宋溪亭欣然同意，「能與竇郎君一同暢談，亦是某之幸事。」
竇興成久居長安，自小在竇尚書的教養下長大，也是一個風華正茂的郎君，其名頭絕不在他之下，兩人雖說不上一見如故，但也相惜相敬。
於是幾個人便分開走動，隻是少了一個百裏謙，他在吃完年夜飯之後，早早地去了柳府，想來今日是不會迴來了。
本來他應該在柳府過除夕的，但崔敘等人都不過去，他思前想後還是拒絕了，雖然兩人婚約已定，但到底沒有成婚，再這樣闔家歡樂的節日裏，還是有個界限為好。
桑榆嘆了一口氣，這就是典型的見色忘友啊，以前的百裏謙可不是這樣的，他這是吃了什麽開竅的藥了嗎？
最終去的人隻有桑榆姐妹、崔敘、薛如英、竇玉成以及暗中保護他們的侍衛們。
桑榆從來到太原之後，還不曾好好欣賞過這個龍興之地，這次總算可以領略其風土人情了。
獨特的地理結構，讓太原府城有「城中有城、城外有城」之說，蓋上因其東、西、中城分布不均，像是一城套一城的緣故。
他們所去的地方是中城，這個建於汾水之上的城鎮每到節日祭禮都會舉行盛大的慶祝活動，汾河的兩岸會各種各樣的燈籠火把點燃，照的水麵波光粼粼。
幾百人組成的遊神隊伍順著汾水而下，每到一戶人家的門前就載歌載舞，驅鬼逐疫，祈求來年風調雨順。
舞龍舞獅、雜耍馭獸多不勝數，最引人矚目的就是儺戲了，麵具遮臉的驅儺人腳步輕緩，動作誇張，嘴裏念念有詞，孩童們學著他們的樣子帶著各種麵具、唱著驅儺詞在人群中鑽來鑽去。
儺戲，也叫鬼戲，它的起源要追溯到神話時期，那時候的人更注重對自然和圖騰的崇拜，對神話的嚮往讓百姓產生了不可磨滅的信仰，他們渴望驅逐苦難、追求幸福，所以舉行了各種祭祀活動。
從五嶽山林到日月星辰他們都要祭拜，「儺」就是順應而生的一種祭祀方式之一。
隨著時間的發展，原本由一朝天子所命的莊嚴祭祀漸漸在民間發展壯大，原本高不可攀的祭禮也變成了如今表示安慶的娛神舞蹈。
因此民間常稱作「儺舞」。會跳儺舞的不僅僅是專門的戲班子，不少文人雅士也會參與其中，這種帶著祈願又浪漫的祭舞在大興廣受歡迎。
一路走來，桑榆和桑榆看的眼睛都花了，不知道該先瞧哪個好。
相比較之下，崔敘、薛如英和竇玉成的神色就平靜多了——長安每年都會有這樣的活動，最厲害的儺舞就在宮中，他們已經看的太多了。
不過竇玉成本就是愛玩性子，他的注意力很快就被街上一個胡人雜耍給吸引走了，跟他一起玩的周良才和竇玉成不在，他無人陪伴，桑榆和崔敘不合適、薛如英他還沒想好怎麽麵對，索性拉著桑蓁就跑。
第四百一十七章：請人
桑榆還沒來得及反應，桑蓁就被他拽走了，好在這段時間桑蓁的性子漸漸活潑起來，加上薛如英不放心他們，立刻跟了過去，她便放心隨她們去了。
一行人剛剛開始出門就已經分道揚鑣，隻剩下崔敘和桑榆兩個人。
桑榆很是無奈，崔敘卻暗中高興起來，總算能和桑榆獨處了，這段日子以來，不是忙於公務，就是一堆人圍在身邊，連和她好好說話的機會都沒有。
不過崔敘向來喜怒不於色，見周圍的人來來往往，稍不留神就會被碰撞到，他輕抿雙唇，假裝隨手拉過桑榆的胳膊，將她護在身前。
桑榆沒有察覺到崔敘的動作，她被一個捏泥人的小攤吸引了，「這就是三彩陶器啊，真好看。」
