也難得師伯老人家高興，我自然是奉陪到底，不過，師伯也是靈魂力超前，酒量驚人，我都差點讓他喝得東倒西歪了。
師伯還說，沒有事的，我們修道之人，靈力超前，酒醉心不醉。我笑道，師伯，我們這種喝法，還不得把你老藏的酒喝光啊。
師伯看了我一眼，老酒喝光了正好，我老了，免得老是想酒喝，現在這日子喝不起酒了咯。
我心裏一聽這話也是不好受，便說好，師伯，你放心，你的酒我來供者。
……………………
明月和靜心平時都不怎麽喝酒，頭一迴喝，不一會兒小臉紅撲撲，狗蛋在敬了一碗師伯和我之後，嗬嗬，很快便睡著了。雖然隻有兩人喝，但這場酒喝了近三個多小時，當師伯問我什麽時候離開時，我告訴他，明天就走。
師伯不由打了個飽嗝，看了我一眼，眼睛紅了，並把我叫進了他的廂房之中，把《大道仙經》遞給我，讓我打開《大道仙經》來看。
大道仙經是何等神通的書籍，所以，我並不敢越俎代庖私自打開來學，更不敢獨自占為已有，要知道這等神通的書，不經過長輩的傳承便偷學，是邪師惡徒所為。
我雖然內心無比激動，但仍然是淡定地打開《大道仙經》，這是我第一次翻開這本神通，好在裏麵記載了很多法術，其中有解困魂咒的咒語，但最主要的是後麵的神通篇。
神通篇記載三大神通，並且都有示範圖畫可看，我對這東東才興奮，所以，我便認真地記了下來。
定魂通：定魂通也叫磁場通或周天通，因為人本身就是一個小周天，是一個封閉的磁場，經過法咒加持後，人的小周天可以擴大到一定的空間和時間，而且是施法靈力越強，所形成的空間就越大，時間就越久，影響也就越廣。
也就是說，施咒者可以在自己的周圍形成一個磁場，靈力外泄，影響到周圍人的磁場，那些沒有靈力的人在別人的磁場下，自然是受到支配的狀態，而施法者定然可以任意枉為，這其實也是一種陣法原理。
我眼睛不由發亮，心裏砰砰跳，激動得小手都不由抖了兩下，再也無法故作淡定了，尼媽，這些神通，學上一樣，都可以使我法力大增。
而且，如果我習得這種定魂通，恐怕王陵南這種隱匿在民間高手也不一定是我的對手了。
因為我現在才明白，王陵南其實就是用靈力外泄來影響我磁場的道人，而定魂通顯然也是一種影響磁場的神通，肯定比王陵南的法術要高明。
鬼轎通：學會了鬼轎法術的道者，可以任意使喚鬼差的法咒，讓鬼差抬著自己，做到夜行千裏，簡直就是騰空萬裏。
其實這也不難理解，道士本就是陰陽兩者使者，其實也有一種稱唿——陰陽人。也就是說陰陽兩界都可以來往的人，定然可以習得一些陰間的法術。
有了這門神通，老子想去那就去那了，但後麵有一行小字，一天隻可用一次，不可多用。
這個我是知道的，大凡有大神通的高人，定然是要消耗靈力的（靈魂力，如果靈力過度消耗，定然會心力枯竭而死，也就是說世間萬物皆有定數，並不是隨便可以任意枉為。
辟穀飛升：第三個神通竟然是得道飛升，尼媽，這世上竟然真有可以讓人得道飛升的道術，我的小心髒差點跳了出來。
要知道，辟穀又稱之為卻穀、卻粒、絕穀、去穀、斷穀。道教修真者多認為，我們人食五穀雜糧，這些食物會在人的腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙修道者成仙的過程。所以，道士們模仿《莊子？逍遙遊》所描寫的“不食五穀，吸風飲露”的仙人行徑，以求達到長生不死不滅。
其實，辟穀術最早源起於先秦時代，與行氣術同時產生，據秦漢前禮儀的論著《大戴禮記？易本命》中記載：食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”是為辟穀術最早的理論根據。
而道教創立後，便承襲此術，修習辟穀者，每一個時代都有很多人學習。從漢朝到宋代，辟穀術在道教內一直十分流行。
辟穀因為不食五穀，所以以食氣為主，而食氣主要是采用綿長柔細的唿吸方法。這一方法來源於仿生吐納，所以又叫做龜息。
