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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【生命本就苦短，連曹操都不能抵抗，更何況是我等？這裏的情緒簡直要低到極點了。那麽，蘇軾又是怎麽寬慰客，又或是怎麽寬慰自己的呢？】
南宋。
詞人周密既善詞章，亦善作箋語，蘇軾的這篇詞賦他已經讀過不知道多少遍了，不待水鏡出示後文便接道：「自其異者而眂之，肝膽楚越也;自其同者而眂之，萬物皆一也。蘇子瞻句法脫胎於《莊子》，風神脫略出，瀟灑之意，亦從莊子之處來。」
唐朝。
反應極快地杜甫也咂摸出來了，笑著看向李白：「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推。蘇軾心境，確與太白兄頗類。」
李白會心一笑，杜甫誦的是他的《襄陽歌》，他們都記得，蘇軾後文的迴答是水月清風，字裏行間的意味，和《襄陽歌》那句的意境極為相似。
【蘇軾將目光投向了江上的水月。江水長長久久地流著，它是變化的，可卻從來沒有流盡；明月總有陰晴圓缺，一月之內不盡相同，但到底沒有什麽增減變化。
從事物變化的角度來看，天地萬物都是一瞬不存的，方生方死，方死方生；但若是從不變的角度來看呢？長江永恆，明月常在，人皆長久，又有什麽好悲傷的？
大家覺得這個變與不變的理論是不是很熟悉？沒錯，這不就像辯證法嘛！一分為二來看待，馬哲果然深植於我們的文化土壤。】
「她說，什麽哲？」李世民覺得自己沒聽清。
「迴陛下，似乎是馬哲。」長孫無忌答道。
李世民微一頷首：「魯韋昌馬，這個馬應該是一個姓？」
孔穎達博學通達，將水鏡裏的話琢磨了一遍，沉吟著開口：「哲，知也，才見超絕謂之哲人。辯證法，想來應是那馬姓哲人的學說？」
就是聽後輩的意思，這個馬姓哲人似乎在後世相當家喻戶曉，否則她也不會默認聽書的學子都知道辯證法。
一門學說而能如此深入人心，想起先祖孔聖周遊列國而惶惶如喪家之犬的情狀，孔穎達眼中閃過一絲嚮往，後世真是治學之勝地啊！
吳中。
張若虛聽著那句子，忽然想起自己見慣了的江月風花。百代殊隔，明月恆久，眼前這輪明月見慣了千古風流，復又照著他，而那蘇軾看的，焉知不是這輪明月？他忽然淡淡笑開：
「人生代代無窮已，江月年年望相似。這何嚐不是，千裏共嬋娟？」
中唐。
李賀微微抬頭看著水鏡，他的臉已經消瘦得可以現出高高的顴骨，眸子是一貫的黯淡憂鬱：
「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。是如此嗎……？」
病態的嘴唇嗡動著，他神態若有所思。
【蘇軾接著舉例，他說天地之間，各類事物都有自己的主人，假如這東西不是我所擁有的，那哪怕隻有一毫一厘，我也不願求取。
但那江上的清風和山間的明月是無主的，聞之成聲，目見成色，聲色大觀，皆是自然的饋贈，而又「取之無禁，用之不竭」，這種自然之瑰藏，你我二人卻能共同享有。
人生何其寬廣，我們何必拘泥於眼前得失？不如默享這江上清風、山間明月的快慰。畢竟和優雅博大的自然相比，功名利祿又算得了什麽呢？】
唐朝。
王維喟嘆一聲：「德廣難窮，名為無盡；無盡之德，包含曰藏。無盡藏海，包羅萬物，這是佛家語。」蘇軾當真是有佛緣之人，如果能與他對談，想必亦是「飲酒樂甚」吧！晚唐。
「十上不第」的詩人羅隱忽然放聲大笑：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁！」
北宋。
歐陽修起身，目光悠遠：「蘇軾此賦，脫盡駢儷陋習而純以散句筆法，行句之間卻自有詩韻悠然，更兼生命苦短之嘆、變與不變之理，釋家之安適、道家之任真自然，以及夫子的優遊出處，盡在其中矣。國朝文章，有此子，雖與萬世爭光可也，我當避路，放他出一頭地啊！」
梅堯臣默然，他不曾想蘇軾還會有那樣的心性，在寂寞沙洲冷裏，望見清風明月的悠然。一個輕狂桀驁的才子，在黃州成熟了。
他忽然憶起先前提到的蘇軾的詞：用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。從苦難裏超越，方能成為大寫的人。
梅堯臣也笑了：「病樹前頭萬木春，是該讓讓咯。」
他就是覺得有點遺憾，蘇軾怎麽就不多寫些詩呢？大宋的詩壇也需要這樣的才子啊！
【他最終在宇宙的無限和生命的無窮中找到了基點，進入了通脫豁達的境界，變成了我們熟悉的那個樂觀豁達的蘇軾。
文章的結尾，客似乎被他說動了，於是再次歡顏，兩人重又對酒暢飲，舟中醉夢，「不知東方之既白。」這樣放大灑脫的隨性瀟灑，真真是一個風流名士！
我想，蘇軾應該也是以風流人物自許的，「風流」是他的理想境界，既有曹操、周瑜那樣的英豪之氣，又有「變與不變」這樣的智性。】
客棧。
蘇軾微一勾唇，他覺得這個解讀頗合他的心意，如果有什麽能概括他嚮往的境界，他想，那確實是風流吧！
