簡嶠徹底服了。
蕭融真是把每一步都算清楚了啊，問題是他怎麽知道大王會過來呢？一開始他分明是打算自己騎馬趕過去的。
該不會是剛看見大王出現，他就打算這麽做了吧……
簡嶠不敢說什麽，隻默默的去安排馬車，沒過多久，蕭融也出發了。＊安定城中。
鎮北軍不讓彌景離開，還把彌景安排在了一個客棧當中，他被鎮北軍的士兵看守著踏上客棧的樓梯，附近的百姓全都湊過來，看著他竊竊私語。
門關上，隔絕了百姓好奇與擔憂的視線，也隔絕了看似客氣、實則強硬的看押著他的鎮北軍。
彌景端坐在客棧房間的布席上，手中一下一下的撚著佛珠。
同樣的待遇，他都不知道遇到過多少次了。因為他成名早，每個勢力首領都想將他奉為座上賓，但說是座上賓，其實就是利用他的名氣、讓他為自己所驅使。
親王、皇帝、烏孫昆彌、鮮卑皇帝、乃至天竺的王師，如今又多了個鎮北王。
彌景離開中原的時候，屈雲滅還沒有聲名鵲起，但他在外多年，時刻都關心著中原的森*晚*整*理勢力變化，這次迴來，他又經過了龜茲、焉耆、以及鄯善，這些國家都在討論鎮北王，他和他的鎮北軍做過什麽，彌景十分清楚。
撚動的佛珠在這一刻停滯下來，彌景睜開微闔的眼眸，他望向門口，此時已是黃昏了，半刻鍾之前剛有士兵送來素齋，但他一口未動。
他聽著門外沉重又莽撞的腳步聲越來越近，下一瞬，大門被人用力推開。
在這人手中，兩扇木門仿佛是紙糊的風箏，一下子便大敞四開，穿著黑色常服的俊美男人出現在彌景麵前，他雙目狹長，微微眯起，望著彌景的眼光透著打量、沒有一丁點的友善。
彌景則微微抬頭，不卑不亢的和他對視。……＊
蕭融坐在馬車裏，整個人都一顛一顛的。
他扶著車廂，苦著臉的想，等有時間了他一定要把馬車改造一下，到時候遷都去陳留，他肯定還是要坐馬車，那可就不止六百裏了，而是整整一千四百裏啊！還要跨山跨河，想想就要吐了。
正這麽想著呢，又碰上一個小坎，蕭融咚的被顛起來，然後又咚的被顛下去。
蕭融：「……」他的屁股啊。
跟簡嶠說的時候，他一副雲淡風輕、仿佛一點不著急的樣子，其實真的上了馬車以後，他還是命令衛兵不要管他、直接全速趕路。
屈雲滅的性子，如今他已經了解的七七八八了，然而真正讓他擔心會出變故的人是佛子。
他跟屈雲滅以及高洵之等人安利佛子的時候，那是淨撿好聽的說了，不好聽的他一句都沒提。
比如佛子根本不像他們以為的那麽單純，是個隻會救人的頂級聖父，後世對他的定位是雍朝末年高僧、詩人、文學家、政治家、哲學家。
其他的都不重要，重點在那政治家三個字上。
別人都以為佛子出國是朝聖去了，是進行佛教的學術研究去了，其實他是出國觀察其他國家的社會結構，學了一堆有用沒用的，打算迴來施行在中原大地上。八年前的遭遇讓佛子徹底明白了一件事，念經作用確實不大，所以他準備一邊念經、一邊以身入局，參與到曾經別人不讓他參與的政治舞台中來。
正史當中，他給小皇帝當國師的那幾年，他把南雍朝廷攪的是天翻地覆，國舅孫仁欒、丞相羊藏義、太後孫善奴、還有小皇帝賀甫，他就周旋在這幾個重量級人物中間，一會兒跟這個人合作，一會兒替那個人說話，然而因為他佛子的身份，別人都無法奈何他，所以好多次都讓他得逞了。
