《外國文學簡編》四版
今天下午睡覺時，大腦對作家作品，文學流派，國家，等一直不停搜索，運行中，還是找不到出路，一本書看過之後，留下什麽，好像有時候也毫無價值，隻是喜歡，感興趣，能了解外國的經濟，文化，背景，可能會提高自己鑒賞能力，分析水平，從古代，希臘，羅馬，到歐美近代文學，讀過歐洲文學史上下卷，歐洲文論簡史，還有外國文學簡編，歐美部分，還有亞非部分，外，與歐，在文學格式上有點相似，從流派的時期，背景，有影響的名家作者，生平和創造，一部作品介紹，5月28.29.30，6.2.3.4，6天上午閱讀這本書581頁的書。
在寫讀後感時，又把序言看了看，的確，物質文明的同時，精神文學也很重要，關於藝術，知識，不受空間與時間的限製，完全讚同，中國史上有名史記，詩歌，散文，小說，也是相當有名，時間可以作出公正的評論，關於區分精華與糟糠，其實，我還做不到，看了一段曆史，三本不同的書，目的，都是想找出共同點，和差異，來讓自己辨別一下精華與糟粕。
大腦還是不夠用，思考的不夠多，關於這本書，因為不斷有歐洲，還有美國作者作品，特別是20世紀戰亂留下的精神危機，產生意識流，現實主義，自然主義，象征，唯美，魔幻，神秘，等流派複雜繁多，也許是第一次完整的閱讀，還是有一種五光十色，看不完讀不盡，理不清的感覺，而前麵的希臘，羅馬，中世紀人文主義，從封建到資產階段，神話轉變的城市，騎士文學，文學的起點，還是讀比較輕鬆，而10-13章，有點頭疼，雖然說，高中有學過其中的作品，內容，但那是大海一滴水。
18.19的古典，浪漫，批評，等還是主要的那幾個作家與作品，人可以不相信人的評論與言論，因為可能人的情緒有私欲夾在其中，不可能真正公平，但人應該相信時間，因為流傳幾千年，也許有人會加以神秘色彩，或是一位名人名氣越來越高，影響範圍可達全世界，我們不得不說，必然有一定道理與規律，或者出於一種狀態。
關於唯心主義，的確，是個人都會帶來自己觀點，感情色彩，就會出現與之對立的自然主義，描繪自然社會現狀而不加以評價，讓人們自由思考，唯理主義等各派之間產生與發展的確由於社會背景，文化的延伸，人們在看前文的文學特點與風格，就會吸收或排泄，有的也許隻是出於簡單的欣賞階段，而是產生影響有傳統的習慣，和本人的愛好，有興趣去了解覺得有道理才會繼續了解。
這本書來自國內有名大學的有名學者的經典之作，自然幾千年縮影，並且有看完一部分，要及時迴顧和分析記錄，要不最後總結一本書，那一定無心，並沒有耐心去作，所以以後身邊一定要有筆與紙，隨時記下疑點，難點，重點。
這本書從哥哥那拿的，出於好奇心的心理，但是還是有收獲，應該不斷學習，新的知識，並且人一斷墮落起來很難改變，自然有力的控製，和理性的判斷，可以依靠的的確隻有自己，自己的力量才可以無限延伸，擴大。
神話是自然現象，高爾基說，我還是帶有英雄，唯美的色彩去閱讀，其中，意大利但丁的轉折點，出現新的文學流，也是自然變更的一個必然，慢慢發現，從古到今，大多數有名作者有一定知識內涵之後，在大風大過後，才會出現一些隨意自然體，有點迴歸田園，有點哲理的作品，經曆二次世界大戰，戰爭之後，一些作家還擴大這方麵影響，中國現代散文，才會變成如今這樣，最初的確是喜歡散文然後了解一些名家，然後更想了解他們生平和作品，經曆等，才會買這種文學史，簡編介紹跟作品本身還是有很多區別，因為其中細節，還是讀過全書才會有新東西映射出來，作品的眾多，情節複雜，有幾條線路，人物的多樣，本書就加大作品的複雜性，更別說完全準確的記憶，對於準確記憶我不行，反複，重複，長久記憶，可以。
文字的多而雜亂，圖形更有利於人的思路，特別是作品人物線路，一定要畫圖，才簡單易懂，19世紀後期，觀波德，萊爾，惡之花，愛彌爾，左拉，羅曼羅蘭，茨威格，海明威，有一定了解，現實與現代區別當時看到目錄說真的，傻眼了，後來是科學打破傳統的理性，造成非理想的對立與發展，加上當時政局的混適，流派眾多，迷茫也正常，就像中國春秋時期，百家爭鳴，反映曆史上真實現狀，也說明文學流派的多樣性，現實現代作者作品讓我大腦一片大海，無語，那就注意幾個重要的人物，卡夫卡，海勒，第二十二條軍規，灰色幽默，高爾基母親，荒原，波德萊爾，惡之花，人性惡出發，馬爾克斯百年孤獨，個人因素的唯心倫有了進一步認識，福克納的喧囂與騷動，有撇不開忘不了的感情，還是作者花了心血與經曆在其中，魔幻的特點，變現實為幻想，而不失其真，特點，百年孤獨，盡展現，20世紀，這個年代，亂，且真實，也因為頹廢主義，非主潮主學的不了解才讓人亂上加亂，果真一個字，絕，兩個字，絕妙，三個字，絕對妙。
2009年6月4日，22：03
