自己科舉無望，就擾亂別人的前途，聽著就生氣。
如果說紀利一家是蠢笨貪財，所做之事就是為了一個字，財。
那李耀眾所做的事，就是妒，嫉妒紀元的成績，甚至嫉妒他小小年紀就有所成就。
一個妒字，就要毀一個學生的前途。
這在所有讀書人看來，都是不能忍的。
所以聶縣令這邊的小吏，有一半也不贊同，還有一些幹脆沉默表示態度。
隻有那些一心爭鬥的聶家隨從們，勢必要給他們少爺爭一個「臉麵」。
等聶縣令進來的時候，臉上也帶著複雜。
他已經不像剛來正榮縣那般稚嫩，在老吏的解釋下，也明白在場對立兩方的意思。
縣學，他們雖無意代表舊勢力，但一部分人就是這麽認為 。
以教諭為主，肯定維護自己的學生。
自己手下一部分人，代表了自己這個新勢力，勢必要護住被他們拉攏過來的李耀眾。
這是自己人，他不能說得太過分啊。
即使這個李耀眾善妒不說，心思還歹毒。
可誰讓他站隊了。
聶縣令學過許多聖賢道理，能二十出頭考上進士，也是有些才學的。
卻從未直麵這樣的問題。
更別說，林大人已經走了，變成他真正管理整個縣，下麵十幾萬人，都歸他管。
聶縣令這官越當，眉頭皺得越深。
他走進來，朝眾人點點頭。
「今日召大家過來，是要議一議李秀才誣告縣學學生紀元的事。」
「大家說說看吧。」
這幾乎是個信號。
辯論賽開始了！
正方是縣學眾人，一定要從嚴審判李秀才。
反方為聶家小吏，則要從輕處罰。
正方雙方辯論正式開始。
紀元跟李耀眾作為當事方。
一個是受害者，坐在一邊。
另一個雖然是加害方，可因秀才的身份，同樣坐著。
首先是縣學的廩生秀才開口，這位是縣學甲等堂前三的學生，聽說今年鄉試很有機會，他一說話，便引經據典。
「人之生也，無德以表俗，無功以及物，於禽獸草木之不若也。」廩生繼續道，「人生在世，如果沒有德行做自己的表率，沒有可以幫助別人的功勞，那跟禽獸草木又有什麽區別。」
「人德行不以才高，不以功名，故君子有九思，其中兩條便是，言思忠，見得思義。」
「李秀才媚上欺下，德行有虧，作為讀書人，理應是鄉裏表率，卻做出這些事情，必然要從重處罰。」
紀元耳朵動了動，看了眼這位廩生，他約莫二十七八的模樣，神色嚴肅，說話擲地有聲。
他說的第一句，宋代林逋所著《省心錄》的一段話。
意思他已經解釋了，人要是沒有德行，不能有助別人，那跟草木沒區別。
這也算罵人了。
後麵再說以孔夫子的「君子九思」來鋪墊後麵的話。
君子九思是孔子歸納的九件需要君子用心思考的事。
其中兩件，言思忠，說的話是否誠實。
見得思義，見到想要得到的東西，考慮一下是不是你該得的。
最後總結李耀眾根本沒有德行。
本來讀書人作為表率，讀了比旁人更多的聖賢書，就該以身作則。
如果做不到，那必須從重處罰。
這也是古代讀書人對自己的要求之一。
責任和地位從來都是一體的。
李秀才享受高於別人一等的功名，就應該做到德行的表率。
這是君子讀書要務之一。
就像是職業標準一樣。
要是鄉裏人做了這等事，君子要規勸，卻不能責備。
因為他們不通聖賢書，要教化鄉人。
但你都有功名了，你還這麽做，那就是知錯犯錯。
縣學甲等堂廩生一開口，便把這件事的基調給定下了。
訓導微微點頭，羅博士接著道：「人之製性，當如堤防之治水，常恐怕其漏壞之易，若不顧其泛濫，一傾而不可復也。」
意思是，人要審視自己，跟修堤壩一樣，要經常注意是否有缺漏。
如果一直不管，那河堤就會泛濫，人性也是如此，等發現的時候，什麽事都晚了。
此話也出自《省心錄》，羅博士學富五車，此時信手拈來。
紀元心裏微微震驚，相比對李耀眾的審判，他現在感覺自己入了一個高端局。
打眼一看，好像就他一個沒有功名？
不說功名，大家的學問也是一等一的，特別是縣學的人。
什麽文章典故，用得得心應手。
佩服，太佩服了。
估計誰都沒想到，紀元此刻想的竟然是這個。
正方說完，反方開口，聶家小吏道：「人非聖賢孰能無過？過而能改，善莫大焉。」
這不用說了，出自《左傳》，意思是誰都會犯錯，犯錯能改就很好。
「李秀才不過一時糊塗，受了刁民的矇騙，君子貴重，何必苛責。」
好吧，也不全是高端局。
兩者讀的都是同樣的聖賢道理，一個是以聖賢道理以身作則，另一個是拿聖賢的話給自己辯解。
孰高孰低，開口便見分曉。
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如果說紀利一家是蠢笨貪財，所做之事就是為了一個字，財。
