皇後尚且如此，太子妃又當如何？
趙得援再次瞪眼：「讓你少說這些，你還說上癮了？」
「你給我記住，這些話你隻能放在心裏想想，外頭萬萬不能說！不對，放在心裏想也不行，你得從現在開始把它們忘掉！記住了沒有？」
覓瑜抿抿嘴，心裏猶有不服，麵上乖順道：「女兒記住了。」
祝晴把茶盞置迴桌案上：「你也別衝著女兒發火，紗兒說的有錯嗎？太子妃不是那麽好當的。」
「現在還好，太子尚無通房妾室，等將來東宮裏的女人多了，諸般爭寵謀算，你覺得我們女兒能擋幾分？」
趙得援皺眉嘆氣：「這些我能不知道嗎？我當時就想要推掉這門親事，可聖上和皇後你一句我一句地把親事定下，我磕頭謝恩都來不及，讓我怎麽推？」
「好在自廢後一事後，聖上厭惡極了後宮的爭鬥，下旨，皇室妃嬪中除正室外，皆從家境清白的小官或平民家選取，妃嬪的冊封和晉升也以資歷論，與內寵子嗣無關，應當能清靜些。」
祝晴故作驚訝：「原來你還是大官？」
趙得援啞然。
大理寺卿官及正三品，雖不是小官，但也著實算不上什麽大官。
不說別的，就說前些年的魏王妃，便是輔國公嫡女，家世顯赫，出身名門望族，太子妃的身世，怎麽也不該比魏王妃差。
要說聖上喜愛魏王，特意為其擇一門好親，那也不對。
皇室諸子中，聖上最喜端慧皇後所出的元慜太子，可惜元慜太子英年早逝，接著便是現在的太子，當今皇後能夠坐穩中宮，靠的就是這個兒子。
魏王資質平平，性情魯直，聖上就算再喜歡，也不會喜歡到哪去，更不會因此特意壓低太子的親事。
帝後如此贊成這門親事，還隻給半年的備嫁時間，最可能的理由隻有——
「他們壓根沒看中女兒這個人，看中的是女兒的醫術。」覓瑜道，「他們想讓女兒給太子治病。」
趙得援再度斥責：「慎言！」
覓瑜道：「女兒說的是實話。」
趙得援瞪眼：「實話也不能說！」
當今太子少而靈鑒，德澤遠洽，堪為命世之才，唯獨在一項上麵差些，那就是偶有臆症，會以為自己是早逝的胞弟奇王，而非還活著的兄長太子。
究其原因，還要追溯到二十年前。
當時的太子還是元慜太子，但自幼體弱，常年纏綿病榻，於十歲那年不幸離世，端慧皇後傷心過度，也跟著去了。
聖上另立新後安氏，卻遲遲沒有立太子，後宮一時波瀾四起。
元慜太子離世半年後，尚為賢妃的周皇後誕下一雙皇子，分別為九皇子與十皇子，被晉為貴妃。
兄弟倆同胞出生，長相從一個模子裏刻出來，極是靈動可愛，聖上頗為喜愛，對於安皇後所出的三皇子，則有些神色淡淡。
其實這也沒什麽，歷來太子皆立嫡長，安氏後位既立，三皇子的太子之位也在囊中，隻消等聖上從喪子之痛中走出便可。
偏偏安氏多疑狠毒，容不下兩個在繈褓中的嬰兒，串通欽天監散布雙生皇子不祥的謠言，意欲處死其中一個。
如此一來，剩下的那個皇子也會因為兄弟的牽連，而與儲位無緣，甚至連貴妃也會失寵，大大減小懷孕的可能，可謂一石三鳥。
好在貴妃有急智，主動向聖上進言，願意將十皇子送去太乙宮，養在天尊名下，割捨母子關係，從此，這個孩子便是天下人的孩子，為天下人祈福。
太乙宮為道門祖庭，有天下第一道場之譽，不怕壓不住十皇子的命格，而九皇子留在皇宮，與兄弟分離，也不會應驗不祥之言。
就這樣，貴妃保住了兩個孩子的性命，自身也不再爭寵，避安氏鋒芒。
兩年後，三皇子被立為太子，安氏中宮位穩，一時風頭無兩。
又一年後，各地開始鬧旱災，大旱持續三年，民不聊生。
聖上用盡各種方法，罷任數十官員、問罪數百道士，及至頒下罪己詔，親自前往太乙山祈雨，都沒有成效。
正當聖上感到焦頭爛額時，忽有一名雲遊道士來到長安，進宮麵聖，當著聖上的麵，祈得了一個時辰的細雨。
聖上大喜過望，敕封其為神妙真人，賜居蓬萊島，恭敬詢問解災之法。
真人曰：誅十皇子，立九皇子。
於是，十皇子為國祈福，自願獻身天下，終解三年大旱；九皇子行高恩厚，躬履仁義，被立為太子；貴妃教子有方，入儷宸極，奉為天下之母。
至於原來的皇後安氏，則因德薄仁儉、屢害皇嗣而被廢為庶人，於一月後病逝；原來的太子也被廢為臨王，發往苦寒封地，於途中不幸染疾去世。
時至今日，太子坐穩東宮數年，輔臣眾多，得聖上厚愛，宮中皇子無人能相抗衡，天下也一片太平，展現出一派欣欣向榮的盛世之景，當是十全十美。
偏偏有一樣不美。
十皇子為國祈福期間，雖然居於道觀，但也沒有徹底同皇宮斷了聯繫，九皇子因此知道，自己在世上有個同胞弟弟。
九皇子性情溫厚，愛護幼弟，神妙真人誅殺言論一出，當即去聖上跟前跪了一天一夜，請求聖上饒過弟弟一命，他願意代弟弟獻國。
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趙得援再次瞪眼：「讓你少說這些，你還說上癮了？」