要是沒有屈雲滅那神來一筆，佛子大概還能更進一步，說不定連孫仁欒的風頭都能壓過去，但搞政治的怎麽比得過拿兵器的，屈雲滅一矛戳死小皇帝，佛子的幾年努力，就這麽付之東流了。
屈雲滅與太後皇帝有仇，與佛子沒有，所以他沒有殺了佛子，而佛子抱著小皇帝的屍體，定定的看著屈雲滅，說了那句流傳千年的名言——不容砂者為砂不容，恨天地者為天地恨。
這句話被收錄到了《舊雍書》，後來被無數的人分析，普遍的人都認為佛子這是看出了屈雲滅人心盡失、即將要落到天誅地滅的地步，而他落到這個地步的原因，也是因為他太極端，眼裏容不得沙子的同時，為愛恨所驅使，註定得不到一個好結果。
拋開這些閱讀理解不提，隻說那句話，那就是個單純的充滿憤恨的詛咒，而且它後來應驗了。在小皇帝死了以後，佛子就迴到了佛寺當中，好多人覺得屈雲滅是被他一句話咒死的，越發的尊敬他，東陽王後來想請他再次出山，但他沒同意，之後的韓家人也來請他出山，他還是沒同意。後世人覺得他是被小皇帝的死傷到了，這也正常，佛子也是人，還是從小順順噹噹特別心高氣傲的那一類天才，怎麽受得了一而再再而三的失敗呢。
總之，後來的他一輩子都沒再出過佛寺，一直活到九十歲才圓寂，沒人知道他在佛寺的那六十多年都在做什麽，他沒留下隻言片語、也沒收半個徒弟，仿佛這世上已經沒他這個人了。說起來真是唏噓，他這一生的開端分明如綻放的煙花一般絢爛奪目，而他這一生的結局，也像煙花消失後的夜空一般寂寥空曠，讓人們念念不忘、長長嘆息。…………
蕭融真是把每一步都算清楚了啊，問題是他怎麽知道大王會過來呢？一開始他分明是打算自己騎馬趕過去的。
該不會是剛看見大王出現，他就打算這麽做了吧……
簡嶠不敢說什麽，隻默默的去安排馬車，沒過多久，蕭融也出發了。＊安定城中。
鎮北軍不讓彌景離開，還把彌景安排在了一個客棧當中，他被鎮北軍的士兵看守著踏上客棧的樓梯，附近的百姓全都湊過來，看著他竊竊私語。
門關上，隔絕了百姓好奇與擔憂的視線，也隔絕了看似客氣、實則強硬的看押著他的鎮北軍。
彌景端坐在客棧房間的布席上，手中一下一下的撚著佛珠。
同樣的待遇，他都不知道遇到過多少次了。因為他成名早，每個勢力首領都想將他奉為座上賓，但說是座上賓，其實就是利用他的名氣、讓他為自己所驅使。
親王、皇帝、烏孫昆彌、鮮卑皇帝、乃至天竺的王師，如今又多了個鎮北王。
彌景離開中原的時候，屈雲滅還沒有聲名鵲起，但他在外多年，時刻都關心著中原的森*晚*整*理勢力變化，這次迴來，他又經過了龜茲、焉耆、以及鄯善，這些國家都在討論鎮北王，他和他的鎮北軍做過什麽，彌景十分清楚。
撚動的佛珠在這一刻停滯下來，彌景睜開微闔的眼眸，他望向門口，此時已是黃昏了，半刻鍾之前剛有士兵送來素齋，但他一口未動。
他聽著門外沉重又莽撞的腳步聲越來越近，下一瞬，大門被人用力推開。
在這人手中，兩扇木門仿佛是紙糊的風箏，一下子便大敞四開，穿著黑色常服的俊美男人出現在彌景麵前，他雙目狹長，微微眯起，望著彌景的眼光透著打量、沒有一丁點的友善。
