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關於蜀國曆史最著名的詩句是李白在《蜀道難》中所寫:"蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。"
商周春秋時期，古蜀王國的疆域北達漢中，南至南中，東至鄂西清江。戰國時期，蜀國向北保有漢中，向南深入西南夷，向東據有嘉陵江以東地區，成為中國西南的大國。
黃帝娶蜀山氏的女子為妃，生下一男嬰。男嬰長大後是"目縱"(即雙瞳)，居岷山下的石穴裏。他善於養蠶，因"教民蠶桑"有功，而被部人稱作"蠶叢"。後成為蜀地的首領。
有蜀侯蠶叢，其縱目,是蜀人的先王。
公元前1613年，商朝君王祖甲執政後期，蠶叢氏部落不屈服商朝人的控製，領導部族奮起反抗，結果弱不勝強，戰死岷山，部人四處逃散，他們的一支，"從茂汶盆地的東麵翻過與岷山相連的玉壘山脈進入四川盆地的西北沿"，誌在伺機重新抗爭。
商王廩辛繼位初，羌方在今陝、甘一帶重又崛起，屢犯商王朝，常使商戍軍遭到很大損失，促使廩辛決定用兵平定西戎。
商王廩辛針對羌方武裝力量強悍等特點，戰前進行全麵的謀劃和布置，一麵命戍軍暫避敵鋒，待機而動，一麵組織精銳部隊適時增援抗擊羌方進犯，打散了蠶叢氏部落，蠶叢氏首領被射殺。
蠶叢，古代神話傳說中的蠶神,是蜀國首位稱王的人，他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，他"衣青衣，勸農桑，創石棺"，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發展生產和經濟，鑄就了古蜀國的曆史輝煌。
“等等，你不是說這是水西家族的家族陵墓嗎？現在怎麽又是古蜀國蠶叢的了”，老胡突然聽見冷冰豔這樣說，兩者之間的轉換太快了，快的讓他難以接受，這個墓是水西家族的還是古蜀國的，老胡現在都分不清。
“水西家族的曆史記錄是在三國時期，但是古蜀國卻在春秋戰國的時候就出現了，也許水西家族當年古蜀國分裂後，遷移到貴州的一個係列，最後發展成為雄聚貴州的一個家族，這也不是沒有可能”。
“裏麵的一切會告訴我們曆史的真相，走，往裏麵看看，說不定有新的發現”不僅是老胡，現在所有人都不知道這究竟是誰的墓，隻能走一步看一步。
果然他們走到石龜的後麵，發現還有往上走的階梯，走上階梯，又是一道石門將他們擋在門外。
不過在是門上，有青銅縱目人麵像出現在石門上，青銅人麵像的眼球向前凸出於眼眶十幾厘米，鼻梁上還鑄有一條龍。
“這是魚鳧，古蜀國的第二代的蜀王，蠶叢後的第二個蜀王，鷹目光敏銳，足爪有力，禦風而行，古蜀先民對他們充滿了幻想和仰慕，是我國古代敬鳥最甚的民族”。
“古蜀人將鳥的形象賦予祖先，還不辭辛苦地鑄造了巨型鷹首、人首鳥身、人身鷹爪等形象的青銅禮器”冷冰豔說道。
“我用炸藥將石門炸開”，老胡第一個走向前，但是腳還沒有邁出去又走迴來，好像突然間想到什麽。
“小彡，我怕觸動機關，還是你來”，這種事情還是讓專業的人來操作，避免風險發生。
“我先試試看”，彡文斌趴在地上想透過縫隙看看石門裏麵是怎樣的情況，但是剛剛趴下，就看到裏麵有雙眼睛看著自己。
“見鬼了”，彡文斌嚇得立刻站起來，臉色蒼白，為什麽裏麵會有一雙眼睛看著自己，彡文斌都不得而知，但是那雙眼睛十分的惡毒，都是白眼球，沒有眼珠子。
“看清楚了嗎”？老胡看著彡文斌緊張的說道。
“看清楚了，看清楚什麽了，裏麵有一雙眼睛，嚇死我了，什麽都沒有看見，不過裏麵墓門機關我見過，想破解也不難”。
“但是剛才我發現裏麵有一雙直勾勾的眼睛盯著我看，那眼睛綠油油的，沒有眼珠子，都是白眼球，差點把我給嚇死了”，彡文斌還對當時那雙眼睛有所恐懼。
“”小彡，你就別嚇我，我知道你很皮，但是現在也不是嚇唬我的時候，先說說怎麽開啟墓門，你壞得很，我才懶得相信你的鬼話”，對於彡文斌的話，老胡不以為然，彡文斌嚇唬他也不是一次兩次了。
