第71章 儆猴
1960：南鑼鼓巷街霸 作者：泣血染長衫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（平行時空，切勿當真）
七九年，是死刑執行是否公開的重要分界線。
在此之前，執行過程往往是公開的，在每次槍決死刑犯時，都會允許民眾在一旁圍觀。
當時公開執行死刑的原因，主要有兩個原因。一是當眾執行死刑尤其是采用槍決的方式，因為憑借血腥的場麵對圍觀民眾造成心理攻勢，使其起到更大程度的警示民眾的作用。二是公開執行死刑可以使民眾參與到監督的環節中來，避免出現暗箱操作、替換受刑人選。
但隨著七九年的到來，國家從立法上，製定了“執行死刑應當公布，不應示眾”的原則。
死刑執行現場逐漸不再公開，嚴格執行，死刑過程應當公布，但不應示眾的準則。取代民眾監督的是，人民法院、人民檢察院和刑場相關人員的多方牽製和監督。
公開執行之事，暫且不討論，死刑的真實意義隻有兩個：懲戒，威懾！
沒有比死刑更具有威懾力的懲罰了！
這也是最有效的懲戒！讓後來者可以記憶尤深！終身難忘！
很少有人能直視死亡，平日裏再囂張跋扈的人，在麵對死亡的時候，也會畏懼地崩潰。
社會是一個安定地生態，多數都是老老實實過日子的人，有羈絆，換句話說，都是穿鞋的。
但有的人就是光腳的，或者說就是喜歡欺負穿鞋的。
那正義的懲戒就不能對這種人造成任何威脅。
那他也就無所畏懼，橫行無忌。
即便是在混不吝的人，也怕死亡，他可以適應監獄裏的環境，他可以跟裏麵的人搞好關係，讓自己的生活條件好點。
但是，
他不能和閻王爺講條件，沒有勇氣去適應地府的生態環境。
因此，死刑，是社會安定的最後一道威懾。
很多公知要求學習歐美廢除死刑，結果如今現實的麵紗被揭開，歐美許多廢除死刑地國家，如瑞典反聖母案，艾美莉卡連環殺手案，還有孫果果案......
......
行刑的地方就位於簡陋講台旁邊一處平坦的空地。
這是事先預留出來的行刑位置，一個個犯人屈膝跪在磕巴的石子路上，沒有一個人喊疼，命都要沒了，自然也沒心情喊疼。
望著前方已經舉起的槍口。
一個個眼神中充滿了畏懼，瘋狂的求生欲驅使著好幾個犯人逃跑，手腳都被束縛，跑兩步就摔倒，就像爬蟲一樣，孤勇著身體，繼續往前爬，想要逃離刑場，逃脫死亡。
可惜，終究是徒勞！
很快就被負責看管的衛士拖了迴來！
就這樣，來迴拉扯了好幾次，犯人終於沒有了力氣。
台下的人看得是哈哈大笑，對於犯人與看管者像是在玩老鷹捉小雞的遊戲，感到有趣好笑。
月下人不同！
同一片天地，看戲的人哈哈大笑，但有的人卻有著不同的心情。
在講台附近的一片區域，站著一群年齡各異的婦女兒童，上至七老八十，下到繈褓嬰兒。
一群人此時都哭得稀裏嘩啦，震天撼地，看到自己至親至愛的家人即將被行刑，一群女人老人像是瘋了一樣，想要衝垮守衛士兵的人牆防線。
犯人家屬們心情激動。
被反複衝擊的防線，像是洶湧的波浪，猛然衝上海岸，然後又被狠狠的押迴去，如此反複，熱得士兵們滿頭大汗，心情緊張。
相比起痛哭流涕的犯人家屬。
旁邊區域站著的受害知青，就又是另一種心情。
有的大仇得報，洗刷冤屈，覺得犯人罪有應得，露出了暢快的笑容；
有的見犯人受到應有懲罰，迴想自己受到的屈辱與不公，流下了痛苦的淚水；
但有幾個抱著孩子或是挺著大肚子的女知青，卻是氣氛安靜，表情複雜，或哭，或笑，或流淚，或悲傷，或歡笑......