小巧的動物陶俑精緻可愛，雕刻的惟妙惟肖，似乎隻要吹上一口氣，它們就能活過來。
崔敘也拿過一個駱駝模樣的陶俑，細看一番道：「確實有些技藝。」
對於他來說，上好的三彩釉陶器見多了，最好的陶器就在皇宮，這種色彩明艷、造型豐富的陶器他自小就拿來玩耍了，那些都是官窯所製，皆出自名家之手。
這樣的陶俑不但在大興受歡迎，也是胡商最喜愛的商品之一，精美的陶俑一旦送迴國，必然收到他國貴族的爭搶。
這不過是些造型簡單、色彩斑斕卻不夠細膩的陶俑，拿來玩玩也就罷了。
桑榆豈能不知道這種民間小物比不上大家之作，不過她就是喜歡這樣的接地氣的東西，總覺得這樣才是百姓的寫照。
「這個我要了，多少銅錢？」桑榆指著老虎模樣的陶俑道：「蓁娘就是屬虎的，她一定會喜歡。」
「五枚銅錢。」小販是一個年過半百的老人家，長的慈眉善目，見人就笑，沒來由地讓人心生愉悅。
崔敘一邊掏出銅錢遞給小販，一邊借著動作往一旁點點頭，隨意問道：「你不要嗎？」
桑榆沒有察覺到他的動作，「別了，我是屬蛇的，這種粘噠噠的東西我不喜歡。」
她十分不喜歡自己的生肖，總覺得她應該屬兔、虎之類的，毛茸茸的多可愛啊。
崔敘眉眼一挑，想不到桑榆竟然也有這樣的好惡，一直以來，她給人的感覺都是一種平淡，隨遇而安的性子，不曾想對自己的生肖如此反感。
桑榆淡定地將小老虎收到自己的懷中，今日她穿的是一件對襟高腰襦裙，腰上掛著小巧的荷包和宋溪亭送的玉佩，荷包正好可以放下。
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竇興成久居長安，自小在竇尚書的教養下長大，也是一個風華正茂的郎君，其名頭絕不在他之下，兩人雖說不上一見如故，但也相惜相敬。
於是幾個人便分開走動，隻是少了一個百裏謙，他在吃完年夜飯之後，早早地去了柳府，想來今日是不會迴來了。
本來他應該在柳府過除夕的，但崔敘等人都不過去，他思前想後還是拒絕了，雖然兩人婚約已定，但到底沒有成婚，再這樣闔家歡樂的節日裏，還是有個界限為好。
桑榆嘆了一口氣，這就是典型的見色忘友啊，以前的百裏謙可不是這樣的，他這是吃了什麽開竅的藥了嗎？
最終去的人隻有桑榆姐妹、崔敘、薛如英、竇玉成以及暗中保護他們的侍衛們。
桑榆從來到太原之後，還不曾好好欣賞過這個龍興之地，這次總算可以領略其風土人情了。
獨特的地理結構，讓太原府城有「城中有城、城外有城」之說，蓋上因其東、西、中城分布不均，像是一城套一城的緣故。
他們所去的地方是中城，這個建於汾水之上的城鎮每到節日祭禮都會舉行盛大的慶祝活動，汾河的兩岸會各種各樣的燈籠火把點燃，照的水麵波光粼粼。
幾百人組成的遊神隊伍順著汾水而下，每到一戶人家的門前就載歌載舞，驅鬼逐疫，祈求來年風調雨順。
舞龍舞獅、雜耍馭獸多不勝數，最引人矚目的就是儺戲了，麵具遮臉的驅儺人腳步輕緩，動作誇張，嘴裏念念有詞，孩童們學著他們的樣子帶著各種麵具、唱著驅儺詞在人群中鑽來鑽去。
儺戲，也叫鬼戲，它的起源要追溯到神話時期，那時候的人更注重對自然和圖騰的崇拜，對神話的嚮往讓百姓產生了不可磨滅的信仰，他們渴望驅逐苦難、追求幸福，所以舉行了各種祭祀活動。
