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六歲那年，我媽本就不好的身體愈加虛弱，動不動就嘴唇發紫，一口氣喘不上來就暈倒。我爸見我媽身體這樣，怕我倆在家出事兒也就不敢再去上班，好在父親平時賺的不少，也就當休個假在家照顧我媽。那個時候廚師絕對是個高薪職業，春節小品裏趙本山不是說過嗎，腦袋大脖子粗，不是大款就夥夫。這也充分說明了那個時候的廚師生活確實不錯，各個油水頗豐。我小的時候一度希望自己長大了也做個廚師，我爸說我沒出息，於是我又夢想當出租車司機。那時候的廚師和出租車司機絕對是第二階層的大款。
在我爸的悉心照料下，我媽的身體開始漸漸好轉，當時大概農曆五月份，我爸跟我媽商量過完端午節就出去找找活幹。
現在說起來，端午節在大家眼中是個喜慶的節日，紮紅繩兒包粽子一派祥和，實際上古代人認為這一天是大兇之日。從春秋到漢代諸多書籍中，均有“五月蓋屋令人頭禿”等說法。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《後漢書》中多有記載。甚至《史記·孟嚐君列傳》記曆史上有名的孟嚐君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認為“五月子者長於戶齊將不利其父母”，也就是說，這一天出生的孩子，男害父，女害母。這樣在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱稱之為“端午”，可見這天在古人眼中是有多麽不吉利。
事實如此，那天我媽和我爸正在包粽子，家裏一共能調五個台的黑白電視機裏演著聊齋，正好演到辛十四娘看破紅塵，離開馮相如的橋段。我爸跟我媽說“這老娘們兒咋迴事，真相大白咋還走了呢。”我媽白了我爸一眼“你們男人就沒一個有良心的，辛十四娘為他沉冤昭雪，他還冤枉人家，寒心了唄。”
倆人你一眼我一語的正說著，突然，電視裏的辛十四娘忽然變成一隻白色的大狐狸，我媽看著看著，眼睛一直咣當一聲就倒了下去。這可給我爸嚇壞了，這咋好好地說暈就暈呢。又人工唿吸又掐人中的，咋整也不好使，眼瞅著氣息越來越弱，我爸喊來我二姨看著我，然後背起我媽，在老舅和老姨的陪伴下送到了市裏大醫院。
醫院給的診斷是讓我爸準備後事，給我爸嚇得當時就哭了，後來再別人的介紹下，說牡丹江有個專門治療心髒的醫院，據說治好過這個病，於是我爸二話不說就帶著我媽轉院去了牡丹江。臨走時給我姥姥打了個電話，姥姥也痛快，當天下午就背著包袱來了大慶。
我從小就特別喜歡姥姥，因為姥姥做飯好吃不說，還總有些稀奇古怪的故事。那個時候太小不懂事，小姨和老舅都問過我，如果有一天我要是沒媽了咋辦，我說沒媽我就跟著姥姥。話雖如此，不出半天我就開始哭著喊著找媽。
那時的姥姥總是一臉愁容，我問姥姥為啥老歎氣，姥姥隻說心裏憋悶的慌，我又問為啥憋悶的慌，姥姥說你還太小，說了你也聽不懂。小孩畢竟是小孩，總是容易被轉移注意力。所以每當我哭鬧的時候，姥姥就給我講些神神叨叨的故事，實在不行就讓我看電視。
當時電視裏正上演《少林寺》，就是李連傑主演的那一部。要說這個電影無疑是成功的，當時一毛錢一張票竟然創造了一億票房，不可說不是前無古人。若是有人問我最影響那一代孩子的影視作品是什麽，我的迴答無疑是《少林寺》與後來的《古惑仔》，一部讓那個時代的男孩全都向往傳說中的江湖，另一部讓他們走向了江湖，後來那些蹲牢坐獄的大俠就是這一票人。
我也不例外，電影中的精彩情節讓我短暫的忘記了想媽的痛苦，整天拿個小木棍在院子裏嘿哈的比劃，時不時站在院子的圍欄上往下跳，動不動在米缸裏插來插去練鐵砂掌。
姥姥問我想不想去學武術，我說想。姥姥又問如果學武術就要離開爸媽，還想不想？我猶豫了。於是姥姥跟我說，你要是不走，你媽遲早熬不住到時你就真沒媽了，你要是去學武術，到時候姥姥陪你去，學好功夫迴來保護媽媽。我想了想，說好。於是姥姥跟我說想學功夫就要聽她的，我倆定下了個隻有我倆知道的秘密······
