「可能他的身份被古鎮的人知曉了，認為他的身份會引來警方的注意，而牽累他們？又或者古鎮的人認為他會傷害古鎮，因此先下手為強？」又有人猜測說，「古鎮應該是殺掉了他吧，不然離開刺青的辦法就不會是殺掉餓虎了。」
林嘉想了想，開口：「首先被邪-教洗腦的人不會認為他們做的是違法的事。」
所以認為身份會引來警方注意，而被牽連，繼而下手殺掉餓虎的猜測不成立。
「其次，如果是發現餓虎的身份而忌憚餓虎傷人而先下手，邏輯上可以勉強成立，但有很多牽強點。」閆續緊接著說，「餓虎是金盆洗手的惡人，既然他來到古鎮要隱姓埋名，那麽隻會更加小心地隱藏身份，在一個被邪-教洗腦的古鎮裏，鎮民大多關心的是『上課』，讓被洗腦的鎮民發現餓虎的身份未免太為難這群人。」
那人的擔心餓虎傷人的猜測被閆續否掉了。
「那？」那人沒想法了，「看看其他人怎麽說吧。」
林嘉說：「首先，邪-教早在餓虎到來之前侵入了這個古鎮，邪-教把古鎮綁在一起，外來者不是那麽容易加入，除非外來者也加入邪-教，否則他永遠都是外來人員。」
「我認為或許餓虎無所謂加入與否，但古鎮一定不會允許一個非我族類與自己一同生活在同一片天地，他們必然會慫恿他的加入，而餓虎的經歷使得他明白這就是邪-教，於是拒絕。」
「而拒絕這個舉動，在古鎮的人看來就是褻瀆，褻瀆就會招來災禍，於是他們合力除掉了這隻餓虎。」
向幹看著林嘉，沉思了幾秒：「我認同。」
「我也同意。」
「同意。」
「還有一點。」這時候閆續開口，「從《鬼宴》這幅圖可以看出，邪-教侵害的對象大多是女性。並且邪教的邪-說也提到了『東方女性肉身-顯-現』，我想著餓虎應該也是女性。再完整一點，應該是一位通過不法手段得到了大量錢財的女性，來到古鎮想要隱姓埋名地生活，但她的財富被古鎮看見，於是邀請她加入邪-教，被拒絕後痛下殺手。」
林嘉：「同意。」
閆續笑了笑：「謝謝。」
沒有人對《餓虎上山》有異議了，而且《餓虎上山》也與上麵的幾幅圖有了聯繫，連芯和連葉拿筆匆忙記錄。
接下來便是第七幅圖，《赤-身菩薩》。
與《餓虎上山》一樣，《赤-身菩薩》單從圖上來看，看不到與其他圖的聯繫。
閆續說：「那就繼續拆分？」
林嘉瞥閆續一眼。
這人學得挺快。
第111章
身後有菩薩的男人說：「不好意思，我確實也沒在刺青裏找到什麽關鍵線索。」
因為他兩次的講述都比較簡單，於是他這一次詳細地講了講：「我是直接到了一個廟裏，廟裏什麽都沒有，隻有一座赤-身神像。第一次進入刺青的時候，我抬頭看了一眼，還沒看清楚，就出來了。昨晚第二次進入刺青的時候，我才看清神像，菩薩是男身。不過難度加大，光靠對視已經無法離開刺青，所以我試著撫摸，我剛剛也說過了，手感很奇怪，我當時以為會是肌膚的觸感又或者就是石像本身的觸感，但都不是，而是一種黏膩的溫熱的觸感。」
說完，這個男人說：「我隻能提供這些了，靠你們來拆分了。」
向幹說：「那就開始拆吧。」
提說拆分《赤-身菩薩》的是閆續，閆續便說：「按照紋身的禁忌來看，紋菩薩將就一個『抱』，然而菩薩出現在了後背，且從當事人的講述來看，《赤-身菩薩》這幅圖的整個主圖就是褻瀆，或者說褻神。」
眾人翻到圖冊裏《赤-身菩薩》的位置，時間上是2017年6月。
向幹看著這個時間說：「我記得我看到有關邪-教報導就是在17年，警方抓捕了多名頭目和多名骨幹，有力打擊了邪-教。」
連芯忽然抬起頭說：「難道這幅圖是在隱喻古鎮的人認清了事實，故而做出了褻神的行為？！」
有人有不同的意見：「前麵的圖不是說了嗎？邪-教的創建人把情-婦包裝成祭司。如果是眾人認清了事實，該褻瀆的是祭司像，而不該是神佛像。」
連葉點頭：「圖冊上還有圖呢，如果這個時候古鎮認清了事實，那麽後麵這些圖呢？」
連芯：「好吧，我隻是說說。」
向幹說：「集思廣益嘛，大家有想法都可以提出來。」
林嘉看著《赤-身菩薩》，聽見閆續問：「你是說石像是男身。」
那人點頭：「是的。」
他猜到閆續詢問的意思，繼續說道：「我看到神像肯定不是祭司，應該代表著其他人，且是男性。」
畢竟有很明顯男性特徵。
閆續說：「能再描述一下你的觸感麽？」
「可以。」那個人說，「很黏膩，溫熱，就像……血一樣。」
連芯說：「這樣的觸感，我可不可以認為是神像暗喻的這個人身上沾有鮮血。」
向幹說：「當然可以，但前提是觸感沒有出錯。」
男人說：「我隻是比喻，我當時隻摸了一下就收手了，我無法決定這樣的觸感真的是血液。」
眾人沉吟一瞬：「這需要魚人問題了。」
