《沉思錄》
這本書老姐從圖書館借的，2.3-10號3.7.9.10號，花了四次看，共211頁，本準備7號看完，有些事情，延遲，有時候計劃趕不上變化，自己給自己壓力，才會有動力。
以前沒有聽到這本書，關於哲學，就更難懂，有人的案頭書，每個人都會有需要它的，可以真的有時候需要，如果一些知識無法消化，那麽又有什麽作用，《沉思錄》作者，古羅馬皇帝，馬可.奧勒留.安東尼，（121-180），原名馬可.阿尼厄斯，譯者，何懷宏，轉譯，英國，喬治郎的譯文，原著是希臘的，《沉思錄》，meditations.上個世紀80年代，譯者在一個人與自己對話，一本寫給自己的書於1988年初於南昌。
一本關於斯多葛派的傳世經典，聽到過斯凱奇多葛學派，不太確定是那一派，有什麽代表作與特殊的作品，沒有想到絲多葛學派的一個作者是帝王哲學家，在久經鞍馬勞頓後寫出這本著作，馬可奧勒留（marcus aurelius），現在最起碼知道關於斯多葛學派，順其自然，注重本性，限製人生，與中國道，相同，具體講，所謂的自然，重視整體與義務，本書折中主義與宗教的斯多葛主義的裏程碑，（德，文德爾班）。
以前讀散文，讀上5、6遍，還不知道什麽意思，有時候的確要書讀百遍，其意自現，本書就是要多讀，百遍，千遍，目的也是要明白其書中內含，要明白一些隱含的知識後，要用於應對現實的社會，才能說是完成這過程，才是價值的體現。
本來，如果有多的時間，準備在姐姐帶走之前，最後讀兩遍，但姐姐走，沒辦法，以後有時間去學習看，讀完一遍後，心裏有了一絲理性與寧靜，關於高貴，憂鬱，是沒有什麽感覺，譯者在首節中有介紹，不太懂，高貴還可以理解點，作者作貴族，帝王，生活，環境，等外界一切條件要這個人有高貴的氣質，憂鬱，可能是政治上的不得心，不順，與自己的向往的山村生活不符，想卻不能實現使一個人苦悶，壓力，往往得不到的才使人更向往，甜美，可能是作者自慰的一種假象，但還是不太懂那些感覺。
慢慢思考，追逐路上不停歇，前行，那麽總會到底收獲的季節，收獲後，不過是人的自慰，這本書最讓我明白，人死後，名譽，金錢，一切都不重要，過後連記得人的人也會在時間的海洋消逝，要想得到，就得先忘記那些名利，專心幹一些能通向這些事，也就是能在這條成功之路走的比任何人都理智都要專注，要付出幾倍的汗水，都會有互相的收獲，也許有些事並不重要，因為命運中，人們追逐的不過是雲煙，人們這樣講也隻會讓人們在追逐自己最想要的同時，保持應有是本性與良好的心態。
人們不應該望著擁有的未知的，隻應該專注自己追求最好的東西，那麽就不會有過多不必要的痛苦，煩惱，人類在遇到痛苦之後，由於別人的意見和外部環境的影響，這種情況人可以自我排泄，克服之後，也就不會那麽痛苦。
這本書，講到與人密切有關的一些因素，讓人分析，處理一種事情的心理過程，有時候一段話，一個詞，都讓我沉思，太多不懂，能懂一句話，幾個詞，都很開心，關於坦誠，謙虛…本性是貫穿全書的一個重要的詞，這一學派，重要的是認為全世界是一個整體，有一定規則，關於身邊的變化，正如，葉子的生長一樣，樹葉被風在地上，翻滾，春去秋來，新芽又會長上枝頭，所以說，死亡是一個自然必然的一個現象，一個人力所能及與無法改變的，應該學會適應，如果讓自己的思想更上一層樓，應該學會製怒…
自然—本性—理性，目錄中短短幾行字，讓人難以理解，關於傳承，人應該尊重本性，才會開心，享受你認為最好的東西是快樂，可以失去就是現在，不要無目的的行動，靈魂先於身體早衰，是讓人羞愧之事，沒有人阻礙你按本性生活，人們是為彼此，對方而存在，同原則的人生活，保持自身自由，不同無知的人作無畏的交談，人們相互藐視，又相互巴結，在無望完成的事中訓練自己，死亡不是一件可怕的事情。
有些知識因為人類的好奇心與無知，才會顯的有趣，知道欲望才會不斷探索，又記起那句話，做人要知足，做事知不知，作文學要不知足，全本書有太多不懂，要全麵理解看來不是一朝一夕的事情，應該勤奮點。
2010.2.11星期四