「你給我記住，這些話你隻能放在心裏想想，外頭萬萬不能說！不對，放在心裏想也不行，你得從現在開始把它們忘掉！記住了沒有？」
覓瑜抿抿嘴，心裏猶有不服，麵上乖順道：「女兒記住了。」
祝晴把茶盞置迴桌案上：「你也別衝著女兒發火，紗兒說的有錯嗎？太子妃不是那麽好當的。」
「現在還好，太子尚無通房妾室，等將來東宮裏的女人多了，諸般爭寵謀算，你覺得我們女兒能擋幾分？」
趙得援皺眉嘆氣：「這些我能不知道嗎？我當時就想要推掉這門親事，可聖上和皇後你一句我一句地把親事定下，我磕頭謝恩都來不及，讓我怎麽推？」
「好在自廢後一事後，聖上厭惡極了後宮的爭鬥，下旨，皇室妃嬪中除正室外，皆從家境清白的小官或平民家選取，妃嬪的冊封和晉升也以資歷論，與內寵子嗣無關，應當能清靜些。」
祝晴故作驚訝：「原來你還是大官？」
趙得援啞然。
大理寺卿官及正三品，雖不是小官，但也著實算不上什麽大官。
不說別的，就說前些年的魏王妃，便是輔國公嫡女，家世顯赫，出身名門望族，太子妃的身世，怎麽也不該比魏王妃差。
要說聖上喜愛魏王，特意為其擇一門好親，那也不對。
皇室諸子中，聖上最喜端慧皇後所出的元慜太子，可惜元慜太子英年早逝，接著便是現在的太子，當今皇後能夠坐穩中宮，靠的就是這個兒子。
魏王資質平平，性情魯直，聖上就算再喜歡，也不會喜歡到哪去，更不會因此特意壓低太子的親事。
帝後如此贊成這門親事，還隻給半年的備嫁時間，最可能的理由隻有——
「他們壓根沒看中女兒這個人，看中的是女兒的醫術。」覓瑜道，「他們想讓女兒給太子治病。」
趙得援再度斥責：「慎言！」
覓瑜道：「女兒說的是實話。」
趙得援瞪眼：「實話也不能說！」
當今太子少而靈鑒，德澤遠洽，堪為命世之才，唯獨在一項上麵差些，那就是偶有臆症，會以為自己是早逝的胞弟奇王，而非還活著的兄長太子。
究其原因，還要追溯到二十年前。
當時的太子還是元慜太子，但自幼體弱，常年纏綿病榻，於十歲那年不幸離世，端慧皇後傷心過度，也跟著去了。
聖上另立新後安氏，卻遲遲沒有立太子，後宮一時波瀾四起。
元慜太子離世半年後，尚為賢妃的周皇後誕下一雙皇子，分別為九皇子與十皇子，被晉為貴妃。
兄弟倆同胞出生，長相從一個模子裏刻出來，極是靈動可愛，聖上頗為喜愛，對於安皇後所出的三皇子，則有些神色淡淡。
其實這也沒什麽，歷來太子皆立嫡長，安氏後位既立，三皇子的太子之位也在囊中，隻消等聖上從喪子之痛中走出便可。
偏偏安氏多疑狠毒，容不下兩個在繈褓中的嬰兒，串通欽天監散布雙生皇子不祥的謠言，意欲處死其中一個。
如此一來，剩下的那個皇子也會因為兄弟的牽連，而與儲位無緣，甚至連貴妃也會失寵，大大減小懷孕的可能，可謂一石三鳥。
好在貴妃有急智，主動向聖上進言，願意將十皇子送去太乙宮，養在天尊名下，割捨母子關係，從此，這個孩子便是天下人的孩子，為天下人祈福。
太乙宮為道門祖庭，有天下第一道場之譽，不怕壓不住十皇子的命格，而九皇子留在皇宮，與兄弟分離，也不會應驗不祥之言。
就這樣，貴妃保住了兩個孩子的性命，自身也不再爭寵，避安氏鋒芒。
兩年後，三皇子被立為太子，安氏中宮位穩，一時風頭無兩。
又一年後，各地開始鬧旱災，大旱持續三年，民不聊生。
聖上用盡各種方法，罷任數十官員、問罪數百道士，及至頒下罪己詔，親自前往太乙山祈雨，都沒有成效。
正當聖上感到焦頭爛額時，忽有一名雲遊道士來到長安，進宮麵聖，當著聖上的麵，祈得了一個時辰的細雨。
聖上大喜過望，敕封其為神妙真人，賜居蓬萊島，恭敬詢問解災之法。
真人曰：誅十皇子，立九皇子。
於是，十皇子為國祈福，自願獻身天下，終解三年大旱；九皇子行高恩厚，躬履仁義，被立為太子；貴妃教子有方，入儷宸極，奉為天下之母。
至於原來的皇後安氏，則因德薄仁儉、屢害皇嗣而被廢為庶人，於一月後病逝；原來的太子也被廢為臨王，發往苦寒封地，於途中不幸染疾去世。
時至今日，太子坐穩東宮數年，輔臣眾多，得聖上厚愛，宮中皇子無人能相抗衡，天下也一片太平，展現出一派欣欣向榮的盛世之景，當是十全十美。
偏偏有一樣不美。
十皇子為國祈福期間，雖然居於道觀，但也沒有徹底同皇宮斷了聯繫，九皇子因此知道，自己在世上有個同胞弟弟。
九皇子性情溫厚，愛護幼弟，神妙真人誅殺言論一出，當即去聖上跟前跪了一天一夜，請求聖上饒過弟弟一命，他願意代弟弟獻國。
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