三個月後，我爸帶著我媽迴來了，我媽在牡丹江做了心髒補片的手術，醫生說心髒修補後，我媽就能和正常人一樣生活。這本來是全家歡喜的事兒，然而，真正的麻煩來了。我整天吵著要去少林寺，我媽隻當是小孩的戲言也沒加理會，
哪知道從那開始，我動不動就離家出走。最開始還在家附近，稍稍一找就能找到我，到後來，幹脆我一走就是幾公裏，找迴來問我幹啥去，我就說要去學功夫，這下我媽和我爸是真害怕了。其實我離家出走都是姥姥授意我這麽幹的，沒次她都會在隱蔽處跟著我。
但是我爸媽不知道啊，那個年代的孩子都知道有個職業叫“拍花子”的，也就是人販子。傳說他們一般都是中年婦女，見到落單的小孩就上來給糖吃，你一沒注意他在你腦門上一拍，你就迷迷糊糊的跟她走了。
我媽我爸怕我被拍花子的拍走，於是倆人一猶豫後，決定還是順從我，送我去學武術。但是打聽下才知道，當時去少林寺學功夫是必須剃度的，雖然外門弟子不用在頭上燙戒疤，但我媽還是不同意，她的理由是“我就這麽一個兒子，這要是以後真出家了可咋整啊”。
正好當年春節晚會有個節目叫狗娃鬧春，電視裏一個六七歲的小女孩和一群同齡小男孩表演武術。這些孩子表演了各種拳法與棍棒，在“山上飄來個小妞妞，山下的葫蘆呦圓溜溜，要知妞妞佩服你啥呦，小哥哥點燈不用油~“這樣的唱詞下，將一身功夫表演的淋漓盡致。
我爸我媽見這些孩子都與我年紀相仿，並且能夠登上春晚，於是在多方詢問下得知，這隻武術隊是在山東鄆城的一個武校，也是當時的武打影視培訓基地。這倒是滿足了我媽的期望，萬一我以後能成為李連傑那樣的武打明星也不錯不是。在加上姥姥幫腔，說我在齊魯之地運勢比較旺，於是剛過完年，就由姥姥陪我去了山東，並且隨之帶走的，還有家裏供奉的藥王娘娘神像。
哪知我到了武校後才知道，現實和想象根本就不是一個媽生的。想象的母親是美好，而現實隨了他爸，悲催的很。我以為學武術就跟電影裏一樣，有一個慈眉善目的師傅，還有個乖巧可人的師妹，整天刀槍劍戟的比比劃劃就是了。哪知道，這是個冬練三九夏練三伏的地方，我們教練就像閻王爺一樣整天黑這個臉，動不動就是一棍子。
更加悲催的是，我不光在武校要被教練收拾，迴到家還要受姥姥的摧殘。從到武校的第一天開始，每晚迴家，姥姥都讓我給藥王娘娘上香，然後教我背一些我根本不解其意的東西。
如：“我是梵王，大梵天王。無造我者，我自然有，無所承受，於千世界最得自在。善諸義趣，富有豐饒，能造化萬物，我即是一切眾生父母······”這樣的《長阿含經》。
或“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變萬神。”這樣的《黃庭經》精髓。
甚至還有諸多鬼道秘術、龍虎山符咒、茅山法門等等。我也不是沒有反抗過，姥姥的辦法很奇葩。哪天我要是不聽話不背了，或是偷懶背不下來了，就在那天她準會做一桌子好吃的。什麽糖醋刀魚啊，紅燒排骨啊，什麽好吃做什麽。然後讓我在外麵罰站，她自己在屋中邊吃邊對著娘娘像叨叨咕咕“天賜不聽話，他也不餓，咱們吃不用管他哈。”我在門外聽的咬牙切齒，要知道，在武校魔鬼訓練一天的我，又是在長身體的時候，對於我來說不給飯吃，簡直比在鼻子裏插生薑還要難受。隻能乖乖的迴屋子裏給娘娘像磕頭，然後乖乖的背下來，啥時候背完啥時候給飯吃。
我問姥姥讓我背這些玩意到底有啥用，姥姥說我命裏多舛，讓我把這些好好學紮實，以後必定有用。並且還讓我夜夜打坐，感悟什麽天地之道。試想，我白天在武校翻跟頭打把勢的累一天，迴到家裏還要背那些勞什子經文，晚上根本就是困成狗，還感悟個毛的天地之道。無奈我不敢違背，隻好坐著睡。姥姥管這叫修行，我管這叫活遭罪。