因為之前幾副圖都沒有用到魚人問題，現在麵臨著需要魚人問題才能推下去的問題後，不□□露出失望。
林嘉想了想，開口：「首先被邪-教洗腦的人不會認為他們做的是違法的事。」
所以認為身份會引來警方注意，而被牽連，繼而下手殺掉餓虎的猜測不成立。
「其次，如果是發現餓虎的身份而忌憚餓虎傷人而先下手，邏輯上可以勉強成立，但有很多牽強點。」閆續緊接著說，「餓虎是金盆洗手的惡人，既然他來到古鎮要隱姓埋名，那麽隻會更加小心地隱藏身份，在一個被邪-教洗腦的古鎮裏，鎮民大多關心的是『上課』，讓被洗腦的鎮民發現餓虎的身份未免太為難這群人。」
那人的擔心餓虎傷人的猜測被閆續否掉了。
「那？」那人沒想法了，「看看其他人怎麽說吧。」
林嘉說：「首先，邪-教早在餓虎到來之前侵入了這個古鎮，邪-教把古鎮綁在一起，外來者不是那麽容易加入，除非外來者也加入邪-教，否則他永遠都是外來人員。」
「我認為或許餓虎無所謂加入與否，但古鎮一定不會允許一個非我族類與自己一同生活在同一片天地，他們必然會慫恿他的加入，而餓虎的經歷使得他明白這就是邪-教，於是拒絕。」
「而拒絕這個舉動，在古鎮的人看來就是褻瀆，褻瀆就會招來災禍，於是他們合力除掉了這隻餓虎。」
向幹看著林嘉，沉思了幾秒：「我認同。」
「我也同意。」
「同意。」
「還有一點。」這時候閆續開口，「從《鬼宴》這幅圖可以看出，邪-教侵害的對象大多是女性。並且邪教的邪-說也提到了『東方女性肉身-顯-現』，我想著餓虎應該也是女性。再完整一點，應該是一位通過不法手段得到了大量錢財的女性，來到古鎮想要隱姓埋名地生活，但她的財富被古鎮看見，於是邀請她加入邪-教，被拒絕後痛下殺手。」
林嘉：「同意。」
閆續笑了笑：「謝謝。」
沒有人對《餓虎上山》有異議了，而且《餓虎上山》也與上麵的幾幅圖有了聯繫，連芯和連葉拿筆匆忙記錄。
接下來便是第七幅圖，《赤-身菩薩》。
與《餓虎上山》一樣，《赤-身菩薩》單從圖上來看，看不到與其他圖的聯繫。
閆續說：「那就繼續拆分？」
林嘉瞥閆續一眼。
這人學得挺快。
第111章
身後有菩薩的男人說：「不好意思，我確實也沒在刺青裏找到什麽關鍵線索。」
因為他兩次的講述都比較簡單，於是他這一次詳細地講了講：「我是直接到了一個廟裏，廟裏什麽都沒有，隻有一座赤-身神像。第一次進入刺青的時候，我抬頭看了一眼，還沒看清楚，就出來了。昨晚第二次進入刺青的時候，我才看清神像，菩薩是男身。不過難度加大，光靠對視已經無法離開刺青，所以我試著撫摸，我剛剛也說過了，手感很奇怪，我當時以為會是肌膚的觸感又或者就是石像本身的觸感，但都不是，而是一種黏膩的溫熱的觸感。」
說完，這個男人說：「我隻能提供這些了，靠你們來拆分了。」
向幹說：「那就開始拆吧。」
提說拆分《赤-身菩薩》的是閆續，閆續便說：「按照紋身的禁忌來看，紋菩薩將就一個『抱』，然而菩薩出現在了後背，且從當事人的講述來看，《赤-身菩薩》這幅圖的整個主圖就是褻瀆，或者說褻神。」
眾人翻到圖冊裏《赤-身菩薩》的位置，時間上是2017年6月。
向幹看著這個時間說：「我記得我看到有關邪-教報導就是在17年，警方抓捕了多名頭目和多名骨幹，有力打擊了邪-教。」
連芯忽然抬起頭說：「難道這幅圖是在隱喻古鎮的人認清了事實，故而做出了褻神的行為？！」
有人有不同的意見：「前麵的圖不是說了嗎？邪-教的創建人把情-婦包裝成祭司。如果是眾人認清了事實，該褻瀆的是祭司像，而不該是神佛像。」
連葉點頭：「圖冊上還有圖呢，如果這個時候古鎮認清了事實，那麽後麵這些圖呢？」
連芯：「好吧，我隻是說說。」
向幹說：「集思廣益嘛，大家有想法都可以提出來。」
林嘉看著《赤-身菩薩》，聽見閆續問：「你是說石像是男身。」
那人點頭：「是的。」
他猜到閆續詢問的意思，繼續說道：「我看到神像肯定不是祭司，應該代表著其他人，且是男性。」
畢竟有很明顯男性特徵。
閆續說：「能再描述一下你的觸感麽？」
「可以。」那個人說，「很黏膩，溫熱，就像……血一樣。」
連芯說：「這樣的觸感，我可不可以認為是神像暗喻的這個人身上沾有鮮血。」
向幹說：「當然可以，但前提是觸感沒有出錯。」
男人說：「我隻是比喻，我當時隻摸了一下就收手了，我無法決定這樣的觸感真的是血液。」
眾人沉吟一瞬：「這需要魚人問題了。」
因為之前幾副圖都沒有用到魚人問題，現在麵臨著需要魚人問題才能推下去的問題後，不□□露出失望。