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[神話同人] 生於洪荒，揚名於西遊 作者：青提茉莉茶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李世民聽後，立即答應了下來：「好好好，朕定會記得地府之行，亦會辦場法會超度亡魂。」
而崔珪得到承諾，也滿意的點了點頭。畢竟閻君與地藏王菩薩交代的事，他都可盡力完成了，他又沒辜負摯友之意，他怎能不滿意呢？
崔珪轉身施法，瞬間就將李世民推入六道輪迴之中，當然李世民定是通過這六道輪迴返迴陽間。
白詩夢亦身形一閃，亦迴了長安城之中。隻不過唐王魂遊地府，凡塵間已經度過了三天的時日。
而大唐皇宮之中，眾臣都推舉著讓太子登基即位，誰料？李世民卻在棺材中詐屍了！這一幕可驚呆了眾人！
李世民向眾臣子講解了地府離奇之事，眾臣子皆神色各異，唯魏徵穩坐不動如山。
魏徵看見能說會道的唐王，心裏隻覺他的摯友崔珪果然上道，沒有辜負他的囑託，讓唐王還了陽。也不枉自己在陽間，對他的子孫後代多有照顧啊！
唐王復生後連連發布幾條旨意，召集臣子完成陰間他承諾之事，且頗有大赦天下之意。而最重要的一條旨意，便是不日內，長安城中將會舉行一場法會，這會名叫水陸法會。
第119章 初見南海觀音
然而, 白詩夢也知曉了唐王李世民頒發的旨意，畢竟這次的水陸法會，影響可是太大了。這可是唐王李世民即位以來, 第一次舉辦如此濃重的盛會。
原因無他，這場水陸法會隻是為了，超度那枉死城裏的冤魂。顯而易見, 水陸法會是西方教的一項重大盛會。
無關風月
白詩夢隻記得西遊裏出現的盛會不多，而這水陸法會就赫然在列。天庭的安天大會, 蟠桃盛會, 多寶如來的盂蘭盆會以及水陸法會。這些盛會的舉行，自然代表著有豈特殊意義。
天庭的安天大會是為感謝多寶如來將孫悟空擒住；蟠桃盛會則是為了籠絡一眾仙神；盂蘭盆會則是為了展示西方實力；這水陸大會自然就是為了西行之路做準備。
當然唐王李世民要舉辦水陸法會的消息不脛而走，同意的人多, 反對的人亦有。可李世民身為大唐之主, 又經歷魂遊地府的力氣之事, 又怎麽會在乎反對者的聲音？
白詩夢居於大唐皇宮中，耳畔聽著朝堂上的爭吵。也不禁想到, 西方教設下的局，實屬精妙。
如今的大唐，信奉西方教的人可謂少之又少。隻因南贍部洲民眾多殺生，尊儒教，道教，唯獨不尊西方教。用計誘唐王李世民入局, 那麽就有西行取經的理由了。
不信奉西方教的南贍部洲, 隻有小城佛法，他們又怎麽會有普度眾生, 渡人超度大乘佛法呢？
這西遊量劫是西方教大興的契機，亦是天命所歸。南贍部洲的信仰通道已經被打開, 西方教日後定要徹底入住南贍部洲了。
朝堂上現在所謂的爭執也是無用，普通凡人怎能阻擋天意？更何況此乃大勢所趨！
水陸大會的消息從皇榜張貼出來之後，隨即便響徹整個長安城。不少寺廟紛紛報名，而在眾多寺廟與僧人的爭取中。
一位得道高僧從中脫穎而出，此人法名玄奘，亦是多寶如來座下二弟子金蟬子投胎轉世。
再則，此人天資聰穎，通曉佛典，很快玄奘便帶領眾僧在長安城化生寺內開啟為期七七四十九日的水路法會。