姥姥教給的這些東西，在無數次背誦下早已爛熟於胸，雖然不明白有啥用，但是耐不住姥姥動不動就以飯相逼。而其中一個姥姥給我講的故事，卻是我沒用背誦就記了下來的。這是一個關於東北出馬仙兒起源的故事。
眾所周知，出馬仙是東北所有，那麽在遠古時期，東北本是一片蠻荒之地，連人都沒有，那些仙家在這裏抓誰當地馬呢？姥姥的解釋是，原本東北在上古時稱為大荒，那個時候根本沒有人煙，更沒有地仙在此修煉。
姥姥給我講，商周時期，道門的人、闡、截三教封神大戰，後來截教敗北，於是重立新天庭。封神之戰裏參戰最多的闡教，其門人大多掌管要職，如廣成子和太乙真人，紛紛坐上了道門六禦的位置，一個是南極長生大帝，號玉清真王。一個是東極青華大帝，號稱太乙救苦天尊。道教有些典籍說，廣成子與太乙真人並不是南極長生大帝和東極青華大帝，但是也有些典籍說就是。由於陶弘景的《真靈位業圖》出現的前後，以及正一派的學術出現前後，道教的神位實在是前後差距太大，所以無從考證。
而老君當時還沒有化身老子傳播人教道義於人間，那是東漢末年的事了，所以當時定以後太乙散仙以上的仙位，優先從以後人教選拔。而反觀截教門人，除了斬將封神的以外，殘餘地上的門人紛紛被定義為妖，輕易不允許在人間界走動。極少數的與人相隨積累功德，也要經過數百上千年才能證個地仙之位。無數年來，人若要成仙，苦心修行即可，修至羽化飛升時，上界自然大開方便之門。而截教則在南天門的追繳下愈漸凋敝，直到明末清初，不知為何，仿佛地上地仙與天庭達成了某種共識，上麵允許地仙在遼寧鐵刹山建立東北道教總壇，這時天下地仙才雲聚於東北。但地仙下山抓地馬，需要上界批示出馬文疏，並賜予令、旗、劍、印才可開香立堂。也是從那個時候開始，東北出馬仙家才開始盛行一時。
小時候的我，聽到這個故事自然是深信不疑，但隨著日漸長大，到後來看了一本叫做《封神演義》的書後，隻當做姥姥是在編故事哄我玩。封神演義的作者叫做許仲琳，這家夥是個明代中後期的家。他一個明朝的人寫的商周故事，可想而知其中的可信程度能有多少了。
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六歲那年，我媽本就不好的身體愈加虛弱，動不動就嘴唇發紫，一口氣喘不上來就暈倒。我爸見我媽身體這樣，怕我倆在家出事兒也就不敢再去上班，好在父親平時賺的不少，也就當休個假在家照顧我媽。那個時候廚師絕對是個高薪職業，春節小品裏趙本山不是說過嗎，腦袋大脖子粗，不是大款就夥夫。這也充分說明了那個時候的廚師生活確實不錯，各個油水頗豐。我小的時候一度希望自己長大了也做個廚師，我爸說我沒出息，於是我又夢想當出租車司機。那時候的廚師和出租車司機絕對是第二階層的大款。
在我爸的悉心照料下，我媽的身體開始漸漸好轉，當時大概農曆五月份，我爸跟我媽商量過完端午節就出去找找活幹。
現在說起來，端午節在大家眼中是個喜慶的節日，紮紅繩兒包粽子一派祥和，實際上古代人認為這一天是大兇之日。從春秋到漢代諸多書籍中，均有“五月蓋屋令人頭禿”等說法。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《後漢書》中多有記載。甚至《史記·孟嚐君列傳》記曆史上有名的孟嚐君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認為“五月子者長於戶齊將不利其父母”，也就是說，這一天出生的孩子，男害父，女害母。這樣在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱稱之為“端午”，可見這天在古人眼中是有多麽不吉利。
事實如此，那天我媽和我爸正在包粽子，家裏一共能調五個台的黑白電視機裏演著聊齋，正好演到辛十四娘看破紅塵，離開馮相如的橋段。我爸跟我媽說“這老娘們兒咋迴事，真相大白咋還走了呢。”我媽白了我爸一眼“你們男人就沒一個有良心的，辛十四娘為他沉冤昭雪，他還冤枉人家，寒心了唄。”