這本書老姐從圖書館借的，2.3-10號3.7.9.10號，花了四次看，共211頁，本準備7號看完，有些事情，延遲，有時候計劃趕不上變化，自己給自己壓力，才會有動力。
以前沒有聽到這本書，關於哲學，就更難懂，有人的案頭書，每個人都會有需要它的，可以真的有時候需要，如果一些知識無法消化，那麽又有什麽作用，《沉思錄》作者，古羅馬皇帝，馬可.奧勒留.安東尼，（121-180），原名馬可.阿尼厄斯，譯者，何懷宏，轉譯，英國，喬治郎的譯文，原著是希臘的，《沉思錄》，meditations.上個世紀80年代，譯者在一個人與自己對話，一本寫給自己的書於1988年初於南昌。
一本關於斯多葛派的傳世經典，聽到過斯凱奇多葛學派，不太確定是那一派，有什麽代表作與特殊的作品，沒有想到絲多葛學派的一個作者是帝王哲學家，在久經鞍馬勞頓後寫出這本著作，馬可奧勒留（marcus aurelius），現在最起碼知道關於斯多葛學派，順其自然，注重本性，限製人生，與中國道，相同，具體講，所謂的自然，重視整體與義務，本書折中主義與宗教的斯多葛主義的裏程碑，（德，文德爾班）。
以前讀散文，讀上5、6遍，還不知道什麽意思，有時候的確要書讀百遍，其意自現，本書就是要多讀，百遍，千遍，目的也是要明白其書中內含，要明白一些隱含的知識後，要用於應對現實的社會，才能說是完成這過程，才是價值的體現。
本來，如果有多的時間，準備在姐姐帶走之前，最後讀兩遍，但姐姐走，沒辦法，以後有時間去學習看，讀完一遍後，心裏有了一絲理性與寧靜，關於高貴，憂鬱，是沒有什麽感覺，譯者在首節中有介紹，不太懂，高貴還可以理解點，作者作貴族，帝王，生活，環境，等外界一切條件要這個人有高貴的氣質，憂鬱，可能是政治上的不得心，不順，與自己的向往的山村生活不符，想卻不能實現使一個人苦悶，壓力，往往得不到的才使人更向往，甜美，可能是作者自慰的一種假象，但還是不太懂那些感覺。
慢慢思考，追逐路上不停歇，前行，那麽總會到底收獲的季節，收獲後，不過是人的自慰，這本書最讓我明白，人死後，名譽，金錢，一切都不重要，過後連記得人的人也會在時間的海洋消逝，要想得到，就得先忘記那些名利，專心幹一些能通向這些事，也就是能在這條成功之路走的比任何人都理智都要專注，要付出幾倍的汗水，都會有互相的收獲，也許有些事並不重要，因為命運中，人們追逐的不過是雲煙，人們這樣講也隻會讓人們在追逐自己最想要的同時，保持應有是本性與良好的心態。
人們不應該望著擁有的未知的，隻應該專注自己追求最好的東西，那麽就不會有過多不必要的痛苦，煩惱，人類在遇到痛苦之後，由於別人的意見和外部環境的影響，這種情況人可以自我排泄，克服之後，也就不會那麽痛苦。
這本書，講到與人密切有關的一些因素，讓人分析，處理一種事情的心理過程，有時候一段話，一個詞，都讓我沉思，太多不懂，能懂一句話，幾個詞，都很開心，關於坦誠，謙虛…本性是貫穿全書的一個重要的詞，這一學派，重要的是認為全世界是一個整體，有一定規則，關於身邊的變化，正如，葉子的生長一樣，樹葉被風在地上，翻滾，春去秋來，新芽又會長上枝頭，所以說，死亡是一個自然必然的一個現象，一個人力所能及與無法改變的，應該學會適應，如果讓自己的思想更上一層樓，應該學會製怒…
自然—本性—理性，目錄中短短幾行字，讓人難以理解，關於傳承，人應該尊重本性，才會開心，享受你認為最好的東西是快樂，可以失去就是現在，不要無目的的行動，靈魂先於身體早衰，是讓人羞愧之事，沒有人阻礙你按本性生活，人們是為彼此，對方而存在，同原則的人生活，保持自身自由，不同無知的人作無畏的交談，人們相互藐視，又相互巴結，在無望完成的事中訓練自己，死亡不是一件可怕的事情。
有些知識因為人類的好奇心與無知，才會顯的有趣，知道欲望才會不斷探索，又記起那句話，做人要知足，做事知不知，作文學要不知足，全本書有太多不懂，要全麵理解看來不是一朝一夕的事情，應該勤奮點。
2010.2.11星期四