍成一節一節的，它仍然能寸寸跳動！
一隻活潑亂跳的狐狸，把它鎖在一張特製餐桌的正中央，使它的頭蓋骨剛好露出桌麵，身邊的人拿著特製的工具走過來，他受過訓練的動作，以及鋒利的工具，非常優雅的將狐狸的頭蓋骨慢慢地鋸開，可憐這隻狐狸在下麵不停的抽搐顫抖、掙紮。
而那隻狐狸也以著最淒厲的哀嚎聲與他們互相唿應，它的眼睛往上翻、全身抽搐著，使得整張桌子都震動起來，。
無數的圖像都在迴放當時人們把狐狸它們淩虐致死，把它們開腸破肚，把它們剝皮抽筋，把它們割肝取肺，把它們斬頭斷腳，把它們流血取髓，把它們分屍包裝的場景一幕幕的上演，無數的帶著怨恨而死亡的狐狸，它們的怨恨都被收入招魂幡中。
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他和安期生現在就如同戰場勢均力敵的人，若是尊重對方，就靠自己的能力打敗對手，就算死在對方的手中，他也是高興的。
因為人的一生，很難遇見一個和自己能力相當的敵人，全力出擊，那才是對敵人的尊重。
彡文斌靠近安期生，但是安期生突然消失，出現在彡文斌的身後，對著彡文斌的後背直接動用五雷天心正法之術。
此術相傳宋朝道士林靈素擅長此法，能興雲致雨，役使鬼神，若是彡文斌被擊中，肯定會魂飛魄散，永世不得超生的機會都沒有。
“找死”，彡文斌的舅舅突然動手，手裏拿著一塊令牌，直接出現在彡文斌的身後，一腳將彡文斌踢開，讓彡文斌躲過了五雷天心正法之術的襲擊。
彡文斌舅舅用的是道教人士在操作科儀與法術時，經常要用到的天皇令，代表上天發號令所用，在號令兩側會刻有字，內容也不是一樣的，一般刻上二十八宿“東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫”民間道派裏也有刻上“敢有不服寸斬分形”之類。
一般正麵字是天皇號令，背麵是雷震子，是同時調動天兵天將及雷部神仙的令牌。
玉皇上帝除統領天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。
“天皇”作為最高統治者的名號，出現在遠古中國，先是在三皇五帝時代，後來在唐代，都曾有最高統治者被稱為“天皇”。
“天皇”這名一說來自中華道教中的天皇大帝，即神化了的北極星（天皇太一）。
天皇大帝，全稱勾陳上宮天皇大帝，又稱勾陳大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四禦尊神”之一，奉玉皇上帝敕命，執掌兩極眾星，及主管人世間的眾生，與一切兵戎戰爭之事。
勾陳大帝的職能為：協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統禦眾星，並主持人間兵革之事，被視為伏羲天皇。
"天皇號令"的背麵是雷震子，是闡教門人，雲中子的弟子，為武王伐紂立下赫赫戰功。北方玄武真武大帝，真武為雷部之首，代表以雷祖真武大帝之號以令雷神。
此令牌可統攝諸天，製伏群魔，匡衛萬靈，糾察三界，祈晴禱雨，伐廟斬精，追龍祈雨，驅雷布電。
在上章奏表等各種法事中，可驅雷役電，唿風降雨，製萬魔，鬼神皈正，鎮兇治惡，誌心佩受，則五帝侍衛，群妖束形。並可遣召鬼神，斬妖除邪，差遣符吏，煉度亡魂，發送野鬼，印敕符籙，除夜夢，鎮宅護身，治療疾病，和合萬事，掃除溫疫等。
