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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嘔盡心血作出一本書，後世所傳竟不是他書中之意，縱責在後學，然追根溯源考訂功罪，他這始作俑者，如何能坦然的獨善其身？
窮極一生，理學一派竟是作錯了麽？程頤慨然長嘆。
鵝湖。
端坐的朱熹怔在當場，許久才迴過神來嘆息搖頭，像是憤怒又像是無奈：「天理人慾，公私之分，吾之言本為節製當世泛濫之欲，卻不想……」
他閉了閉眼，氣得雙手發抖：「後朝學人以天理之名而縱一己之私慾，非我之徒也！」
明朝。
李贄目光湛然，望著水鏡的眼睛如同燃炬：「理學綱常當然之理，屠刀而已！這刀，屠的不僅是女子性命，更是一絕假存真之童心！」
他語氣難掩激動：「童心一失，所說為假言，所行為假事，所著為假文。世之儒生，偽士也；世之道學，偽學也。程朱之罪，不可謂不深也！」
作者有話要說：
李贄這兩章殺瘋了（狗頭）
參考文獻：
1.高中語文必修下冊教材2.孫紹振《禮教的三層悲劇和四層深度》
3.夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也。——朱熹《朱文公文集》
4.飲食，天理也；山珍海味，人慾也。夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也。——朱熹程朱理學要把我繞暈了，反正，小楚負責罵，剩下的看各位大佬的悟性吧bushi
第134章 祝福6
◎有些不喜歡魯迅的話本了◎
臨川。
湯顯祖豁然起身，他本就對當世淪為虛偽邪說的理學極為不滿，此時聽到楚棠的話更是精神一振：「情有者，理必無。理有者，情必無。人間善情豈可盡滅？世人言吾寫盡風月。哪知以情抗理，正是我之道也！」
清朝。
袁枚深吸一口氣，眼中隱有淚光。理學禁錮人心，他早已反覆疾唿。袁枚忽然很想去妹妹素文的墓前看一眼。他想，若是妹妹在未出閣時能看到水鏡，她是否就不會執意嫁去高家？若是水鏡出現在妹妹未過世之時，是否妹妹便能從後世的言語中聽來幾分明悟，不再作繭自縛，落得個抑鬱而終的結局？
「三妹。」
袁枚喃喃自語：「昔年你同我聽先生授講經書，習知古人節義，我本將之當作趣談，言道吾妹天資聰穎，異於常人。不意長成之後，你竟躬身行踏。我常常想，若是當年我不曾讓你同習經書，你便不會執意做一個貞婦、節婦，被禮教綱常困住一生？」
他垂首，似是在問亡妹，又像是在問自己。
滿室寂然，無人迴應。袁枚捏緊拳頭，忽然發了狠一般將壁櫥裏的書扔到地上，掩麵而泣：「吾妹，亡於理學！」
浙江。
邵家庭院，一個妙齡女子跪在堂下垂淚，上首正坐一對夫婦，隻見左側的男人鐵青著臉將手中的紙「啪」的一聲拍在桌上，衝著跪著的女子又急又怒：「這是什麽？啊？！你竟然寫下遺書！」
「遺書」二字一出，堂上的婦人更是眼圈一紅：「女兒，你糊塗啊！」
跪著的邵氏女哀切而執拗：「爹、娘，孫官人已去，二老欲讓我改適他人，女兒怎能做出這等不義之事？」
「糊塗！」