饒是白詩夢這種平時修煉的人，也去湊了湊這熱鬧，要隻知道這水陸法會可不光光的是場盛會，它可是帶動了長安城的經濟發展。
大唐本就民風開放，街上的胡人眾多，外邦人亦多，此時的長安城內更是鑼鼓震天，人山人海，這裏的人宛如現代追捧明星一般，人擠人，擠得水泄不通。
除了白詩夢這種來湊熱鬧的人外，周圍也有不少豆蔻年華的女子，帶著麵紗穿梭在大街小巷之中。
隻因長安城內這次流傳著一個傳言，聽說此次選出主持水陸法會的高僧，容貌頗為俊俏，也不知是真是假；況且等會皇帝陛下亦要帶著文武百官出行，這次的水陸法會尤其的熱鬧。
整個長安城既繁華又熱鬧，民眾們都沉浸在了這片香火氣中，紛紛眉開眼笑。白詩夢看著周圍的場景，隻覺大唐安居樂業，海晏河清。
果然時隔幾年不見，金蟬子也已經徹底成為了一代高僧。此時他正坐於高台，在高台上講著佛法，不少民眾都聽著津津有味。
隨著水陸法會的進行，唐王李世民亦帶著文武百官來到了化生寺外。顯然去過地府的唐王，現在尤其相信因果循環，善惡報應的那一套。
而就在唐王李世民上香的那一刻，白詩夢突然感受到了一股氣息，半響，白詩夢感嘆道：「來了，終於來了！」
來人正是南海觀音以及惠岸行者，他們倆亦如原著裏寫的那般，變為兩個和尚，前來這化生寺賣袈裟與錫杖了。說起來，這還是白詩夢第一次見到這觀世音菩薩。
「袈裟，袈裟，有人要買袈裟與錫杖嗎？」南海觀音沿街叫賣，正巧她碰上了蕭瑀。
蕭瑀何人？旁人不知道，可成天在大唐皇宮中轉悠的白詩夢卻知道。蕭瑀乃幾朝元老。他的幾朝元老可經歷的不僅僅是一個朝代！
蕭瑀乃末代皇子，是西梁皇帝第七子，蕭瑀的姐姐更是隋煬帝的皇後。後來李淵奪得天下，倚重蕭瑀。
李世民就更不用說，李世民歷來的行為作風便是禮賢下士。蕭瑀能成為三朝元老，亦不是沒有道理的，能力出眾，能懂帝心。
而崔珪得到承諾，也滿意的點了點頭。畢竟閻君與地藏王菩薩交代的事，他都可盡力完成了，他又沒辜負摯友之意，他怎能不滿意呢？
崔珪轉身施法，瞬間就將李世民推入六道輪迴之中，當然李世民定是通過這六道輪迴返迴陽間。
白詩夢亦身形一閃，亦迴了長安城之中。隻不過唐王魂遊地府，凡塵間已經度過了三天的時日。
而大唐皇宮之中，眾臣都推舉著讓太子登基即位，誰料？李世民卻在棺材中詐屍了！這一幕可驚呆了眾人！
李世民向眾臣子講解了地府離奇之事，眾臣子皆神色各異，唯魏徵穩坐不動如山。
魏徵看見能說會道的唐王，心裏隻覺他的摯友崔珪果然上道，沒有辜負他的囑託，讓唐王還了陽。也不枉自己在陽間，對他的子孫後代多有照顧啊！
唐王復生後連連發布幾條旨意，召集臣子完成陰間他承諾之事，且頗有大赦天下之意。而最重要的一條旨意，便是不日內，長安城中將會舉行一場法會，這會名叫水陸法會。
第119章 初見南海觀音
然而, 白詩夢也知曉了唐王李世民頒發的旨意，畢竟這次的水陸法會，影響可是太大了。這可是唐王李世民即位以來, 第一次舉辦如此濃重的盛會。
原因無他，這場水陸法會隻是為了，超度那枉死城裏的冤魂。顯而易見, 水陸法會是西方教的一項重大盛會。
無關風月
白詩夢隻記得西遊裏出現的盛會不多，而這水陸法會就赫然在列。天庭的安天大會, 蟠桃盛會, 多寶如來的盂蘭盆會以及水陸法會。這些盛會的舉行，自然代表著有豈特殊意義。