但是這塊天皇令的後麵刻畫不是雷震子，而是北方玄武真武大帝".九天應雷普化天尊，也不過是北方玄武真武大帝的化身，真武大帝為雷部之首.所以此處"天皇號令"的意思是解作"以雷祖真武大帝之號以令雷神".。
北方玄武真武大帝，又被稱為蕩魔天尊，北方之天的尊神，道教還以真武未雷部之祖，簡稱雷祖，即累不風雨雷電之神。
《玄天誥》雲：混元六天，傳法教主，修真悟道，濟度群迷，普惠眾生，消除災障，八十二化，三教祖師，大慈大悲，救苦救難，三元都總管，九天遊奕使，左天罡北極，右垣大將軍，鎮天助順，真武靈應，福德衍慶，仁慈正烈，協運真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，蕩魔天尊。道教崇祀真武，至今不衰。"
施印時，需焚香拜請三皇高真以及五嶽尊神，然後念咒，吹氣於印上。此印召五方之鬼，印風風停，印雨雨停，印星星落，印月月缺，威力作用相當巨大。
安期生世界被天皇令打中胸部，原本立刻就要化為齏粉，但是一隻紅色九尾狐，卻從安期生的體內被逼了出來。
紅色九尾狐立刻化為人身，但是身後還有九條尾巴，臉部是男人的特征，手裏還拿著九條尾巴組成的招魂幡。
招魂幡又叫靈旗，古代招引亡魂的旗子，招魂幡在古代一般使用在不吉利的事情上，招魂幡可以用作皇壇結彩，發版起鼓，啟請三界，臨請水神，安奉灶君豎立靈帛，引幡招魂，清靜魂身，引請過橋，諷誦寶懺(慈悲十王寶懺或慈悲三眛水懺)，超度亡魂(起請家中親三代祖先前來赴宴)，炳燭光輝，之後接著也有走藥懺(幫亡魂洗清身體病痛)，金剛對卷(講經)，及曾二娘燒好香(過金橋等三板橋)，斬地道(目連尊者救赦亡魂)等等。
幡身分為兩麵，正麵是狐狸的頭骨和九條尾巴，左手書三天內諱，右手書三天隱諱，亡魂睹此則得罪障解脫，神遷南宮"。迴耀靈幡以"白素黃繒，造幡長二十四尺或四十九尺，幡身書青玄全號。左足書太微迴黃旗，無英命靈幡。
右足書攝召長夜府，開度受生魂。左手書茫茫酆都中雲雲，右手書功德金色光雲雲。以長竿懸於壇下，任風吹揚，十方幽魂，睹此靈幡，一念皈依，則夙生罪障，應時消滅，以至塵勞大罪，皆得原除，上生南宮，地獄開泰，死魂更生"。
"反麵為世製之幡，皆以荷葉為頂，蓮花為墜，鄙亦甚矣"，因此，朱權"更其古製，幡頂用桐梓之木為之，上用日月星辰雲霞，內畫天尊於二，以表天也。
幡腹書天帝之名，腳俱用龍鳳，兩邊帶取象於手，皆以雲龍飛鳳為副之，取象於人，。墜腳亦用桐梓之木，畫山河大地，五嶽四瀆，取象於地也。
但是彡文斌看見招魂幡上女巫頭骨，立刻就被嚇得癱坐在地上。
巫女，是《周禮》中的掌管禮法、祭典的官職之一，能以舞降神、與神溝通，祭祀社稷山川，通常負責驅邪、潔淨、祈雨、祝禱風調雨順，率領巫女祭祀或者祈雨。
始自原始社會中，類似於主祭、先知般，巫女神樂:這是一種由為神服務的巫女表演的神樂，巫女手持鈴、扇或者楊桐枝而舞。巫女神樂實際上是古時遺留下來的神靈附身的形式。
女巫讓人最為忌憚的就是巫術和詛咒術，詛咒術使用黑暗或邪惡的力量來完成自己的願望的一種方法或手段，詛咒有很多種方式，主要有:巫蠱，召邪。
詛咒用的巫蠱有很多種，比如苗疆的毒蠱或蟲蠱(把許多的毒蟲放在一起，撕咬，當剩下最後一隻不死的毒蟲，取出，放在飯或菜裏)。
在古代中東有一種方式，與苗疆巫蠱有些類似，在小罐裏養著招來的邪靈，並用自己的鮮血進行飼養，在需要的時候，罐裏的邪靈會以主人希望的形態出現，執行主人交付的任務。
