第78章 屯田之才與《四民月令》
穿越三國，落魄漢室的江東之路 作者：五火 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這麽多？那今年百姓的附近百姓的收成會受到影響了，得讓步子山從荊州購入一些糧食。”
魯肅歎了一口氣：“太守，這農田之事，以我看，不能隻是引導百姓去種田，我以為當應該有規劃才行。”
“你這話怎麽講？”
“這幾天我跑了附近各縣，我們以往都是下令各縣官員引導百姓種田，可是，怎麽去引導？”
劉敬微微一怔，搖了搖頭，他不是天才，隻懂造紙和印刷，不懂農事。
魯肅也搖了搖頭，同時攤了攤手，意為他也不懂。
兩人又看著婁圭，婁圭臉紅了：“我也不懂。”
“太守你看，咱們如此，各縣官吏亦是如此，所謂的引導百姓種田不過隻是喊句空話而已。”
“那子敬你認為該怎麽辦？”
“其實屯田自古有之，是門學問，並非輕易就能學會。若是屯好了，以後我們便有源源不斷的糧食。”
“所謂的屯田，包括如何開荒、耕種、興修水利灌溉、防洪防旱等一係列的流程，如果我們的官員自己都不懂這些，就隻會對百姓喊種田，那又如何屯田？”
“另外，百姓之田應用來養活百姓，我們自己也應以士兵開墾荒地，咱們豫章就荒地多，若開墾起來，可得不少良田，收成可用來養活軍隊。可是，若想屯田，我們必須找一個會屯田的人，來幫我們屯田。”
聽了魯肅的話，劉敬大振：“子敬，你的話真是讓我醍醐灌頂，是了。我們得找個能人來屯田，不能瞎搞，可是上哪找呢？你們有沒有類似的人才可以推薦的？”
他突然想起，曆史上的曹操就是靠屯田來解決糧草的，其手下就有好幾個屯田的能吏，例如韓浩、棗祗、任峻、國淵等。
這四個人好像都是北方人，而且這個時候恐怕已經跟曹操了吧？劉敬心裏感到一陣失望。果然，穿越晚了，人才都跟曹操了。
不過，他突然想起來了，有一個人可能現在還沒跟曹操，那便是國淵。
國淵國子尼，青州樂安人，年輕時曾避免到遼東，後來又迴到樂安，曹操占了青州後，他才投了曹操。而曹操占據青州的時間應該是官渡之戰之後的事情。
可是，就算知道國淵現在就在青州，又怎麽找到他人呢？青州一州之地，可不小。
“子敬，你可曾聽到過一個名叫國淵的人，字子尼，是鄭玄鄭大家的學生，聽聞此人擅長屯田之道。”
“國淵？沒聽說過，但既然是鄭大家的高足，想必不是無名之輩，怎麽？太守想找到此人？”
劉敬點了點頭。
“那他在哪？”
“他是青州人，好像是北海國還是樂安國來著，如我所料不差，他現在要麽在青州，要麽在幽州遼東！”
魯肅忍不住吐槽：“太守呀，兩州之地，你叫我怎麽去找？南昌到青州有兩千多裏路，到幽州遼東得四五千裏路。”
劉敬歎了口氣，明白自己恐怕是找不到國淵了，去那麽遠的地方，還不如去兗州挖韓浩、棗祗劃算。說起來，曹操現在應該在幹嘛呢？按曆史進程來看，曹操這會兒應該在迎孫子東歸呢！
突然，“啪”的一聲響，婁圭一掌重重地拍在桌子上，把劉敬和魯肅嚇了一大跳。
“子伯，你幹嘛呢？嚇我們一跳，桌子不疼吧？”
婁圭這才想起自己這一掌拍得有重了，手掌通紅，微微有點疼：“太守，桌子怎麽會疼？明明是我手疼！”
“我知道，看來你還知道手是你的！”
“哈哈哈哈，屯田之人，我找到了！”
“哦？誰呀！”劉敬和魯肅看著婁圭。
“崔質！”
“崔質？”婁圭說起一個劉敬從未聽說過的人物。
