養女的黑麵皮顫了一顫。
半天，才聽她咬著牙吐出四個詞：「官府、豪強、宗族、鬼神！」
顧老頭啪地拍了她的腦袋一下，又嘆了一口氣：「你還記得那場鼠疫嗎？」
阿仁渾身一抖。像是想起了什麽非常恐怖的迴憶。
六年前，阿仁十二歲，和養父在雲南，經歷了一場鼠疫。
阿仁至今記得有一個因鼠疫而死的詩人臨死做的詩。
「東死鼠，西死鼠，人見死鼠如見虎！鼠死不幾日，人死如拆堵。
?晝死人，莫問數，日色慘澹愁雲護。三人行未十步多，忽死兩人橫截路。
夜死人，不敢哭，疫鬼吐氣燈搖綠。須臾風起燈忽無，人鬼屍棺暗同屋。
烏啼不斷、犬泣時聞，人含鬼色，鬼奪人神。白日逢人都是鬼，黃昏遇鬼反疑人！
人死滿地人煙倒，人骨漸被風吹老。田禾無人收，官租向誰討?
?我欲騎天龍，上天府，唿天公，乞天母，灑天漿，散天乳，酥透九原千丈土。地下人人都活歸，黃泉化作迴春雨！」
寫完這首堪稱紀實的詩沒多久，年紀輕輕的詩人也死在了這場他描述過的大災難裏。
阿仁聽見父親輕輕問：「你覺得，鼠疫可以避免嗎？」
「鼠疫這大肚子病又有幹係？」阿仁最後還是反問。
顧老頭卻說不相幹的話：「你知道那場鼠疫最後是怎麽上報的嗎？我那時在一個縣令家裏當大夫。見過那邸報。至今記得。」
他慢慢地念出來一段話：「慘痛！慘痛！縣邑良民死者十有六七，餘勉力為之，終止，活民之二三。」
「怎麽會隻有十之六七？」阿仁認為這是胡說。她親眼所見，馬車途經三天，經過了無數過去人煙鼎盛的鎮子村落，從沒看到過活人。
「傻孩子。官家嘴裏的『良民』，難道還指那些活不下去就造反的窮人嗎？」顧老頭摸摸她的頭髮，溫聲說：「我給你看看傷。」
這孩子總叫他想起他年輕時候，剛剛踏入這時代的世間，以為自己能靠著很多東西改天換地。隻要叫百姓改善衛生，就能避開很多病。
最後現實隻是輕描淡寫地，教他一輩子心灰意冷。
別名大肚子病的血吸蟲病，不過是這一個時代窮人所經受的折磨，在疾病上的一個縮影罷了。
他那時剛到這世間，心高氣傲，遞上一封摺子，上書此病來由。提議組織人手滅螺。
消息一級級往上遞，遞到哪一級，也不知道怎樣，就杳無音信了。
他日日催復，也隻得得到一個大拇指和食指搓了一搓的動作。
要錢的動作。
「這是要老百姓命的消息！」他氣得口不擇言。
對著他的，還是那個搓大拇指和食指的動作。
最後給了錢。也不過是上傳了幾級。就又不知擱置在浩如煙海的文書哪裏了。
仍舊重複那個搓大拇指和食指的動作。
仍舊杳無音信。
官府散漫、*、效率極低，與貧民的隔閡極深。
即使是小吏，對底層老百姓來說，依舊高如天塹。完全是另一個世界。
朝廷高居天上，如天上神仙，冷眼看底下。完全不在乎百姓死活。
他們的「良民」，隻有繳納賦稅的主要人物――當地富裕的大大小小地主罷了。