另一邊，早已對蘇軾相當滿意並默認對方為自己門生的歐陽修笑眯眯地一捋鬍鬚：「真名士自風流。我大宋，怕是也要出一個李太白樣的人物咯！」
南宋。
詞人周密既善詞章，亦善作箋語，蘇軾的這篇詞賦他已經讀過不知道多少遍了，不待水鏡出示後文便接道：「自其異者而眂之，肝膽楚越也;自其同者而眂之，萬物皆一也。蘇子瞻句法脫胎於《莊子》，風神脫略出，瀟灑之意，亦從莊子之處來。」
唐朝。
反應極快地杜甫也咂摸出來了，笑著看向李白：「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推。蘇軾心境，確與太白兄頗類。」
李白會心一笑，杜甫誦的是他的《襄陽歌》，他們都記得，蘇軾後文的迴答是水月清風，字裏行間的意味，和《襄陽歌》那句的意境極為相似。
【蘇軾將目光投向了江上的水月。江水長長久久地流著，它是變化的，可卻從來沒有流盡；明月總有陰晴圓缺，一月之內不盡相同，但到底沒有什麽增減變化。
從事物變化的角度來看，天地萬物都是一瞬不存的，方生方死，方死方生；但若是從不變的角度來看呢？長江永恆，明月常在，人皆長久，又有什麽好悲傷的？
大家覺得這個變與不變的理論是不是很熟悉？沒錯，這不就像辯證法嘛！一分為二來看待，馬哲果然深植於我們的文化土壤。】
「她說，什麽哲？」李世民覺得自己沒聽清。
「迴陛下，似乎是馬哲。」長孫無忌答道。
李世民微一頷首：「魯韋昌馬，這個馬應該是一個姓？」
孔穎達博學通達，將水鏡裏的話琢磨了一遍，沉吟著開口：「哲，知也，才見超絕謂之哲人。辯證法，想來應是那馬姓哲人的學說？」
就是聽後輩的意思，這個馬姓哲人似乎在後世相當家喻戶曉，否則她也不會默認聽書的學子都知道辯證法。
一門學說而能如此深入人心，想起先祖孔聖周遊列國而惶惶如喪家之犬的情狀，孔穎達眼中閃過一絲嚮往，後世真是治學之勝地啊！
吳中。
張若虛聽著那句子，忽然想起自己見慣了的江月風花。百代殊隔，明月恆久，眼前這輪明月見慣了千古風流，復又照著他，而那蘇軾看的，焉知不是這輪明月？他忽然淡淡笑開：
「人生代代無窮已，江月年年望相似。這何嚐不是，千裏共嬋娟？」
中唐。
李賀微微抬頭看著水鏡，他的臉已經消瘦得可以現出高高的顴骨，眸子是一貫的黯淡憂鬱：
「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。是如此嗎……？」
病態的嘴唇嗡動著，他神態若有所思。
【蘇軾接著舉例，他說天地之間，各類事物都有自己的主人，假如這東西不是我所擁有的，那哪怕隻有一毫一厘，我也不願求取。
但那江上的清風和山間的明月是無主的，聞之成聲，目見成色，聲色大觀，皆是自然的饋贈，而又「取之無禁，用之不竭」，這種自然之瑰藏，你我二人卻能共同享有。
人生何其寬廣，我們何必拘泥於眼前得失？不如默享這江上清風、山間明月的快慰。畢竟和優雅博大的自然相比，功名利祿又算得了什麽呢？】
唐朝。
王維喟嘆一聲：「德廣難窮，名為無盡；無盡之德，包含曰藏。無盡藏海，包羅萬物，這是佛家語。」蘇軾當真是有佛緣之人，如果能與他對談，想必亦是「飲酒樂甚」吧！晚唐。
「十上不第」的詩人羅隱忽然放聲大笑：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁！」
北宋。
歐陽修起身，目光悠遠：「蘇軾此賦，脫盡駢儷陋習而純以散句筆法，行句之間卻自有詩韻悠然，更兼生命苦短之嘆、變與不變之理，釋家之安適、道家之任真自然，以及夫子的優遊出處，盡在其中矣。國朝文章，有此子，雖與萬世爭光可也，我當避路，放他出一頭地啊！」
梅堯臣默然，他不曾想蘇軾還會有那樣的心性，在寂寞沙洲冷裏，望見清風明月的悠然。一個輕狂桀驁的才子，在黃州成熟了。
他忽然憶起先前提到的蘇軾的詞：用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。從苦難裏超越，方能成為大寫的人。
梅堯臣也笑了：「病樹前頭萬木春，是該讓讓咯。」
他就是覺得有點遺憾，蘇軾怎麽就不多寫些詩呢？大宋的詩壇也需要這樣的才子啊！
【他最終在宇宙的無限和生命的無窮中找到了基點，進入了通脫豁達的境界，變成了我們熟悉的那個樂觀豁達的蘇軾。
文章的結尾，客似乎被他說動了，於是再次歡顏，兩人重又對酒暢飲，舟中醉夢，「不知東方之既白。」這樣放大灑脫的隨性瀟灑，真真是一個風流名士！
我想，蘇軾應該也是以風流人物自許的，「風流」是他的理想境界，既有曹操、周瑜那樣的英豪之氣，又有「變與不變」這樣的智性。】
客棧。
蘇軾微一勾唇，他覺得這個解讀頗合他的心意，如果有什麽能概括他嚮往的境界，他想，那確實是風流吧！
另一邊，早已對蘇軾相當滿意並默認對方為自己門生的歐陽修笑眯眯地一捋鬍鬚：「真名士自風流。我大宋，怕是也要出一個李太白樣的人物咯！」