彌景則微微抬頭，不卑不亢的和他對視。……＊
蕭融坐在馬車裏，整個人都一顛一顛的。
他扶著車廂，苦著臉的想，等有時間了他一定要把馬車改造一下，到時候遷都去陳留，他肯定還是要坐馬車，那可就不止六百裏了，而是整整一千四百裏啊！還要跨山跨河，想想就要吐了。
正這麽想著呢，又碰上一個小坎，蕭融咚的被顛起來，然後又咚的被顛下去。
蕭融：「……」他的屁股啊。
跟簡嶠說的時候，他一副雲淡風輕、仿佛一點不著急的樣子，其實真的上了馬車以後，他還是命令衛兵不要管他、直接全速趕路。
屈雲滅的性子，如今他已經了解的七七八八了，然而真正讓他擔心會出變故的人是佛子。
他跟屈雲滅以及高洵之等人安利佛子的時候，那是淨撿好聽的說了，不好聽的他一句都沒提。
比如佛子根本不像他們以為的那麽單純，是個隻會救人的頂級聖父，後世對他的定位是雍朝末年高僧、詩人、文學家、政治家、哲學家。
其他的都不重要，重點在那政治家三個字上。
別人都以為佛子出國是朝聖去了，是進行佛教的學術研究去了，其實他是出國觀察其他國家的社會結構，學了一堆有用沒用的，打算迴來施行在中原大地上。八年前的遭遇讓佛子徹底明白了一件事，念經作用確實不大，所以他準備一邊念經、一邊以身入局，參與到曾經別人不讓他參與的政治舞台中來。
正史當中，他給小皇帝當國師的那幾年，他把南雍朝廷攪的是天翻地覆，國舅孫仁欒、丞相羊藏義、太後孫善奴、還有小皇帝賀甫，他就周旋在這幾個重量級人物中間，一會兒跟這個人合作，一會兒替那個人說話，然而因為他佛子的身份，別人都無法奈何他，所以好多次都讓他得逞了。
要是沒有屈雲滅那神來一筆，佛子大概還能更進一步，說不定連孫仁欒的風頭都能壓過去，但搞政治的怎麽比得過拿兵器的，屈雲滅一矛戳死小皇帝，佛子的幾年努力，就這麽付之東流了。
屈雲滅與太後皇帝有仇，與佛子沒有，所以他沒有殺了佛子，而佛子抱著小皇帝的屍體，定定的看著屈雲滅，說了那句流傳千年的名言——不容砂者為砂不容，恨天地者為天地恨。
這句話被收錄到了《舊雍書》，後來被無數的人分析，普遍的人都認為佛子這是看出了屈雲滅人心盡失、即將要落到天誅地滅的地步，而他落到這個地步的原因，也是因為他太極端，眼裏容不得沙子的同時，為愛恨所驅使，註定得不到一個好結果。
拋開這些閱讀理解不提，隻說那句話，那就是個單純的充滿憤恨的詛咒，而且它後來應驗了。在小皇帝死了以後，佛子就迴到了佛寺當中，好多人覺得屈雲滅是被他一句話咒死的，越發的尊敬他，東陽王後來想請他再次出山，但他沒同意，之後的韓家人也來請他出山，他還是沒同意。後世人覺得他是被小皇帝的死傷到了，這也正常，佛子也是人，還是從小順順噹噹特別心高氣傲的那一類天才，怎麽受得了一而再再而三的失敗呢。
總之，後來的他一輩子都沒再出過佛寺，一直活到九十歲才圓寂，沒人知道他在佛寺的那六十多年都在做什麽，他沒留下隻言片語、也沒收半個徒弟，仿佛這世上已經沒他這個人了。說起來真是唏噓，他這一生的開端分明如綻放的煙花一般絢爛奪目，而他這一生的結局，也像煙花消失後的夜空一般寂寥空曠，讓人們念念不忘、長長嘆息。…………