召邪主要是通過一定的儀式召喚含有怨氣的孤魂野鬼，使用他們的怨氣得到力量，並加以利用，以達到自己的願望。
其實當年不是安期生的同門師兄弟殺了女巫穀的狐狸全族，而是這個男人，他利用安期生的身體作為掩護，暗中策劃這一切。
九尾男狐晃動自己手中的招魂幡，嘴裏念著咒語，招魂幡不斷的收集當年那些狐狸被殘殺時候的怨氣，整個女巫穀中頓時陷入人間地獄。
無數的怨氣組成一組圖像呈現在空中，首先出現的紫狐。
“姐夫，紫狐真的不行了，紫狐的經脈都已經被挑斷了，紫狐已經活不成了。”紫狐說著，垂下她的手，將她那已經被抽打的破爛不堪的裙褂拉起，裙褂底下露出的腿上無數的經脈浮現出來，不過都已經被用利器挑開，血肉模糊慘。
但是她的身體還沒有化成一朵紅色彼岸花的時候，她死前的怨恨就被招魂幡收集起來，此刻紫狐的怨氣被收入招魂幡中。
接下來是在地下狐狸屠宰場，幾個鐵籠中數十條品種，繁多的狐狸瑟瑟發抖，被停放在屠宰場等候宰殺，那些人揮舞棍棒暴打狐狸，用銳器刺向寵物雙眼，焚燒活生生的狐狸。
那些被火活生生燒死的狐狸，它們死前的怨恨也被收入招魂幡。
接下來屠宰場裏，那些被抓來的狐狸，它們被拖入屠宰區裏麵，那種嚎叫的淒慘聲音，實在令人不忍聽聞，被宰殺的狐狸，叫聲格外令人覺得淒涼。
屠宰場滿地都是正在滲血的狐狸頭以及它們的內髒，一桶又一桶的狐狸血，還微微的散發著熱氣，一隻隻沒有頭的狐狸，陳屍在自己的血堆裏麵！還有幾隻沒有頭的狐狸，正在架子上剝皮
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滿地都是狐狸頭以及內髒，腥臭衝天的一條血路，走到屠場的前麵，裏麵有二三十個屠夫，個個手拿一尺長尖刀，雙腳踏在滿地的鮮血中工作，地上有三四個人正合力在剝一隻狐狸的皮，有的正在剖開牛的胸腔，也有正在挖五髒，有的正在用鋸子鋸開狐狸的肋骨，有的正在用斧頭砍斷狐狸的脖子！
還有三隻活狐狸，熱淚不斷地從眼睛裏麵流出來，癡癡的站在那兒，看著它的同類一一地倒泊在血泊之中，那些狐狸死後也沒有閉上眼睛。
其中有一隻，它的雙腿不停地在顫抖，似乎好像快站不住腳了，那種哀淒、恐慌的神情，恨不得將所有人的肉，給一口一口的咬下來。
兩三個屠夫將狐狸的頭合力慢慢地抬起來，另外一個人由後麵用一支很大的鐵錘向狐狸的額頭上，“碰”一下的錘下去。
那一隻狐狸上倒在地上，另一個人拿著一枝長長的尖刀，用力的往心髒直刺進去，並且很使勁地在狐狸的心髒裏麵轉了兩三轉，鮮血馬上直噴出來。
屠夫用桶子接滿了兩三桶！這時候那隻狐狸的四隻腳還在不斷地抽搐，兩隻眼睛瞪的大大的，嘴巴還唿唿作響！
那些被被宰殺的狐狸，被宰殺的時候的那種痛苦，即使你將它的內髒全部挖出來，它仍然不斷的掙紮遊動，跟活的時候沒有兩樣，就算是你把它砍成一節一節的，它仍然能寸寸跳動！
一隻活潑亂跳的狐狸，把它鎖在一張特製餐桌的正中央，使它的頭蓋骨剛好露出桌麵，身邊的人拿著特製的工具走過來，他受過訓練的動作，以及鋒利的工具，非常優雅的將狐狸的頭蓋骨慢慢地鋸開，可憐這隻狐狸在下麵不停的抽搐顫抖、掙紮。
而那隻狐狸也以著最淒厲的哀嚎聲與他們互相唿應，它的眼睛往上翻、全身抽搐著，使得整張桌子都震動起來，。
無數的圖像都在迴放當時人們把狐狸它們淩虐致死，把它們開腸破肚，把它們剝皮抽筋，把它們割肝取肺，把它們斬頭斷腳，把它們流血取髓，把它們分屍包裝的場景一幕幕的上演，無數的帶著怨恨而死亡的狐狸，它們的怨恨都被收入招魂幡中。