石門後麵的機關叫自來石，在門後麵有個坑，把石頭放在門後，石球起點位置到終點各有一個坑，兩者之間有一定的落差，落差之間形成一個斜角，開始是石門擋著石球，石球並不會動，當石門慢慢的關上，石球會順著橫槽滾下，最後落在門後的坑裏，把門擋住”。
“開啟這道石門需要用細鋼絲一段做成比石球還大一點的套套住石球，然後人到上麵去拉住鋼絲往上提，石球離開坑以後再往邊上挪動，就可以開啟石門，這就是破解的辦法”。
“但是石球之圓的，就算鋼絲能套住石球，往上提的時候鋼絲也會滑，石球根本無法提起來，除非用麻繩，麻繩用水泡過，會越來越緊，但是石球是圓的，麻繩就算阻力大，同樣也會滑”。老胡知道開啟石門不是彡文斌說的那樣簡單。
“看來隻能用另外一種辦法”，彡文斌也覺得他爺爺留下的方法不可靠，現在隻能靠自己動手。
“去找可以燃燒的木頭，堆在石門邊，然後澆上火油，等石門被燒紅的時候，用冷水澆，這個時候石頭很熱，但是遇見冷水會突然裂開”。
“不用，石頭遇到1000度的高溫，就會被燒成石灰，我這裏有火焰噴射器，火焰可以調節，但是這道石門很厚，估計要半天的時間”，冷冰豔屬下就帶著火焰噴射器上前。
“隻需要將石頭燒紅，用冷水澆，石門出現裂縫就可以，大錘你們也有，等老胡吃飽了，幾下就能搞定，別看老胡身材臃腫，但是身上有的是力量，活生生的人肉挖掘機，挖煤的時候可帶勁”彡文斌也隻能把這樣的重力活交給老胡。
果然等石門被燒紅燒透後，彡文斌用冷水澆，如此重複三次，石門很多的地方都出炸裂的痕跡，節約不少的人力和時間。
“小彡，讓開”，老胡脫下衣服綁在大錘上，使出全身的力量用力錘，石門很快出現一個可以讓兩個人鑽進去的大洞，老胡他們進去後推開石球，打開了墓門。
彡文斌他們走進去以後，發現這個後室果然別有洞天，後室分為兩個部分，在他們眼前是平坦的廣場，廣場後有一個祭壇，祭壇上麵有一顆樹，祭壇周圍是雲紋石欄。
廣場兩邊都是古代女性跪在地上拿著油燈的造型，但是老胡他們已經點亮了所有的油燈，所以後室的結構很清晰明了。
在廣場有一個巨大的坑，坑四周都有往下走的台階，坑中是泥土，不過表麵都被青苔覆蓋，誰也不知道坑中有什麽東西。
大坑四周地麵的石板上都有各種各樣的符咒，前麵還擺放著一個巨大的長方形的鼎，鼎下有獸足，兩耳是人麵夜叉造型，夜叉麵部表情十分的猙獰。
這個前殿四周牆上個頂上還掛著各種顏色的布條，布條上麵都是奇奇怪怪的符咒，彡文斌不是道士，當然不知道這些符咒是用來幹嘛的，但是有一個奇怪的想法出現在他的腦海中。
“老胡，你把這個帶上，然後到下麵的坑中扒開青苔看看有什麽東西，記得帶上手套，皮膚不要和青苔下麵的物體發生接觸”，彡文斌拿出掛在自己脖子上麵的平安符給老胡。
“大坑是用來幹嘛的”，老胡其實也知道一個大概，就是不敢說出來而已。
“應該是祭祀坑”，彡文斌說道。
對於祭祀，老胡並不陌生，古代人比較迷信，都喜歡祭祀神靈，人們對自己崇拜的神靈行祭祀典禮，對神靈臣服，希望神靈可以保護自己。
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類:天神、地隻、人神。天神稱祀，地隻稱祭，宗廟稱享。
古代中國"神不歆非類，民不祀非族"，祭祀有嚴格等級。天神地隻由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶隻能祭己祖先和灶神。
"祭祀"也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。
最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像麵前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。
祭祀禮節祭品有一定的規範，舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