天庭的安天大會是為感謝多寶如來將孫悟空擒住；蟠桃盛會則是為了籠絡一眾仙神；盂蘭盆會則是為了展示西方實力；這水陸大會自然就是為了西行之路做準備。
當然唐王李世民要舉辦水陸法會的消息不脛而走，同意的人多, 反對的人亦有。可李世民身為大唐之主, 又經歷魂遊地府的力氣之事, 又怎麽會在乎反對者的聲音？
白詩夢居於大唐皇宮中，耳畔聽著朝堂上的爭吵。也不禁想到, 西方教設下的局，實屬精妙。
如今的大唐，信奉西方教的人可謂少之又少。隻因南贍部洲民眾多殺生，尊儒教，道教，唯獨不尊西方教。用計誘唐王李世民入局, 那麽就有西行取經的理由了。
不信奉西方教的南贍部洲, 隻有小城佛法，他們又怎麽會有普度眾生, 渡人超度大乘佛法呢？
這西遊量劫是西方教大興的契機，亦是天命所歸。南贍部洲的信仰通道已經被打開, 西方教日後定要徹底入住南贍部洲了。
朝堂上現在所謂的爭執也是無用，普通凡人怎能阻擋天意？更何況此乃大勢所趨！
水陸大會的消息從皇榜張貼出來之後，隨即便響徹整個長安城。不少寺廟紛紛報名，而在眾多寺廟與僧人的爭取中。
一位得道高僧從中脫穎而出，此人法名玄奘，亦是多寶如來座下二弟子金蟬子投胎轉世。
再則，此人天資聰穎，通曉佛典，很快玄奘便帶領眾僧在長安城化生寺內開啟為期七七四十九日的水路法會。
饒是白詩夢這種平時修煉的人，也去湊了湊這熱鬧，要隻知道這水陸法會可不光光的是場盛會，它可是帶動了長安城的經濟發展。
大唐本就民風開放，街上的胡人眾多，外邦人亦多，此時的長安城內更是鑼鼓震天，人山人海，這裏的人宛如現代追捧明星一般，人擠人，擠得水泄不通。
除了白詩夢這種來湊熱鬧的人外，周圍也有不少豆蔻年華的女子，帶著麵紗穿梭在大街小巷之中。
隻因長安城內這次流傳著一個傳言，聽說此次選出主持水陸法會的高僧，容貌頗為俊俏，也不知是真是假；況且等會皇帝陛下亦要帶著文武百官出行，這次的水陸法會尤其的熱鬧。
整個長安城既繁華又熱鬧，民眾們都沉浸在了這片香火氣中，紛紛眉開眼笑。白詩夢看著周圍的場景，隻覺大唐安居樂業，海晏河清。
果然時隔幾年不見，金蟬子也已經徹底成為了一代高僧。此時他正坐於高台，在高台上講著佛法，不少民眾都聽著津津有味。
隨著水陸法會的進行，唐王李世民亦帶著文武百官來到了化生寺外。顯然去過地府的唐王，現在尤其相信因果循環，善惡報應的那一套。
而就在唐王李世民上香的那一刻，白詩夢突然感受到了一股氣息，半響，白詩夢感嘆道：「來了，終於來了！」
來人正是南海觀音以及惠岸行者，他們倆亦如原著裏寫的那般，變為兩個和尚，前來這化生寺賣袈裟與錫杖了。說起來，這還是白詩夢第一次見到這觀世音菩薩。
「袈裟，袈裟，有人要買袈裟與錫杖嗎？」南海觀音沿街叫賣，正巧她碰上了蕭瑀。
蕭瑀何人？旁人不知道，可成天在大唐皇宮中轉悠的白詩夢卻知道。蕭瑀乃幾朝元老。他的幾朝元老可經歷的不僅僅是一個朝代！
蕭瑀乃末代皇子，是西梁皇帝第七子，蕭瑀的姐姐更是隋煬帝的皇後。後來李淵奪得天下，倚重蕭瑀。
李世民就更不用說，李世民歷來的行為作風便是禮賢下士。蕭瑀能成為三朝元老，亦不是沒有道理的，能力出眾，能懂帝心。