我們道家認為，烏龜之所以能夠長壽，是因為它懂得如何“食氣”。
“氣”在人體內循環不斷，是生活存在不可或缺的東西。氣的運行包含著人體最深奧的秘密。有食氣者神明而壽，不食者不死而神的說法在辟穀之前首先練習“服氣”，不僅能抵禦斷食帶來的饑餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。
可看完辟穀之後，翻到下一頁，上麵隻有兩個字“飛升”，後麵便是長長的省略號……
“師伯，這飛升怎麽沒有記載啊！”我抬起頭皺著眉頭問道，一個人在看書正看得有味的時候，突然之間沒有，難免有一種意猶未盡的感覺。
師伯摸了摸胡子，非常淡定地說道：“這飛升之道如果可以輕易記載下來，那我們後輩之人豈不是人人可以飛升了。”
其實我從來沒有想過自己要煉成什麽飛升不飛升，但突然看到這門神通，心裏確實一驚，原來這世界還真有人能辟穀飛升，隻是也明白，這幾千年來，道家弟子才度得幾人得道飛升，可見這飛升又是多麽的困難。
“師伯，莫非是所有飛升的高人都沒有時間來得及寫下這飛升之道了麽？”我還是絕對有些可些，不由問道，如果這些得道高人飛升了，便不在人間了，也就再也來不急把飛升的神通寫下來。
“那些得道高人因為飛升了，變成天人，受上麵的管束，所以不能寫下這等忤逆天道的天機，所以，後麵才省略號了，你現在可以用的隻有第一種，不要多想了！”
好吧，用師伯的話說這是天機，天機不可泄露，況且這神通之大者，在可遇不可求，能不能學得上還不一定。
這是一本神通的書，大家不要以為很容易學，比如說鬼轎通，如果沒有學會《通靈仙經》中的過陰法術，以及《捉鬼仙經》中的驅使鬼轎的咒語，是根本用不上的。
也就是說，要想練成鬼轎術，先要能夠有下陰的法術，下陰後還要有與抬轎的鬼差勾通的法術，並且要與鬼差達成某種“協議”，然後雙方才能用咒語接通密令，這樣，才可以隨時唿喚得到鬼差。隻有做到這些，我們道人，這陰陽使者，才可以在傍晚時通過接通的密令唿得鬼差前來抬轎。
鬼轎通簡稱為鬼轎，在農村如果你在傍晚時乘涼在大樹下，突然有一陣陰風在樹頂上吹過，並且樹上的飛鳥突然嚇得撕聲厲叫，卻又不敢飛時，往往就是有鬼轎一唿而過。
“問天，先把書收起來，你以後有時間再研究，現在師伯有話對你說！”師伯突然嚴肅地說道。
一聽師伯這麽說，我知道師伯一定有話要交待我了，所以，我立馬把書合了起來，可是我真的難以掩飾內心的激動，我絕對敢說，無論是任何人，隻要是想學神通的人，當一本可以大神通的書落在你的麵前，而你學了之後便可以更加厲害，沒有人能心如止水。
“師伯，你請交待，問天聽著呢。”我抬起了頭，看著師伯的臉，我發現師伯好像從來沒有這麽嚴肅過。
“你不要以為習得了大神的道術，你就厲害了，你以後行走江湖萬不可自以為是，要知道一山還有一山高。”
“知道的！”我答道，說實在的話，這些話我聽了已經不止十遍了，但我知道這些叮囑是不可少的。
“問天，你抬起頭認真看著我。”師伯嚴肅地說道。
我抬起了頭，師伯注視著我的眼睛，“大神通之術習得者，若與人為善，則福澤天下，恩威四海，是為大道士也！若與人為惡，則百姓道路以目，民傷國衰，是為邪師奸徒也！”
“師伯，弟子聆聽你的教誨！”我單腳跪在地上，咬破食指，滴血發誓，“我靈山觀一脈茅山道士問天發血誓，習茅山道傳承之術《大道仙經》，必做一個為國為民大道士，決不做欺世盜名的邪師！”
我知道這對於大神通的傳承，師伯必定是萬分小心，所以，再三叮囑了一翻，這並不是信任不信任的問題，這是關係到道教興衰，天下蒼生福澤的問題，師伯雖沒有叫發誓，但我以我心表之，也可寬慰師伯，讓他更放心。
“好，記住你今天的誓言！”
師伯拉住我的胳膊，拉我起來，仍然嚴肅地說道，“但你不要以為習得了大神通就能天下無敵，須知，法力不敵神通，但神通不敵業力，而業力不敵願力也！