夫人忍不住站了起來：「孫氏早亡，你不至雙十，大好年華如何不能再嫁？爹娘不忍心看你妙齡守寡，你就忍心拋下我們去尋死嗎！你有沒有想過我，有沒有想過你爹？！」
「娘！」她哭訴，「常言道，餓死事小，失節事大。女兒若當真聽從二老之言，隻怕這輩子都會抬不起頭來！爹娘的恩情，女兒隻有來生再報了。」
「什麽餓死、失節，你沒聽楚姑娘的話嗎？那是誤解！誤解！朱聖人沒有這個意思！」婦人恨鐵不成鋼。
「朱聖人沒有，別人就沒有嗎？」邵氏女迎著母親的麵容含淚反問。
婦人心痛更甚：「那是錯的啊！楚棠說那是錯的啊！你怎麽就是想不通呢？」
「娘！」邵氏女搖頭，「楚棠說是錯的就是錯的嗎？她隻是一個後世的女子，怎麽知道我的處境？從來女子便要守節，我若改嫁，這輩子都會被人指責不守婦道，我不能，我不能這樣！」
她聲淚俱下，哀切的模樣惹得婦人心疼不已，女兒說的她如何不知道呢？守節守節，多少女子死於這「守節」二字！
她哀嚎一聲，一把抱住跪著的女兒，聲淚俱下：「我苦命的孩子啊！」
一旁的男人看著痛哭流涕的一雙妻女，通紅了眼攥著拳頭轉過身去，切齒恨聲：「理學害人！理學害人！！」
【所以說，文中的柳媽正是封建迷信與神權的傳聲筒，她深受禮教思想的毒害，又將這種思想傳遞給祥林嫂，將之推向了死亡的恐懼之中。本是「好意」的人，偏偏卻在行兇。】
楚棠展示本段內容的小結，許多人還沉浸在先前的震驚與吵嚷裏，對這些話並沒有作出太大反應。
【這樣愚昧的人並不在少數，我們看到與祥林嫂有交涉的魯鎮眾人。】
【課文中寫祥林嫂再到魯鎮時，有這樣一句話：大家仍叫她祥林嫂。】
【這句話很有深意。祥林嫂沒有自己的名字嗎？幹嘛要叫祥林嫂呢？是因為她的丈夫叫祥林，姓名隨夫而定，她是丈夫的所有物。】
【但還有問題，既然都隨夫定了，可祥林嫂二嫁的丈夫叫賀老六，應該叫她賀嫂子或者老六嫂呀！大家怎麽不改口？如何理解文中的「仍然」？】
窮極一生，理學一派竟是作錯了麽？程頤慨然長嘆。
鵝湖。
端坐的朱熹怔在當場，許久才迴過神來嘆息搖頭，像是憤怒又像是無奈：「天理人慾，公私之分，吾之言本為節製當世泛濫之欲，卻不想……」
他閉了閉眼，氣得雙手發抖：「後朝學人以天理之名而縱一己之私慾，非我之徒也！」
明朝。
李贄目光湛然，望著水鏡的眼睛如同燃炬：「理學綱常當然之理，屠刀而已！這刀，屠的不僅是女子性命，更是一絕假存真之童心！」
他語氣難掩激動：「童心一失，所說為假言，所行為假事，所著為假文。世之儒生，偽士也；世之道學，偽學也。程朱之罪，不可謂不深也！」
作者有話要說：
李贄這兩章殺瘋了（狗頭）
參考文獻：
1.高中語文必修下冊教材2.孫紹振《禮教的三層悲劇和四層深度》
3.夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也。——朱熹《朱文公文集》
4.飲食，天理也；山珍海味，人慾也。夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也。——朱熹程朱理學要把我繞暈了，反正，小楚負責罵，剩下的看各位大佬的悟性吧bushi
第134章 祝福6
◎有些不喜歡魯迅的話本了◎
臨川。
湯顯祖豁然起身，他本就對當世淪為虛偽邪說的理學極為不滿，此時聽到楚棠的話更是精神一振：「情有者，理必無。理有者，情必無。人間善情豈可盡滅？世人言吾寫盡風月。哪知以情抗理，正是我之道也！」