至於那些地方上的地主豪強用來繳納賦稅的地租是哪裏來的，是怎麽來的，他們不關心。
反正按時有賦稅就成。
難怪戲文裏的朝廷中人，都像神仙。神仙也是隻管九重之上有沒有收到香火的。
至於基層勢力，基本完全由宗族勢力、地方豪強把持。
有句話叫做「皇權不下縣」。
他也試過向當地的宗族、豪強、好名聲的地主鄉紳請願，請他們組織人手去滅螺。想著他們在地方有實權，總比高高在上的朝廷及時。
他從沒料過，這些穿越前一些人吹噓的「中國的良心」，在確認了他說的消息後，做的是什麽應對？
沒有反應。
先說根本沒有人信。就算是他們信了，要控製血吸蟲病，首先要打掃大環境的衛生，控製攜帶蟲卵的糞便到處傳播。那麽，要控製糞便？那就要改變人們隨地大小便的習慣，要徹底改變廣大農村的衛生習慣，這是移風易俗的事。沒有真正的社會大變動，移風易俗，不過是口頭空話。
而釘螺隻有米粒大小，分布區域極廣。如果要暫時地在一定區域內控製釘螺，就要組織一場大區域的聯合，耗費的人力物力無可計數。哪家鄉紳地主豪強動員得起這麽龐大的人數？何況鄉紳地主宗族豪強組織的滅螺肯定是那些底層的苦人、貧農、僱農去。
而滅螺的人，感染上血吸蟲病的機率，幾乎是百分百的。在這個血吸蟲病基本屬於絕症的時代，鄉紳豪族們倒是不在乎這些泥腿子染上病。反正染了病也得幹活。（以往得了大肚子病的人除非病死了，否則照舊得給他們幹活）。
地主們更擔心的是：這些人去滅螺，耽擱了生產時間，租子收不上來怎麽辦？
至於這些鄉紳豪強們自己的眷屬呢？反正他們大多是不接近疫水溝渠的。真正會大規模得這個病的人群，是那些長期下水（包括水田）進行勞動的泥腿子。
就像後來他認得的一個農民老羅對他說：因為大肚子病，在我十六歲那一年，村裏五個年齡差不多的夥伴病死了。不少病人挺著大肚子下地，每畝地隻能收穫數十斤稻穀，當地傳唱一首小調：「藍田阪的禾，畝田割一籮，好就兩人抬，不好一人馱。」
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半天，才聽她咬著牙吐出四個詞：「官府、豪強、宗族、鬼神！」
顧老頭啪地拍了她的腦袋一下，又嘆了一口氣：「你還記得那場鼠疫嗎？」
阿仁渾身一抖。像是想起了什麽非常恐怖的迴憶。
六年前，阿仁十二歲，和養父在雲南，經歷了一場鼠疫。
阿仁至今記得有一個因鼠疫而死的詩人臨死做的詩。
「東死鼠，西死鼠，人見死鼠如見虎！鼠死不幾日，人死如拆堵。
?晝死人，莫問數，日色慘澹愁雲護。三人行未十步多，忽死兩人橫截路。
夜死人，不敢哭，疫鬼吐氣燈搖綠。須臾風起燈忽無，人鬼屍棺暗同屋。
烏啼不斷、犬泣時聞，人含鬼色，鬼奪人神。白日逢人都是鬼，黃昏遇鬼反疑人！
人死滿地人煙倒，人骨漸被風吹老。田禾無人收，官租向誰討?