倆人你一眼我一語的正說著，突然，電視裏的辛十四娘忽然變成一隻白色的大狐狸，我媽看著看著，眼睛一直咣當一聲就倒了下去。這可給我爸嚇壞了，這咋好好地說暈就暈呢。又人工唿吸又掐人中的，咋整也不好使，眼瞅著氣息越來越弱，我爸喊來我二姨看著我，然後背起我媽，在老舅和老姨的陪伴下送到了市裏大醫院。
醫院給的診斷是讓我爸準備後事，給我爸嚇得當時就哭了，後來再別人的介紹下，說牡丹江有個專門治療心髒的醫院，據說治好過這個病，於是我爸二話不說就帶著我媽轉院去了牡丹江。臨走時給我姥姥打了個電話，姥姥也痛快，當天下午就背著包袱來了大慶。
我從小就特別喜歡姥姥，因為姥姥做飯好吃不說，還總有些稀奇古怪的故事。那個時候太小不懂事，小姨和老舅都問過我，如果有一天我要是沒媽了咋辦，我說沒媽我就跟著姥姥。話雖如此，不出半天我就開始哭著喊著找媽。
那時的姥姥總是一臉愁容，我問姥姥為啥老歎氣，姥姥隻說心裏憋悶的慌，我又問為啥憋悶的慌，姥姥說你還太小，說了你也聽不懂。小孩畢竟是小孩，總是容易被轉移注意力。所以每當我哭鬧的時候，姥姥就給我講些神神叨叨的故事，實在不行就讓我看電視。
當時電視裏正上演《少林寺》，就是李連傑主演的那一部。要說這個電影無疑是成功的，當時一毛錢一張票竟然創造了一億票房，不可說不是前無古人。若是有人問我最影響那一代孩子的影視作品是什麽，我的迴答無疑是《少林寺》與後來的《古惑仔》，一部讓那個時代的男孩全都向往傳說中的江湖，另一部讓他們走向了江湖，後來那些蹲牢坐獄的大俠就是這一票人。
我也不例外，電影中的精彩情節讓我短暫的忘記了想媽的痛苦，整天拿個小木棍在院子裏嘿哈的比劃，時不時站在院子的圍欄上往下跳，動不動在米缸裏插來插去練鐵砂掌。
姥姥問我想不想去學武術，我說想。姥姥又問如果學武術就要離開爸媽，還想不想？我猶豫了。於是姥姥跟我說，你要是不走，你媽遲早熬不住到時你就真沒媽了，你要是去學武術，到時候姥姥陪你去，學好功夫迴來保護媽媽。我想了想，說好。於是姥姥跟我說想學功夫就要聽她的，我倆定下了個隻有我倆知道的秘密······
三個月後，我爸帶著我媽迴來了，我媽在牡丹江做了心髒補片的手術，醫生說心髒修補後，我媽就能和正常人一樣生活。這本來是全家歡喜的事兒，然而，真正的麻煩來了。我整天吵著要去少林寺，我媽隻當是小孩的戲言也沒加理會，
哪知道從那開始，我動不動就離家出走。最開始還在家附近，稍稍一找就能找到我，到後來，幹脆我一走就是幾公裏，找迴來問我幹啥去，我就說要去學功夫，這下我媽和我爸是真害怕了。其實我離家出走都是姥姥授意我這麽幹的，沒次她都會在隱蔽處跟著我。
但是我爸媽不知道啊，那個年代的孩子都知道有個職業叫“拍花子”的，也就是人販子。傳說他們一般都是中年婦女，見到落單的小孩就上來給糖吃，你一沒注意他在你腦門上一拍，你就迷迷糊糊的跟她走了。
我媽我爸怕我被拍花子的拍走，於是倆人一猶豫後，決定還是順從我，送我去學武術。但是打聽下才知道，當時去少林寺學功夫是必須剃度的，雖然外門弟子不用在頭上燙戒疤，但我媽還是不同意，她的理由是“我就這麽一個兒子，這要是以後真出家了可咋整啊”。
正好當年春節晚會有個節目叫狗娃鬧春，電視裏一個六七歲的小女孩和一群同齡小男孩表演武術。這些孩子表演了各種拳法與棍棒，在“山上飄來個小妞妞，山下的葫蘆呦圓溜溜，要知妞妞佩服你啥呦，小哥哥點燈不用油~“這樣的唱詞下，將一身功夫表演的淋漓盡致。
我爸我媽見這些孩子都與我年紀相仿，並且能夠登上春晚，於是在多方詢問下得知，這隻武術隊是在山東鄆城的一個武校，也是當時的武打影視培訓基地。這倒是滿足了我媽的期望，萬一我以後能成為李連傑那樣的武打明星也不錯不是。在加上姥姥幫腔，說我在齊魯之地運勢比較旺，於是剛過完年，就由姥姥陪我去了山東，並且隨之帶走的，還有家裏供奉的藥王娘娘神像。