清朝。
袁枚深吸一口氣，眼中隱有淚光。理學禁錮人心，他早已反覆疾唿。袁枚忽然很想去妹妹素文的墓前看一眼。他想，若是妹妹在未出閣時能看到水鏡，她是否就不會執意嫁去高家？若是水鏡出現在妹妹未過世之時，是否妹妹便能從後世的言語中聽來幾分明悟，不再作繭自縛，落得個抑鬱而終的結局？
「三妹。」
袁枚喃喃自語：「昔年你同我聽先生授講經書，習知古人節義，我本將之當作趣談，言道吾妹天資聰穎，異於常人。不意長成之後，你竟躬身行踏。我常常想，若是當年我不曾讓你同習經書，你便不會執意做一個貞婦、節婦，被禮教綱常困住一生？」
他垂首，似是在問亡妹，又像是在問自己。
滿室寂然，無人迴應。袁枚捏緊拳頭，忽然發了狠一般將壁櫥裏的書扔到地上，掩麵而泣：「吾妹，亡於理學！」
浙江。
邵家庭院，一個妙齡女子跪在堂下垂淚，上首正坐一對夫婦，隻見左側的男人鐵青著臉將手中的紙「啪」的一聲拍在桌上，衝著跪著的女子又急又怒：「這是什麽？啊？！你竟然寫下遺書！」
「遺書」二字一出，堂上的婦人更是眼圈一紅：「女兒，你糊塗啊！」
跪著的邵氏女哀切而執拗：「爹、娘，孫官人已去，二老欲讓我改適他人，女兒怎能做出這等不義之事？」
「糊塗！」
夫人忍不住站了起來：「孫氏早亡，你不至雙十，大好年華如何不能再嫁？爹娘不忍心看你妙齡守寡，你就忍心拋下我們去尋死嗎！你有沒有想過我，有沒有想過你爹？！」
「娘！」她哭訴，「常言道，餓死事小，失節事大。女兒若當真聽從二老之言，隻怕這輩子都會抬不起頭來！爹娘的恩情，女兒隻有來生再報了。」
「什麽餓死、失節，你沒聽楚姑娘的話嗎？那是誤解！誤解！朱聖人沒有這個意思！」婦人恨鐵不成鋼。
「朱聖人沒有，別人就沒有嗎？」邵氏女迎著母親的麵容含淚反問。
婦人心痛更甚：「那是錯的啊！楚棠說那是錯的啊！你怎麽就是想不通呢？」
「娘！」邵氏女搖頭，「楚棠說是錯的就是錯的嗎？她隻是一個後世的女子，怎麽知道我的處境？從來女子便要守節，我若改嫁，這輩子都會被人指責不守婦道，我不能，我不能這樣！」
她聲淚俱下，哀切的模樣惹得婦人心疼不已，女兒說的她如何不知道呢？守節守節，多少女子死於這「守節」二字！
她哀嚎一聲，一把抱住跪著的女兒，聲淚俱下：「我苦命的孩子啊！」
一旁的男人看著痛哭流涕的一雙妻女，通紅了眼攥著拳頭轉過身去，切齒恨聲：「理學害人！理學害人！！」
【所以說，文中的柳媽正是封建迷信與神權的傳聲筒，她深受禮教思想的毒害，又將這種思想傳遞給祥林嫂，將之推向了死亡的恐懼之中。本是「好意」的人，偏偏卻在行兇。】
楚棠展示本段內容的小結，許多人還沉浸在先前的震驚與吵嚷裏，對這些話並沒有作出太大反應。
【這樣愚昧的人並不在少數，我們看到與祥林嫂有交涉的魯鎮眾人。】
【課文中寫祥林嫂再到魯鎮時，有這樣一句話：大家仍叫她祥林嫂。】
【這句話很有深意。祥林嫂沒有自己的名字嗎？幹嘛要叫祥林嫂呢？是因為她的丈夫叫祥林，姓名隨夫而定，她是丈夫的所有物。】
【但還有問題，既然都隨夫定了，可祥林嫂二嫁的丈夫叫賀老六，應該叫她賀嫂子或者老六嫂呀！大家怎麽不改口？如何理解文中的「仍然」？】