?我欲騎天龍，上天府，唿天公，乞天母，灑天漿，散天乳，酥透九原千丈土。地下人人都活歸，黃泉化作迴春雨！」
寫完這首堪稱紀實的詩沒多久，年紀輕輕的詩人也死在了這場他描述過的大災難裏。
阿仁聽見父親輕輕問：「你覺得，鼠疫可以避免嗎？」
「鼠疫這大肚子病又有幹係？」阿仁最後還是反問。
顧老頭卻說不相幹的話：「你知道那場鼠疫最後是怎麽上報的嗎？我那時在一個縣令家裏當大夫。見過那邸報。至今記得。」
他慢慢地念出來一段話：「慘痛！慘痛！縣邑良民死者十有六七，餘勉力為之，終止，活民之二三。」
「怎麽會隻有十之六七？」阿仁認為這是胡說。她親眼所見，馬車途經三天，經過了無數過去人煙鼎盛的鎮子村落，從沒看到過活人。
「傻孩子。官家嘴裏的『良民』，難道還指那些活不下去就造反的窮人嗎？」顧老頭摸摸她的頭髮，溫聲說：「我給你看看傷。」
這孩子總叫他想起他年輕時候，剛剛踏入這時代的世間，以為自己能靠著很多東西改天換地。隻要叫百姓改善衛生，就能避開很多病。
最後現實隻是輕描淡寫地，教他一輩子心灰意冷。
別名大肚子病的血吸蟲病，不過是這一個時代窮人所經受的折磨，在疾病上的一個縮影罷了。
他那時剛到這世間，心高氣傲，遞上一封摺子，上書此病來由。提議組織人手滅螺。
消息一級級往上遞，遞到哪一級，也不知道怎樣，就杳無音信了。
他日日催復，也隻得得到一個大拇指和食指搓了一搓的動作。
要錢的動作。
「這是要老百姓命的消息！」他氣得口不擇言。
對著他的，還是那個搓大拇指和食指的動作。
最後給了錢。也不過是上傳了幾級。就又不知擱置在浩如煙海的文書哪裏了。
仍舊重複那個搓大拇指和食指的動作。
仍舊杳無音信。
官府散漫、*、效率極低，與貧民的隔閡極深。
即使是小吏，對底層老百姓來說，依舊高如天塹。完全是另一個世界。
朝廷高居天上，如天上神仙，冷眼看底下。完全不在乎百姓死活。
他們的「良民」，隻有繳納賦稅的主要人物――當地富裕的大大小小地主罷了。
至於那些地方上的地主豪強用來繳納賦稅的地租是哪裏來的，是怎麽來的，他們不關心。
反正按時有賦稅就成。
難怪戲文裏的朝廷中人，都像神仙。神仙也是隻管九重之上有沒有收到香火的。
至於基層勢力，基本完全由宗族勢力、地方豪強把持。
有句話叫做「皇權不下縣」。
他也試過向當地的宗族、豪強、好名聲的地主鄉紳請願，請他們組織人手去滅螺。想著他們在地方有實權，總比高高在上的朝廷及時。
他從沒料過，這些穿越前一些人吹噓的「中國的良心」，在確認了他說的消息後，做的是什麽應對？
沒有反應。
先說根本沒有人信。就算是他們信了，要控製血吸蟲病，首先要打掃大環境的衛生，控製攜帶蟲卵的糞便到處傳播。那麽，要控製糞便？那就要改變人們隨地大小便的習慣，要徹底改變廣大農村的衛生習慣，這是移風易俗的事。沒有真正的社會大變動，移風易俗，不過是口頭空話。
而釘螺隻有米粒大小，分布區域極廣。如果要暫時地在一定區域內控製釘螺，就要組織一場大區域的聯合，耗費的人力物力無可計數。哪家鄉紳地主豪強動員得起這麽龐大的人數？何況鄉紳地主宗族豪強組織的滅螺肯定是那些底層的苦人、貧農、僱農去。
而滅螺的人，感染上血吸蟲病的機率，幾乎是百分百的。在這個血吸蟲病基本屬於絕症的時代，鄉紳豪族們倒是不在乎這些泥腿子染上病。反正染了病也得幹活。（以往得了大肚子病的人除非病死了，否則照舊得給他們幹活）。
地主們更擔心的是：這些人去滅螺，耽擱了生產時間，租子收不上來怎麽辦？
至於這些鄉紳豪強們自己的眷屬呢？反正他們大多是不接近疫水溝渠的。真正會大規模得這個病的人群，是那些長期下水（包括水田）進行勞動的泥腿子。
就像後來他認得的一個農民老羅對他說：因為大肚子病，在我十六歲那一年，村裏五個年齡差不多的夥伴病死了。不少病人挺著大肚子下地，每畝地隻能收穫數十斤稻穀，當地傳唱一首小調：「藍田阪的禾，畝田割一籮，好就兩人抬，不好一人馱。」
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