哪知我到了武校後才知道，現實和想象根本就不是一個媽生的。想象的母親是美好，而現實隨了他爸，悲催的很。我以為學武術就跟電影裏一樣，有一個慈眉善目的師傅，還有個乖巧可人的師妹，整天刀槍劍戟的比比劃劃就是了。哪知道，這是個冬練三九夏練三伏的地方，我們教練就像閻王爺一樣整天黑這個臉，動不動就是一棍子。
更加悲催的是，我不光在武校要被教練收拾，迴到家還要受姥姥的摧殘。從到武校的第一天開始，每晚迴家，姥姥都讓我給藥王娘娘上香，然後教我背一些我根本不解其意的東西。
如：“我是梵王，大梵天王。無造我者，我自然有，無所承受，於千世界最得自在。善諸義趣，富有豐饒，能造化萬物，我即是一切眾生父母······”這樣的《長阿含經》。
或“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變萬神。”這樣的《黃庭經》精髓。
甚至還有諸多鬼道秘術、龍虎山符咒、茅山法門等等。我也不是沒有反抗過，姥姥的辦法很奇葩。哪天我要是不聽話不背了，或是偷懶背不下來了，就在那天她準會做一桌子好吃的。什麽糖醋刀魚啊，紅燒排骨啊，什麽好吃做什麽。然後讓我在外麵罰站，她自己在屋中邊吃邊對著娘娘像叨叨咕咕“天賜不聽話，他也不餓，咱們吃不用管他哈。”我在門外聽的咬牙切齒，要知道，在武校魔鬼訓練一天的我，又是在長身體的時候，對於我來說不給飯吃，簡直比在鼻子裏插生薑還要難受。隻能乖乖的迴屋子裏給娘娘像磕頭，然後乖乖的背下來，啥時候背完啥時候給飯吃。
我問姥姥讓我背這些玩意到底有啥用，姥姥說我命裏多舛，讓我把這些好好學紮實，以後必定有用。並且還讓我夜夜打坐，感悟什麽天地之道。試想，我白天在武校翻跟頭打把勢的累一天，迴到家裏還要背那些勞什子經文，晚上根本就是困成狗，還感悟個毛的天地之道。無奈我不敢違背，隻好坐著睡。姥姥管這叫修行，我管這叫活遭罪。
姥姥教給的這些東西，在無數次背誦下早已爛熟於胸，雖然不明白有啥用，但是耐不住姥姥動不動就以飯相逼。而其中一個姥姥給我講的故事，卻是我沒用背誦就記了下來的。這是一個關於東北出馬仙兒起源的故事。
眾所周知，出馬仙是東北所有，那麽在遠古時期，東北本是一片蠻荒之地，連人都沒有，那些仙家在這裏抓誰當地馬呢？姥姥的解釋是，原本東北在上古時稱為大荒，那個時候根本沒有人煙，更沒有地仙在此修煉。
姥姥給我講，商周時期，道門的人、闡、截三教封神大戰，後來截教敗北，於是重立新天庭。封神之戰裏參戰最多的闡教，其門人大多掌管要職，如廣成子和太乙真人，紛紛坐上了道門六禦的位置，一個是南極長生大帝，號玉清真王。一個是東極青華大帝，號稱太乙救苦天尊。道教有些典籍說，廣成子與太乙真人並不是南極長生大帝和東極青華大帝，但是也有些典籍說就是。由於陶弘景的《真靈位業圖》出現的前後，以及正一派的學術出現前後，道教的神位實在是前後差距太大，所以無從考證。
而老君當時還沒有化身老子傳播人教道義於人間，那是東漢末年的事了，所以當時定以後太乙散仙以上的仙位，優先從以後人教選拔。而反觀截教門人，除了斬將封神的以外，殘餘地上的門人紛紛被定義為妖，輕易不允許在人間界走動。極少數的與人相隨積累功德，也要經過數百上千年才能證個地仙之位。無數年來，人若要成仙，苦心修行即可，修至羽化飛升時，上界自然大開方便之門。而截教則在南天門的追繳下愈漸凋敝，直到明末清初，不知為何，仿佛地上地仙與天庭達成了某種共識，上麵允許地仙在遼寧鐵刹山建立東北道教總壇，這時天下地仙才雲聚於東北。但地仙下山抓地馬，需要上界批示出馬文疏，並賜予令、旗、劍、印才可開香立堂。也是從那個時候開始，東北出馬仙家才開始盛行一時。
小時候的我，聽到這個故事自然是深信不疑，但隨著日漸長大，到後來看了一本叫做《封神演義》的書後，隻當做姥姥是在編故事哄我玩。封神演義的作者叫做許仲琳，這家夥是個明代中後期的家。他一個明朝的人寫的商周故事，可想而知其中的可信程度能有多少了。