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關於蜀國曆史最著名的詩句是李白在《蜀道難》中所寫:"蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。"
商周春秋時期，古蜀王國的疆域北達漢中，南至南中，東至鄂西清江。戰國時期，蜀國向北保有漢中，向南深入西南夷，向東據有嘉陵江以東地區，成為中國西南的大國。
黃帝娶蜀山氏的女子為妃，生下一男嬰。男嬰長大後是"目縱"(即雙瞳)，居岷山下的石穴裏。他善於養蠶，因"教民蠶桑"有功，而被部人稱作"蠶叢"。後成為蜀地的首領。
有蜀侯蠶叢，其縱目,是蜀人的先王。
公元前1613年，商朝君王祖甲執政後期，蠶叢氏部落不屈服商朝人的控製，領導部族奮起反抗，結果弱不勝強，戰死岷山，部人四處逃散，他們的一支，"從茂汶盆地的東麵翻過與岷山相連的玉壘山脈進入四川盆地的西北沿"，誌在伺機重新抗爭。
商王廩辛繼位初，羌方在今陝、甘一帶重又崛起，屢犯商王朝，常使商戍軍遭到很大損失，促使廩辛決定用兵平定西戎。
商王廩辛針對羌方武裝力量強悍等特點，戰前進行全麵的謀劃和布置，一麵命戍軍暫避敵鋒，待機而動，一麵組織精銳部隊適時增援抗擊羌方進犯，打散了蠶叢氏部落，蠶叢氏首領被射殺。
蠶叢，古代神話傳說中的蠶神,是蜀國首位稱王的人，他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，他"衣青衣，勸農桑，創石棺"，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發展生產和經濟，鑄就了古蜀國的曆史輝煌。
“等等，你不是說這是水西家族的家族陵墓嗎？現在怎麽又是古蜀國蠶叢的了”，老胡突然聽見冷冰豔這樣說，兩者之間的轉換太快了，快的讓他難以接受，這個墓是水西家族的還是古蜀國的，老胡現在都分不清。
“水西家族的曆史記錄是在三國時期，但是古蜀國卻在春秋戰國的時候就出現了，也許水西家族當年古蜀國分裂後，遷移到貴州的一個係列，最後發展成為雄聚貴州的一個家族，這也不是沒有可能”。
“裏麵的一切會告訴我們曆史的真相，走，往裏麵看看，說不定有新的發現”不僅是老胡，現在所有人都不知道這究竟是誰的墓，隻能走一步看一步。
果然他們走到石龜的後麵，發現還有往上走的階梯，走上階梯，又是一道石門將他們擋在門外。
不過在是門上，有青銅縱目人麵像出現在石門上，青銅人麵像的眼球向前凸出於眼眶十幾厘米，鼻梁上還鑄有一條龍。
“這是魚鳧，古蜀國的第二代的蜀王，蠶叢後的第二個蜀王，鷹目光敏銳，足爪有力，禦風而行，古蜀先民對他們充滿了幻想和仰慕，是我國古代敬鳥最甚的民族”。
“古蜀人將鳥的形象賦予祖先，還不辭辛苦地鑄造了巨型鷹首、人首鳥身、人身鷹爪等形象的青銅禮器”冷冰豔說道。
“我用炸藥將石門炸開”，老胡第一個走向前，但是腳還沒有邁出去又走迴來，好像突然間想到什麽。
“小彡，我怕觸動機關，還是你來”，這種事情還是讓專業的人來操作，避免風險發生。
“我先試試看”，彡文斌趴在地上想透過縫隙看看石門裏麵是怎樣的情況，但是剛剛趴下，就看到裏麵有雙眼睛看著自己。
“見鬼了”，彡文斌嚇得立刻站起來，臉色蒼白，為什麽裏麵會有一雙眼睛看著自己，彡文斌都不得而知，但是那雙眼睛十分的惡毒，都是白眼球，沒有眼珠子。
“看清楚了嗎”？老胡看著彡文斌緊張的說道。
“看清楚了，看清楚什麽了，裏麵有一雙眼睛，嚇死我了，什麽都沒有看見，不過裏麵墓門機關我見過，想破解也不難”。
“但是剛才我發現裏麵有一雙直勾勾的眼睛盯著我看，那眼睛綠油油的，沒有眼珠子，都是白眼球，差點把我給嚇死了”，彡文斌還對當時那雙眼睛有所恐懼。
“”小彡，你就別嚇我，我知道你很皮，但是現在也不是嚇唬我的時候，先說說怎麽開啟墓門，你壞得很，我才懶得相信你的鬼話”，對於彡文斌的話，老胡不以為然，彡文斌嚇唬他也不是一次兩次了。