從五嶽山林到日月星辰他們都要祭拜，「儺」就是順應而生的一種祭祀方式之一。
隨著時間的發展，原本由一朝天子所命的莊嚴祭祀漸漸在民間發展壯大，原本高不可攀的祭禮也變成了如今表示安慶的娛神舞蹈。
因此民間常稱作「儺舞」。會跳儺舞的不僅僅是專門的戲班子，不少文人雅士也會參與其中，這種帶著祈願又浪漫的祭舞在大興廣受歡迎。
一路走來，桑榆和桑榆看的眼睛都花了，不知道該先瞧哪個好。
相比較之下，崔敘、薛如英和竇玉成的神色就平靜多了——長安每年都會有這樣的活動，最厲害的儺舞就在宮中，他們已經看的太多了。
不過竇玉成本就是愛玩性子，他的注意力很快就被街上一個胡人雜耍給吸引走了，跟他一起玩的周良才和竇玉成不在，他無人陪伴，桑榆和崔敘不合適、薛如英他還沒想好怎麽麵對，索性拉著桑蓁就跑。
第四百一十七章：請人
桑榆還沒來得及反應，桑蓁就被他拽走了，好在這段時間桑蓁的性子漸漸活潑起來，加上薛如英不放心他們，立刻跟了過去，她便放心隨她們去了。
一行人剛剛開始出門就已經分道揚鑣，隻剩下崔敘和桑榆兩個人。
桑榆很是無奈，崔敘卻暗中高興起來，總算能和桑榆獨處了，這段日子以來，不是忙於公務，就是一堆人圍在身邊，連和她好好說話的機會都沒有。
不過崔敘向來喜怒不於色，見周圍的人來來往往，稍不留神就會被碰撞到，他輕抿雙唇，假裝隨手拉過桑榆的胳膊，將她護在身前。
桑榆沒有察覺到崔敘的動作，她被一個捏泥人的小攤吸引了，「這就是三彩陶器啊，真好看。」
小巧的動物陶俑精緻可愛，雕刻的惟妙惟肖，似乎隻要吹上一口氣，它們就能活過來。
崔敘也拿過一個駱駝模樣的陶俑，細看一番道：「確實有些技藝。」
對於他來說，上好的三彩釉陶器見多了，最好的陶器就在皇宮，這種色彩明艷、造型豐富的陶器他自小就拿來玩耍了，那些都是官窯所製，皆出自名家之手。
這樣的陶俑不但在大興受歡迎，也是胡商最喜愛的商品之一，精美的陶俑一旦送迴國，必然收到他國貴族的爭搶。
這不過是些造型簡單、色彩斑斕卻不夠細膩的陶俑，拿來玩玩也就罷了。
桑榆豈能不知道這種民間小物比不上大家之作，不過她就是喜歡這樣的接地氣的東西，總覺得這樣才是百姓的寫照。
「這個我要了，多少銅錢？」桑榆指著老虎模樣的陶俑道：「蓁娘就是屬虎的，她一定會喜歡。」
「五枚銅錢。」小販是一個年過半百的老人家，長的慈眉善目，見人就笑，沒來由地讓人心生愉悅。
崔敘一邊掏出銅錢遞給小販，一邊借著動作往一旁點點頭，隨意問道：「你不要嗎？」
桑榆沒有察覺到他的動作，「別了，我是屬蛇的，這種粘噠噠的東西我不喜歡。」
她十分不喜歡自己的生肖，總覺得她應該屬兔、虎之類的，毛茸茸的多可愛啊。
崔敘眉眼一挑，想不到桑榆竟然也有這樣的好惡，一直以來，她給人的感覺都是一種平淡，隨遇而安的性子，不曾想對自己的生肖如此反感。
桑榆淡定地將小老虎收到自己的懷中，今日她穿的是一件對襟高腰襦裙，腰上掛著小巧的荷包和宋溪亭送的玉佩，荷包正好可以放下。
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