今天下午睡覺時，大腦對作家作品，文學流派，國家，等一直不停搜索，運行中，還是找不到出路，一本書看過之後，留下什麽，好像有時候也毫無價值，隻是喜歡，感興趣，能了解外國的經濟，文化，背景，可能會提高自己鑒賞能力，分析水平，從古代，希臘，羅馬，到歐美近代文學，讀過歐洲文學史上下卷，歐洲文論簡史，還有外國文學簡編，歐美部分，還有亞非部分，外，與歐，在文學格式上有點相似，從流派的時期，背景，有影響的名家作者，生平和創造，一部作品介紹，5月28.29.30，6.2.3.4，6天上午閱讀這本書581頁的書。
在寫讀後感時，又把序言看了看，的確，物質文明的同時，精神文學也很重要，關於藝術，知識，不受空間與時間的限製，完全讚同，中國史上有名史記，詩歌，散文，小說，也是相當有名，時間可以作出公正的評論，關於區分精華與糟糠，其實，我還做不到，看了一段曆史，三本不同的書，目的，都是想找出共同點，和差異，來讓自己辨別一下精華與糟粕。
大腦還是不夠用，思考的不夠多，關於這本書，因為不斷有歐洲，還有美國作者作品，特別是20世紀戰亂留下的精神危機，產生意識流，現實主義，自然主義，象征，唯美，魔幻，神秘，等流派複雜繁多，也許是第一次完整的閱讀，還是有一種五光十色，看不完讀不盡，理不清的感覺，而前麵的希臘，羅馬，中世紀人文主義，從封建到資產階段，神話轉變的城市，騎士文學，文學的起點，還是讀比較輕鬆，而10-13章，有點頭疼，雖然說，高中有學過其中的作品，內容，但那是大海一滴水。
18.19的古典，浪漫，批評，等還是主要的那幾個作家與作品，人可以不相信人的評論與言論，因為可能人的情緒有私欲夾在其中，不可能真正公平，但人應該相信時間，因為流傳幾千年，也許有人會加以神秘色彩，或是一位名人名氣越來越高，影響範圍可達全世界，我們不得不說，必然有一定道理與規律，或者出於一種狀態。
關於唯心主義，的確，是個人都會帶來自己觀點，感情色彩，就會出現與之對立的自然主義，描繪自然社會現狀而不加以評價，讓人們自由思考，唯理主義等各派之間產生與發展的確由於社會背景，文化的延伸，人們在看前文的文學特點與風格，就會吸收或排泄，有的也許隻是出於簡單的欣賞階段，而是產生影響有傳統的習慣，和本人的愛好，有興趣去了解覺得有道理才會繼續了解。
這本書來自國內有名大學的有名學者的經典之作，自然幾千年縮影，並且有看完一部分，要及時迴顧和分析記錄，要不最後總結一本書，那一定無心，並沒有耐心去作，所以以後身邊一定要有筆與紙，隨時記下疑點，難點，重點。
這本書從哥哥那拿的，出於好奇心的心理，但是還是有收獲，應該不斷學習，新的知識，並且人一斷墮落起來很難改變，自然有力的控製，和理性的判斷，可以依靠的的確隻有自己，自己的力量才可以無限延伸，擴大。
神話是自然現象，高爾基說，我還是帶有英雄，唯美的色彩去閱讀，其中，意大利但丁的轉折點，出現新的文學流，也是自然變更的一個必然，慢慢發現，從古到今，大多數有名作者有一定知識內涵之後，在大風大過後，才會出現一些隨意自然體，有點迴歸田園，有點哲理的作品，經曆二次世界大戰，戰爭之後，一些作家還擴大這方麵影響，中國現代散文，才會變成如今這樣，最初的確是喜歡散文然後了解一些名家，然後更想了解他們生平和作品，經曆等，才會買這種文學史，簡編介紹跟作品本身還是有很多區別，因為其中細節，還是讀過全書才會有新東西映射出來，作品的眾多，情節複雜，有幾條線路，人物的多樣，本書就加大作品的複雜性，更別說完全準確的記憶，對於準確記憶我不行，反複，重複，長久記憶，可以。
文字的多而雜亂，圖形更有利於人的思路，特別是作品人物線路，一定要畫圖，才簡單易懂，19世紀後期，觀波德，萊爾，惡之花，愛彌爾，左拉，羅曼羅蘭，茨威格，海明威，有一定了解，現實與現代區別當時看到目錄說真的，傻眼了，後來是科學打破傳統的理性，造成非理想的對立與發展，加上當時政局的混適，流派眾多，迷茫也正常，就像中國春秋時期，百家爭鳴，反映曆史上真實現狀，也說明文學流派的多樣性，現實現代作者作品讓我大腦一片大海，無語，那就注意幾個重要的人物，卡夫卡，海勒，第二十二條軍規，灰色幽默，高爾基母親，荒原，波德萊爾，惡之花，人性惡出發，馬爾克斯百年孤獨，個人因素的唯心倫有了進一步認識，福克納的喧囂與騷動，有撇不開忘不了的感情，還是作者花了心血與經曆在其中，魔幻的特點，變現實為幻想，而不失其真，特點，百年孤獨，盡展現，20世紀，這個年代，亂，且真實，也因為頹廢主義，非主潮主學的不了解才讓人亂上加亂，果真一個字，絕，兩個字，絕妙，三個字，絕對妙。
2009年6月4日，22：03