石門後麵的機關叫自來石，在門後麵有個坑，把石頭放在門後，石球起點位置到終點各有一個坑，兩者之間有一定的落差，落差之間形成一個斜角，開始是石門擋著石球，石球並不會動，當石門慢慢的關上，石球會順著橫槽滾下，最後落在門後的坑裏，把門擋住”。
“開啟這道石門需要用細鋼絲一段做成比石球還大一點的套套住石球，然後人到上麵去拉住鋼絲往上提，石球離開坑以後再往邊上挪動，就可以開啟石門，這就是破解的辦法”。
“但是石球之圓的，就算鋼絲能套住石球，往上提的時候鋼絲也會滑，石球根本無法提起來，除非用麻繩，麻繩用水泡過，會越來越緊，但是石球是圓的，麻繩就算阻力大，同樣也會滑”。老胡知道開啟石門不是彡文斌說的那樣簡單。
“看來隻能用另外一種辦法”，彡文斌也覺得他爺爺留下的方法不可靠，現在隻能靠自己動手。
“去找可以燃燒的木頭，堆在石門邊，然後澆上火油，等石門被燒紅的時候，用冷水澆，這個時候石頭很熱，但是遇見冷水會突然裂開”。
“不用，石頭遇到1000度的高溫，就會被燒成石灰，我這裏有火焰噴射器，火焰可以調節，但是這道石門很厚，估計要半天的時間”，冷冰豔屬下就帶著火焰噴射器上前。
“隻需要將石頭燒紅，用冷水澆，石門出現裂縫就可以，大錘你們也有，等老胡吃飽了，幾下就能搞定，別看老胡身材臃腫，但是身上有的是力量，活生生的人肉挖掘機，挖煤的時候可帶勁”彡文斌也隻能把這樣的重力活交給老胡。
果然等石門被燒紅燒透後，彡文斌用冷水澆，如此重複三次，石門很多的地方都出炸裂的痕跡，節約不少的人力和時間。
“小彡，讓開”，老胡脫下衣服綁在大錘上，使出全身的力量用力錘，石門很快出現一個可以讓兩個人鑽進去的大洞，老胡他們進去後推開石球，打開了墓門。
彡文斌他們走進去以後，發現這個後室果然別有洞天，後室分為兩個部分，在他們眼前是平坦的廣場，廣場後有一個祭壇，祭壇上麵有一顆樹，祭壇周圍是雲紋石欄。
廣場兩邊都是古代女性跪在地上拿著油燈的造型，但是老胡他們已經點亮了所有的油燈，所以後室的結構很清晰明了。
在廣場有一個巨大的坑，坑四周都有往下走的台階，坑中是泥土，不過表麵都被青苔覆蓋，誰也不知道坑中有什麽東西。
大坑四周地麵的石板上都有各種各樣的符咒，前麵還擺放著一個巨大的長方形的鼎，鼎下有獸足，兩耳是人麵夜叉造型，夜叉麵部表情十分的猙獰。
這個前殿四周牆上個頂上還掛著各種顏色的布條，布條上麵都是奇奇怪怪的符咒，彡文斌不是道士，當然不知道這些符咒是用來幹嘛的，但是有一個奇怪的想法出現在他的腦海中。
“老胡，你把這個帶上，然後到下麵的坑中扒開青苔看看有什麽東西，記得帶上手套，皮膚不要和青苔下麵的物體發生接觸”，彡文斌拿出掛在自己脖子上麵的平安符給老胡。
“大坑是用來幹嘛的”，老胡其實也知道一個大概，就是不敢說出來而已。
“應該是祭祀坑”，彡文斌說道。
對於祭祀，老胡並不陌生，古代人比較迷信，都喜歡祭祀神靈，人們對自己崇拜的神靈行祭祀典禮，對神靈臣服，希望神靈可以保護自己。
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類:天神、地隻、人神。天神稱祀，地隻稱祭，宗廟稱享。
古代中國"神不歆非類，民不祀非族"，祭祀有嚴格等級。天神地隻由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶隻能祭己祖先和灶神。
"祭祀"也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。
最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像麵前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。
祭祀禮節祭品有一定的規範，舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。