“早在四五年前，我受劉表之請，在南陽引一些南下的士人到襄陽，當時董卓作亂雒陽，南下荊州之人不少。其中一人便是崔質，博陵人，他與其族叔崔鈞一起入荊州。”博陵崔氏，這來頭不小。
“說起來，崔鈞似乎更有名，他是太尉崔烈之子，崔烈為董卓所殺，崔鈞就與侄子崔質一同南下，不過，這崔質年紀比崔鈞還要大。”這倒也沒什麽好奇怪的，荀攸的年紀也比叔叔荀彧大。
聽到婁圭說起崔鈞，劉敬突然想起來了。這崔鈞不是與諸葛亮關係很好的那個諸葛四友之一的崔州平嗎？其他三個是石廣元、徐元直和孟公威。
“那崔質的祖父，也就跑崔烈之父，叫崔寔，是名能臣，善於治理地方，據說他常與百姓打成一片，懂得農事，不僅知道耕種農田，還會麥、黍、麻、豆、蠶桑、蔬果、樹木的種植，連家畜飼養都會。”
“大概四五十年前，他曾寫過一本書，名為《四民月令》，當時廣為美傳！”
“《四民月令》？”劉敬驚唿！
“太守也知道？”
劉敬搖了搖頭，他隻是覺得這書名很熟，卻一時想不起究竟是什麽書？但他猜想，這本《四民月令》想必在曆史上也是一本很有名的著作。
“後來因梁冀之事，崔寔被罷官，而後窮困潦倒，朝廷曾一度想重新啟用他，終是因病而不能上任。”
梁冀，一代權臣，兩個妹妹分別是順帝和桓帝的皇後，曾權傾朝野，後被桓帝所殺，這都是三十多年前的事情了。
“崔質南下荊州時，我曾代為接引，看到他攜帶一大木箱，很是沉重。那崔質將其視若珍寶，雙眼不離開箱子，盯得緊緊的，初時我以為是金銀珠寶，後來才知道是《四民月令》的原稿。”
“路上，我與他閑聊，曾問及他的誌向，他說，他祖父去世後，留有遺言，家中世代保管這《四民月令》，學習書中之事，其父崔皓也精通農事，但已仙逝。對了，剛才我好像還沒說這書的內容。”
“所謂四民，指士、農、工、商，即四民的生活與生產，例如農田耕種，即麥、黍、麻、果蔬等，家畜飼養、祭祀、教化、從商、飲食等。”
魯肅歎了一口氣：“太守，這農田之事，以我看，不能隻是引導百姓去種田，我以為當應該有規劃才行。”
“你這話怎麽講？”
“這幾天我跑了附近各縣，我們以往都是下令各縣官員引導百姓種田，可是，怎麽去引導？”
劉敬微微一怔，搖了搖頭，他不是天才，隻懂造紙和印刷，不懂農事。
魯肅也搖了搖頭，同時攤了攤手，意為他也不懂。
兩人又看著婁圭，婁圭臉紅了：“我也不懂。”
“太守你看，咱們如此，各縣官吏亦是如此，所謂的引導百姓種田不過隻是喊句空話而已。”
“那子敬你認為該怎麽辦？”
“其實屯田自古有之，是門學問，並非輕易就能學會。若是屯好了，以後我們便有源源不斷的糧食。”
“所謂的屯田，包括如何開荒、耕種、興修水利灌溉、防洪防旱等一係列的流程，如果我們的官員自己都不懂這些，就隻會對百姓喊種田，那又如何屯田？”
“另外，百姓之田應用來養活百姓，我們自己也應以士兵開墾荒地，咱們豫章就荒地多，若開墾起來，可得不少良田，收成可用來養活軍隊。可是，若想屯田，我們必須找一個會屯田的人，來幫我們屯田。”
聽了魯肅的話，劉敬大振：“子敬，你的話真是讓我醍醐灌頂，是了。我們得找個能人來屯田，不能瞎搞，可是上哪找呢？你們有沒有類似的人才可以推薦的？”
他突然想起，曆史上的曹操就是靠屯田來解決糧草的，其手下就有好幾個屯田的能吏，例如韓浩、棗祗、任峻、國淵等。
這四個人好像都是北方人，而且這個時候恐怕已經跟曹操了吧？劉敬心裏感到一陣失望。果然，穿越晚了，人才都跟曹操了。