師伯還說，沒有事的，我們修道之人，靈力超前，酒醉心不醉。我笑道，師伯，我們這種喝法，還不得把你老藏的酒喝光啊。
師伯看了我一眼，老酒喝光了正好，我老了，免得老是想酒喝，現在這日子喝不起酒了咯。
我心裏一聽這話也是不好受，便說好，師伯，你放心，你的酒我來供者。
……………………
明月和靜心平時都不怎麽喝酒，頭一迴喝，不一會兒小臉紅撲撲，狗蛋在敬了一碗師伯和我之後，嗬嗬，很快便睡著了。雖然隻有兩人喝，但這場酒喝了近三個多小時，當師伯問我什麽時候離開時，我告訴他，明天就走。
師伯不由打了個飽嗝，看了我一眼，眼睛紅了，並把我叫進了他的廂房之中，把《大道仙經》遞給我，讓我打開《大道仙經》來看。
大道仙經是何等神通的書籍，所以，我並不敢越俎代庖私自打開來學，更不敢獨自占為已有，要知道這等神通的書，不經過長輩的傳承便偷學，是邪師惡徒所為。
我雖然內心無比激動，但仍然是淡定地打開《大道仙經》，這是我第一次翻開這本神通，好在裏麵記載了很多法術，其中有解困魂咒的咒語，但最主要的是後麵的神通篇。
神通篇記載三大神通，並且都有示範圖畫可看，我對這東東才興奮，所以，我便認真地記了下來。
定魂通：定魂通也叫磁場通或周天通，因為人本身就是一個小周天，是一個封閉的磁場，經過法咒加持後，人的小周天可以擴大到一定的空間和時間，而且是施法靈力越強，所形成的空間就越大，時間就越久，影響也就越廣。
也就是說，施咒者可以在自己的周圍形成一個磁場，靈力外泄，影響到周圍人的磁場，那些沒有靈力的人在別人的磁場下，自然是受到支配的狀態，而施法者定然可以任意枉為，這其實也是一種陣法原理。
我眼睛不由發亮，心裏砰砰跳，激動得小手都不由抖了兩下，再也無法故作淡定了，尼媽，這些神通，學上一樣，都可以使我法力大增。
而且，如果我習得這種定魂通，恐怕王陵南這種隱匿在民間高手也不一定是我的對手了。
因為我現在才明白，王陵南其實就是用靈力外泄來影響我磁場的道人，而定魂通顯然也是一種影響磁場的神通，肯定比王陵南的法術要高明。
鬼轎通：學會了鬼轎法術的道者，可以任意使喚鬼差的法咒，讓鬼差抬著自己，做到夜行千裏，簡直就是騰空萬裏。
其實這也不難理解，道士本就是陰陽兩者使者，其實也有一種稱唿——陰陽人。也就是說陰陽兩界都可以來往的人，定然可以習得一些陰間的法術。
有了這門神通，老子想去那就去那了，但後麵有一行小字，一天隻可用一次，不可多用。
這個我是知道的，大凡有大神通的高人，定然是要消耗靈力的（靈魂力，如果靈力過度消耗，定然會心力枯竭而死，也就是說世間萬物皆有定數，並不是隨便可以任意枉為。
辟穀飛升：第三個神通竟然是得道飛升，尼媽，這世上竟然真有可以讓人得道飛升的道術，我的小心髒差點跳了出來。
要知道，辟穀又稱之為卻穀、卻粒、絕穀、去穀、斷穀。道教修真者多認為，我們人食五穀雜糧，這些食物會在人的腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙修道者成仙的過程。所以，道士們模仿《莊子？逍遙遊》所描寫的“不食五穀，吸風飲露”的仙人行徑，以求達到長生不死不滅。
其實，辟穀術最早源起於先秦時代，與行氣術同時產生，據秦漢前禮儀的論著《大戴禮記？易本命》中記載：食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”是為辟穀術最早的理論根據。
而道教創立後，便承襲此術，修習辟穀者，每一個時代都有很多人學習。從漢朝到宋代，辟穀術在道教內一直十分流行。
辟穀因為不食五穀，所以以食氣為主，而食氣主要是采用綿長柔細的唿吸方法。這一方法來源於仿生吐納，所以又叫做龜息。
