話音剛落,畫麵忽然跳到了演播室,一個穿著西裝的中年男人朝著屏幕微微一笑,他塗著很厚的髮蠟,稀薄的黑髮在白熾燈下油光發亮,典型的體麵人的模樣。除了麵前那個「時事評論家」的標牌外,還有一行懸浮的白色字體表明了他的身份,一位頂尖大學畢業的社會學博士。


    「是的, 這無疑是一個非常嚴肅的問題。」評論家說,「相比佛教,基督教在國內的傳播一直不算廣泛,死者清山寬算是對外享有一定聲譽的宗教人士,如今卻鬧出了這樣的醜聞,很難想像日本宗教的名聲會在國際上受到怎樣的影響。」


    主持人理解地點了點頭:「確實,畢竟千光良教堂過去一直因為將宗教引導和育兒院完美結合而備受好評呢。」


    「更嚴重地說,這也許是整個民族的聲譽危機。」評論家推了推眼鏡,「千光良教堂和風之教堂、水之教堂、光之教堂一樣,都是安藤忠雄1大師的傑作,這樣珍貴的建築被悉數焚毀已經是一件非常令人難過的事了——最重要的是,如果我們放任一堆廢墟殘骸繼續留在那裏,人們想起的就永遠是業火教堂案,而忘記了千光良教堂曾經也是宗教藝術史上一件熠熠生輝的珍品。」


    「您認為政府應該出資修復千光良教堂?」


    「是的。」評論家頷首,「當然,也不能完全排斥民間自發性的募捐行為,但就我個人看來,修復千光良教堂是非常有必要的。盡管這裏曾經發生過錯誤,但教堂本身是無罪的,它還會繼續給未來的孩子們提供保護和幫助,我們需要拿出這樣的決心去向世界證明。」


    烏爾寧加爾聽了半天,最後終於失去了耐心:「怎麽都是在講教堂的事?柏木澪在哪裏?」


    「有時我們需要從間接信息中提取線索。」說這句話的時候,白馬探不禁想起了以前——四十二也曾教導過他同樣的話,如今他又將這些話教給了烏爾寧加爾——這個某種意義上可以說是四十二後代的男孩,「有時候,缺失的信息也是線索的一種。」


    「哈?」


    「如果你對這個國家的文化了解得再深一些,就會知道這是日本——甚至可以說是整個東亞地區的性恥文化。」白馬探說,「人們並不願意見到性相關的話題成為主流討論的話題,因為這對他們而言是一件非常羞恥的事。這也是他們不太重視兒童性教育的原因之一,哪怕很多國家其實具備推廣課程的教育資源。」


    「奇怪的國家。」烏爾寧加爾說,「如果他們不知道性是什麽,那該怎麽生育後代?」


    「總會有其他渠道……」說著,白馬探輕輕咳嗽了幾聲,「即使是那些會帶來更多負麵影響的渠道。」


    當然,對於孩子們的父母而言,他們隻是在學業結束後自然而然地掌握了這方麵的知識,就像壁虎的幼崽在出生後沒多久就知道怎麽捕食一樣……哪怕學校的課程裏沒有任何和性教育相關的內容。


    但這無所謂,孩子們隻要學會了,並且沒有在正式結婚前搞大或者被搞大了肚子就行,至於孩子獲得知識的過程,父母們並沒有太多興趣。


    雖然名字是「業火教堂案」訪談節目,但實際內容和他們所期望聽到的沒有多少關係。錄像結束後,畫麵自動跳轉,這次烏爾寧加爾終於見到了柏木澪長大後的樣子,但也比她實際涉案的時間要更早。


    「這是一部有關柏木澪年幼時遭遇的紀錄片。」白馬探繼續道,「雖然內容本身與業火教堂案無關,但有助我們更好地了解柏木澪這個人,幾乎所有人都逃脫不了原生家庭對自身成長的影響,柏木澪更是如此。事實上,她的家庭構成遠比一般人知道的要複雜得多……」


    柏木澪是她的原名——更準確地說,是隨母姓的原名,在繼父鋃鐺入獄後,她就改迴了自己的姓氏。直到死前,柏木澪都不知道她的生父是誰,並不是因為她不想知道,而是連柏木澪的母親柏木瑠香都不知道自己是和誰生下了女兒。


    和女兒一樣,柏木瑠香年輕時也是一位外貌頗為靚麗的女性。由於父母離異,她過早地陷入了感情的旋渦,渴望用某個男人的愛去填補內心的空虛。


    白馬探一直不是很贊同這種採訪受害人的紀錄片,很容易對受害者造成二次傷害,但片中對柏木澪母親的評價倒是非常準確:如同一隻迷失在花圃中的蝴蝶,靠著吸食愛情的花蜜生活下去。


    「談戀愛對我而言就像吃止痛藥。」屏幕上,中年女人的目光虛浮地從鏡頭前滑過,盡管她畫了濃妝,把自己收拾得光鮮亮麗,仿佛從未衰老過一樣,但那憔悴如枯槁般的麵容還是背叛了她,「不吃藥的話就會痛,如果要一直痛苦地活著,那我還不如去死。」


    柏木瑠香和很多個男人交往過,但最後都因為各種各樣的原因被對方提出了分手,後來她逐漸接受了這種無論如何都會被拋棄的結局,開始同時和多個男人維持關係。


    除了愛情,她什麽都不索求,所以很容易就能找到新的情人。當她懷上柏木澪的時候,至少有三個男人在時間上可能是柏木澪的生。而她生下女兒也並非出自突如其來的母性,隻是因為當時她的一位情人有特殊的癖好,喜歡孕婦和母乳,而當他們的關係結束時,腹中的胎兒已經成長到了不能再進行流產手術的程度。

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