不過，他突然想起來了，有一個人可能現在還沒跟曹操，那便是國淵。
國淵國子尼，青州樂安人，年輕時曾避免到遼東，後來又迴到樂安，曹操占了青州後，他才投了曹操。而曹操占據青州的時間應該是官渡之戰之後的事情。
可是，就算知道國淵現在就在青州，又怎麽找到他人呢？青州一州之地，可不小。
“子敬，你可曾聽到過一個名叫國淵的人，字子尼，是鄭玄鄭大家的學生，聽聞此人擅長屯田之道。”
“國淵？沒聽說過，但既然是鄭大家的高足，想必不是無名之輩，怎麽？太守想找到此人？”
劉敬點了點頭。
“那他在哪？”
“他是青州人，好像是北海國還是樂安國來著，如我所料不差，他現在要麽在青州，要麽在幽州遼東！”
魯肅忍不住吐槽：“太守呀，兩州之地，你叫我怎麽去找？南昌到青州有兩千多裏路，到幽州遼東得四五千裏路。”
劉敬歎了口氣，明白自己恐怕是找不到國淵了，去那麽遠的地方，還不如去兗州挖韓浩、棗祗劃算。說起來，曹操現在應該在幹嘛呢？按曆史進程來看，曹操這會兒應該在迎孫子東歸呢！
突然，“啪”的一聲響，婁圭一掌重重地拍在桌子上，把劉敬和魯肅嚇了一大跳。
“子伯，你幹嘛呢？嚇我們一跳，桌子不疼吧？”
婁圭這才想起自己這一掌拍得有重了，手掌通紅，微微有點疼：“太守，桌子怎麽會疼？明明是我手疼！”
“我知道，看來你還知道手是你的！”
“哈哈哈哈，屯田之人，我找到了！”
“哦？誰呀！”劉敬和魯肅看著婁圭。
“崔質！”
“崔質？”婁圭說起一個劉敬從未聽說過的人物。
“早在四五年前，我受劉表之請，在南陽引一些南下的士人到襄陽，當時董卓作亂雒陽，南下荊州之人不少。其中一人便是崔質，博陵人，他與其族叔崔鈞一起入荊州。”博陵崔氏，這來頭不小。
“說起來，崔鈞似乎更有名，他是太尉崔烈之子，崔烈為董卓所殺，崔鈞就與侄子崔質一同南下，不過，這崔質年紀比崔鈞還要大。”這倒也沒什麽好奇怪的，荀攸的年紀也比叔叔荀彧大。
聽到婁圭說起崔鈞，劉敬突然想起來了。這崔鈞不是與諸葛亮關係很好的那個諸葛四友之一的崔州平嗎？其他三個是石廣元、徐元直和孟公威。
“那崔質的祖父，也就跑崔烈之父，叫崔寔，是名能臣，善於治理地方，據說他常與百姓打成一片，懂得農事，不僅知道耕種農田，還會麥、黍、麻、豆、蠶桑、蔬果、樹木的種植，連家畜飼養都會。”
“大概四五十年前，他曾寫過一本書，名為《四民月令》，當時廣為美傳！”
“《四民月令》？”劉敬驚唿！
“太守也知道？”
劉敬搖了搖頭，他隻是覺得這書名很熟，卻一時想不起究竟是什麽書？但他猜想，這本《四民月令》想必在曆史上也是一本很有名的著作。
“後來因梁冀之事，崔寔被罷官，而後窮困潦倒，朝廷曾一度想重新啟用他，終是因病而不能上任。”
梁冀，一代權臣，兩個妹妹分別是順帝和桓帝的皇後，曾權傾朝野，後被桓帝所殺，這都是三十多年前的事情了。
“崔質南下荊州時，我曾代為接引，看到他攜帶一大木箱，很是沉重。那崔質將其視若珍寶，雙眼不離開箱子，盯得緊緊的，初時我以為是金銀珠寶，後來才知道是《四民月令》的原稿。”
“路上，我與他閑聊，曾問及他的誌向，他說，他祖父去世後，留有遺言，家中世代保管這《四民月令》，學習書中之事，其父崔皓也精通農事，但已仙逝。對了，剛才我好像還沒說這書的內容。”
“所謂四民，指士、農、工、商，即四民的生活與生產，例如農田耕種，即麥、黍、麻、果蔬等，家畜飼養、祭祀、教化、從商、飲食等。”