我們道家認為，烏龜之所以能夠長壽，是因為它懂得如何“食氣”。
“氣”在人體內循環不斷，是生活存在不可或缺的東西。氣的運行包含著人體最深奧的秘密。有食氣者神明而壽，不食者不死而神的說法在辟穀之前首先練習“服氣”，不僅能抵禦斷食帶來的饑餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。
可看完辟穀之後，翻到下一頁，上麵隻有兩個字“飛升”，後麵便是長長的省略號……
“師伯，這飛升怎麽沒有記載啊！”我抬起頭皺著眉頭問道，一個人在看書正看得有味的時候，突然之間沒有，難免有一種意猶未盡的感覺。
師伯摸了摸胡子，非常淡定地說道：“這飛升之道如果可以輕易記載下來，那我們後輩之人豈不是人人可以飛升了。”
其實我從來沒有想過自己要煉成什麽飛升不飛升，但突然看到這門神通，心裏確實一驚，原來這世界還真有人能辟穀飛升，隻是也明白，這幾千年來，道家弟子才度得幾人得道飛升，可見這飛升又是多麽的困難。
“師伯，莫非是所有飛升的高人都沒有時間來得及寫下這飛升之道了麽？”我還是絕對有些可些，不由問道，如果這些得道高人飛升了，便不在人間了，也就再也來不急把飛升的神通寫下來。
“那些得道高人因為飛升了，變成天人，受上麵的管束，所以不能寫下這等忤逆天道的天機，所以，後麵才省略號了，你現在可以用的隻有第一種，不要多想了！”
好吧，用師伯的話說這是天機，天機不可泄露，況且這神通之大者，在可遇不可求，能不能學得上還不一定。
這是一本神通的書，大家不要以為很容易學，比如說鬼轎通，如果沒有學會《通靈仙經》中的過陰法術，以及《捉鬼仙經》中的驅使鬼轎的咒語，是根本用不上的。
也就是說，要想練成鬼轎術，先要能夠有下陰的法術，下陰後還要有與抬轎的鬼差勾通的法術，並且要與鬼差達成某種“協議”，然後雙方才能用咒語接通密令，這樣，才可以隨時唿喚得到鬼差。隻有做到這些，我們道人，這陰陽使者，才可以在傍晚時通過接通的密令唿得鬼差前來抬轎。
鬼轎通簡稱為鬼轎，在農村如果你在傍晚時乘涼在大樹下，突然有一陣陰風在樹頂上吹過，並且樹上的飛鳥突然嚇得撕聲厲叫，卻又不敢飛時，往往就是有鬼轎一唿而過。
“問天，先把書收起來，你以後有時間再研究，現在師伯有話對你說！”師伯突然嚴肅地說道。
一聽師伯這麽說，我知道師伯一定有話要交待我了，所以，我立馬把書合了起來，可是我真的難以掩飾內心的激動，我絕對敢說，無論是任何人，隻要是想學神通的人，當一本可以大神通的書落在你的麵前，而你學了之後便可以更加厲害，沒有人能心如止水。
“師伯，你請交待，問天聽著呢。”我抬起了頭，看著師伯的臉，我發現師伯好像從來沒有這麽嚴肅過。
“你不要以為習得了大神的道術，你就厲害了，你以後行走江湖萬不可自以為是，要知道一山還有一山高。”
“知道的！”我答道，說實在的話，這些話我聽了已經不止十遍了，但我知道這些叮囑是不可少的。
“問天，你抬起頭認真看著我。”師伯嚴肅地說道。
我抬起了頭，師伯注視著我的眼睛，“大神通之術習得者，若與人為善，則福澤天下，恩威四海，是為大道士也！若與人為惡，則百姓道路以目，民傷國衰，是為邪師奸徒也！”
“師伯，弟子聆聽你的教誨！”我單腳跪在地上，咬破食指，滴血發誓，“我靈山觀一脈茅山道士問天發血誓，習茅山道傳承之術《大道仙經》，必做一個為國為民大道士，決不做欺世盜名的邪師！”
我知道這對於大神通的傳承，師伯必定是萬分小心，所以，再三叮囑了一翻，這並不是信任不信任的問題，這是關係到道教興衰，天下蒼生福澤的問題，師伯雖沒有叫發誓，但我以我心表之，也可寬慰師伯，讓他更放心。
“好，記住你今天的誓言！”
師伯拉住我的胳膊，拉我起來，仍然嚴肅地說道，“但你不要以為習得了大神通就能天下無敵，須知，法力不敵神通，但神通不敵業力，而業力不敵願力也！