那李耀眾所做的事，就是妒，嫉妒紀元的成績，甚至嫉妒他小小年紀就有所成就。
一個妒字，就要毀一個學生的前途。
這在所有讀書人看來，都是不能忍的。
所以聶縣令這邊的小吏，有一半也不贊同，還有一些幹脆沉默表示態度。
隻有那些一心爭鬥的聶家隨從們，勢必要給他們少爺爭一個「臉麵」。
等聶縣令進來的時候，臉上也帶著複雜。
他已經不像剛來正榮縣那般稚嫩，在老吏的解釋下，也明白在場對立兩方的意思。
縣學，他們雖無意代表舊勢力，但一部分人就是這麽認為 。
以教諭為主，肯定維護自己的學生。
自己手下一部分人，代表了自己這個新勢力，勢必要護住被他們拉攏過來的李耀眾。
這是自己人，他不能說得太過分啊。
即使這個李耀眾善妒不說，心思還歹毒。
可誰讓他站隊了。
聶縣令學過許多聖賢道理，能二十出頭考上進士，也是有些才學的。
卻從未直麵這樣的問題。
更別說，林大人已經走了，變成他真正管理整個縣，下麵十幾萬人，都歸他管。
聶縣令這官越當，眉頭皺得越深。
他走進來，朝眾人點點頭。
「今日召大家過來，是要議一議李秀才誣告縣學學生紀元的事。」
「大家說說看吧。」
這幾乎是個信號。
辯論賽開始了！
正方是縣學眾人，一定要從嚴審判李秀才。
反方為聶家小吏，則要從輕處罰。
正方雙方辯論正式開始。
紀元跟李耀眾作為當事方。
一個是受害者，坐在一邊。
另一個雖然是加害方，可因秀才的身份，同樣坐著。
首先是縣學的廩生秀才開口，這位是縣學甲等堂前三的學生，聽說今年鄉試很有機會，他一說話，便引經據典。
「人之生也，無德以表俗，無功以及物，於禽獸草木之不若也。」廩生繼續道，「人生在世，如果沒有德行做自己的表率，沒有可以幫助別人的功勞，那跟禽獸草木又有什麽區別。」
「人德行不以才高，不以功名，故君子有九思，其中兩條便是，言思忠，見得思義。」
「李秀才媚上欺下，德行有虧，作為讀書人，理應是鄉裏表率，卻做出這些事情，必然要從重處罰。」
紀元耳朵動了動，看了眼這位廩生，他約莫二十七八的模樣，神色嚴肅，說話擲地有聲。
他說的第一句，宋代林逋所著《省心錄》的一段話。
意思他已經解釋了，人要是沒有德行，不能有助別人，那跟草木沒區別。
這也算罵人了。
後麵再說以孔夫子的「君子九思」來鋪墊後麵的話。
君子九思是孔子歸納的九件需要君子用心思考的事。
其中兩件，言思忠，說的話是否誠實。
見得思義，見到想要得到的東西，考慮一下是不是你該得的。
最後總結李耀眾根本沒有德行。
本來讀書人作為表率，讀了比旁人更多的聖賢書，就該以身作則。
如果做不到，那必須從重處罰。
這也是古代讀書人對自己的要求之一。
責任和地位從來都是一體的。
李秀才享受高於別人一等的功名，就應該做到德行的表率。
這是君子讀書要務之一。
就像是職業標準一樣。
要是鄉裏人做了這等事，君子要規勸，卻不能責備。
因為他們不通聖賢書，要教化鄉人。
但你都有功名了，你還這麽做，那就是知錯犯錯。
縣學甲等堂廩生一開口，便把這件事的基調給定下了。
訓導微微點頭，羅博士接著道：「人之製性，當如堤防之治水，常恐怕其漏壞之易，若不顧其泛濫，一傾而不可復也。」
意思是，人要審視自己，跟修堤壩一樣，要經常注意是否有缺漏。
如果一直不管，那河堤就會泛濫，人性也是如此，等發現的時候，什麽事都晚了。
此話也出自《省心錄》，羅博士學富五車，此時信手拈來。
紀元心裏微微震驚，相比對李耀眾的審判，他現在感覺自己入了一個高端局。
打眼一看，好像就他一個沒有功名？
不說功名，大家的學問也是一等一的，特別是縣學的人。
什麽文章典故，用得得心應手。
佩服，太佩服了。
估計誰都沒想到，紀元此刻想的竟然是這個。
正方說完，反方開口，聶家小吏道：「人非聖賢孰能無過？過而能改，善莫大焉。」
這不用說了，出自《左傳》，意思是誰都會犯錯，犯錯能改就很好。
「李秀才不過一時糊塗，受了刁民的矇騙，君子貴重，何必苛責。」
好吧，也不全是高端局。
兩者讀的都是同樣的聖賢道理，一個是以聖賢道理以身作則，另一個是拿聖賢的話給自己辯解。
孰高孰低，開口便見分曉。
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