不是因為即將死去的人曾對她們有多好，而是痛苦的記憶，與一顆迷茫的心，當她們終於適應了痛苦，在無奈中接受命運，命運卻又給了她們一次機會。
這次該怎麽選？怎麽選是對的？
她們的命運像是一個被踢來踢去的皮球，被迫與知青群體割裂，現在又被村民們排斥。
沒有人知道她們會怎樣選擇？她們自己也不知道！
是留在如今的家庭，忍受著惡婆婆，忍受著一幫曾如禽獸一般對待她們的親戚，艱難度日，忍受各種非議隻為了把孩子養大？
還是像最初那樣反抗，鬥爭，重新鼓起勇氣，奮力一搏，試圖脫離如今的環境，擺脫“婆家”的自己控製，重新將自己得人生拉迴正軌？
無論怎樣做，都不是一件容易的選擇。
繼續現在的生活，就意味著繼續在地獄裏掙紮。
脫離現在的生活，就意味著要拋棄自己的親生骨肉。
這對這群剛剛二十出頭，甚至十七八歲的女孩子來說，太過艱難了！
此外，她們還將麵臨一個問題，那就是不論怎麽選，都不可能重新迴到以前的生活，知青們會怎麽看她們，村民們會怎麽看她們，還有，她們該如何和遠在千裏之外的家人說起這件事？
該讓她們如何接受自己和自己的孩子。
或者說，她們還能迴去嗎？
就算是以後可以返鄉了，她們還能迴去嗎？家裏的父母兄弟姐妹還會要她嗎？還有她們的容身之地嗎？
誠然，比起某些已經死去的人，以及那幾個不願屈服，被發現時已經在豬圈裏發臭，瘋了的人，她們是幸運的，但同時，她們也是迷茫的，意識清醒地迷茫著。
“砰！”
“砰！砰！砰！砰！”
連續地槍聲，將眾人驚醒！
短暫地安靜！
之後，迴過神地人群，出現議論，歡唿，喧鬧！
現場地秩序再一次陷入混亂！
就在不同人懷著不同地心情，就在群眾們人聲鼎沸議論地時候。
......
看台上地另一批人卻是集體沉默。
一批現任地林場幹部，看著一個個倒地的熟悉身影，不禁迴憶起其生前與自己接觸時的點點滴滴，一張張臉與表情像過場電影一樣浮過，再看看倒在地上的身影，紅白黃綠之物混合。
不體麵，十分不體麵！
甚至可以說是醜陋到不堪，往日的威嚴蠻橫印象蕩然無存。
沉默！
相比整片場地的喧鬧，唯有這一處，沉默到極致，如針墜地，充耳可聞。
沉默中，漸漸有人將目光看向看台前方的沙其鳴！
看著那個麵色沉穩，看似人畜無害，和藹可親的男人，不少人眼裏都流露出了複雜的表情！
厭惡、畏懼、敬畏！
再次看向沙其鳴的眼神，不再是輕視，紛紛多了一絲敬畏。
殺雞儆猴！
在軍中，殺人是立威的最好方式。
在另一個領域，同樣也好用，不過考慮到整體環境，和自身問題，有些人不敢用罷了。
七九年，是死刑執行是否公開的重要分界線。
在此之前，執行過程往往是公開的，在每次槍決死刑犯時，都會允許民眾在一旁圍觀。
當時公開執行死刑的原因，主要有兩個原因。一是當眾執行死刑尤其是采用槍決的方式，因為憑借血腥的場麵對圍觀民眾造成心理攻勢，使其起到更大程度的警示民眾的作用。二是公開執行死刑可以使民眾參與到監督的環節中來，避免出現暗箱操作、替換受刑人選。
但隨著七九年的到來，國家從立法上，製定了“執行死刑應當公布，不應示眾”的原則。
死刑執行現場逐漸不再公開，嚴格執行，死刑過程應當公布，但不應示眾的準則。取代民眾監督的是，人民法院、人民檢察院和刑場相關人員的多方牽製和監督。
公開執行之事，暫且不討論，死刑的真實意義隻有兩個：懲戒，威懾！
沒有比死刑更具有威懾力的懲罰了！
這也是最有效的懲戒！讓後來者可以記憶尤深！終身難忘！
很少有人能直視死亡，平日裏再囂張跋扈的人，在麵對死亡的時候，也會畏懼地崩潰。
社會是一個安定地生態，多數都是老老實實過日子的人，有羈絆，換句話說，都是穿鞋的。
但有的人就是光腳的，或者說就是喜歡欺負穿鞋的。
那正義的懲戒就不能對這種人造成任何威脅。
那他也就無所畏懼，橫行無忌。
即便是在混不吝的人，也怕死亡，他可以適應監獄裏的環境，他可以跟裏麵的人搞好關係，讓自己的生活條件好點。
但是，
他不能和閻王爺講條件，沒有勇氣去適應地府的生態環境。
因此，死刑，是社會安定的最後一道威懾。
很多公知要求學習歐美廢除死刑，結果如今現實的麵紗被揭開，歐美許多廢除死刑地國家，如瑞典反聖母案，艾美莉卡連環殺手案，還有孫果果案......
......
行刑的地方就位於簡陋講台旁邊一處平坦的空地。
這是事先預留出來的行刑位置，一個個犯人屈膝跪在磕巴的石子路上，沒有一個人喊疼，命都要沒了，自然也沒心情喊疼。
望著前方已經舉起的槍口。
一個個眼神中充滿了畏懼，瘋狂的求生欲驅使著好幾個犯人逃跑，手腳都被束縛，跑兩步就摔倒，就像爬蟲一樣，孤勇著身體，繼續往前爬，想要逃離刑場，逃脫死亡。
可惜，終究是徒勞！
很快就被負責看管的衛士拖了迴來！
就這樣，來迴拉扯了好幾次，犯人終於沒有了力氣。
台下的人看得是哈哈大笑，對於犯人與看管者像是在玩老鷹捉小雞的遊戲，感到有趣好笑。
月下人不同！
同一片天地，看戲的人哈哈大笑，但有的人卻有著不同的心情。
在講台附近的一片區域，站著一群年齡各異的婦女兒童，上至七老八十，下到繈褓嬰兒。
一群人此時都哭得稀裏嘩啦，震天撼地，看到自己至親至愛的家人即將被行刑，一群女人老人像是瘋了一樣，想要衝垮守衛士兵的人牆防線。
犯人家屬們心情激動。
被反複衝擊的防線，像是洶湧的波浪，猛然衝上海岸，然後又被狠狠的押迴去，如此反複，熱得士兵們滿頭大汗，心情緊張。
相比起痛哭流涕的犯人家屬。
旁邊區域站著的受害知青，就又是另一種心情。
有的大仇得報，洗刷冤屈，覺得犯人罪有應得，露出了暢快的笑容；
有的見犯人受到應有懲罰，迴想自己受到的屈辱與不公，流下了痛苦的淚水；
但有幾個抱著孩子或是挺著大肚子的女知青，卻是氣氛安靜，表情複雜，或哭，或笑，或流淚，或悲傷，或歡笑......
不是因為即將死去的人曾對她們有多好，而是痛苦的記憶，與一顆迷茫的心，當她們終於適應了痛苦，在無奈中接受命運，命運卻又給了她們一次機會。
這次該怎麽選？怎麽選是對的？
她們的命運像是一個被踢來踢去的皮球，被迫與知青群體割裂，現在又被村民們排斥。
沒有人知道她們會怎樣選擇？她們自己也不知道！
是留在如今的家庭，忍受著惡婆婆，忍受著一幫曾如禽獸一般對待她們的親戚，艱難度日，忍受各種非議隻為了把孩子養大？
還是像最初那樣反抗，鬥爭，重新鼓起勇氣，奮力一搏，試圖脫離如今的環境，擺脫“婆家”的自己控製，重新將自己得人生拉迴正軌？
無論怎樣做，都不是一件容易的選擇。
繼續現在的生活，就意味著繼續在地獄裏掙紮。
脫離現在的生活，就意味著要拋棄自己的親生骨肉。
這對這群剛剛二十出頭，甚至十七八歲的女孩子來說，太過艱難了！
此外，她們還將麵臨一個問題，那就是不論怎麽選，都不可能重新迴到以前的生活，知青們會怎麽看她們，村民們會怎麽看她們，還有，她們該如何和遠在千裏之外的家人說起這件事？
該讓她們如何接受自己和自己的孩子。
或者說，她們還能迴去嗎？
就算是以後可以返鄉了，她們還能迴去嗎？家裏的父母兄弟姐妹還會要她嗎？還有她們的容身之地嗎？
誠然，比起某些已經死去的人，以及那幾個不願屈服，被發現時已經在豬圈裏發臭，瘋了的人，她們是幸運的，但同時，她們也是迷茫的，意識清醒地迷茫著。
“砰！”
“砰！砰！砰！砰！”
連續地槍聲，將眾人驚醒！
短暫地安靜！
之後，迴過神地人群，出現議論，歡唿，喧鬧！
現場地秩序再一次陷入混亂！
就在不同人懷著不同地心情，就在群眾們人聲鼎沸議論地時候。
......
看台上地另一批人卻是集體沉默。
一批現任地林場幹部，看著一個個倒地的熟悉身影，不禁迴憶起其生前與自己接觸時的點點滴滴，一張張臉與表情像過場電影一樣浮過，再看看倒在地上的身影，紅白黃綠之物混合。
不體麵，十分不體麵！
甚至可以說是醜陋到不堪，往日的威嚴蠻橫印象蕩然無存。
沉默！
相比整片場地的喧鬧，唯有這一處，沉默到極致，如針墜地，充耳可聞。
沉默中，漸漸有人將目光看向看台前方的沙其鳴！
看著那個麵色沉穩，看似人畜無害，和藹可親的男人，不少人眼裏都流露出了複雜的表情！
厭惡、畏懼、敬畏！
再次看向沙其鳴的眼神，不再是輕視，紛紛多了一絲敬畏。
殺雞儆猴！
在軍中，殺人是立威的最好方式。
在另一個領域，同樣也好用，不過考慮到整體環境，和自身問題，有些人不敢用罷了。