上古之時，天地鴻蒙，玄鳥淩虛，受命於天。那玄鳥身姿矯健，黑羽如夜，神秘幽光閃爍其間，它翔於九霄，俯瞰大地，終擇一聖地，降於黃河之濱。
彼時，有娀氏之女簡狄，性純善而貌美。一日，簡狄行至河畔，見玄鳥落處，靈光乍現，遺一巨卵。卵晶瑩而奇異，似蘊天地造化。簡狄奇之，遂取卵歸，悉心嗬護。經多日，卵中嬰孩破殼而出，此子即契。契生而神異，目光炯炯，聰慧過人，為殷商一族之始祖。
契漸長，心懷壯誌，欲展宏圖。他精研天地萬象，觀星辰以知時節，察地理以明農耕。遂率族眾，沿黃河而徙，覓佳地以居。途遇諸族，或盟或戰，契皆以智勇應之。其德馨名遠，族眾鹹服，殷商之基始奠。
歲月悠悠，傳至成湯。成湯形貌昳麗，氣宇軒昂，有聖主之風範。其心懷天下，目及四方，見夏桀暴虐，蒼生倒懸，遂萌吊民伐罪之誌。
成湯廣攬賢才，如伊尹者，賢能卓絕，智謀超群。伊尹本為庖廚，然才高八鬥，深諳治國之道。成湯識其才，不計出身，委以重任。伊尹感其知遇之恩，忠心耿耿，為輔佐成湯，殫精竭慮。
成湯整軍經武，訓練士卒。其軍紀律嚴明，作戰勇猛。甲士執銳器，戈矛生輝；車兵禦戰車，馳騁若風。成湯以仁德為旗，以正義為號，率師出征。所到之處，百姓簞食壺漿，迎王師而送暴君。
鳴條之戰，風雲變色。成湯軍與夏桀軍對峙，戰鼓擂動，喊殺震天。成湯身先士卒，衝鋒陷陣，其勇不可擋。伊尹運籌帷幄，決勝千裏，指揮若定。殷商軍如虎狼之師，銳不可當，大破夏桀軍。夏桀兵敗，奔於南巢，成湯遂立殷商之朝。
成湯踐祚，布仁政於天下。減賦稅以蘇民困，興水利以促農桑。設庠序以育賢才，崇禮樂以化風俗。殷商之境，百姓安樂，百業俱興，國勢昌盛，呈太平盛世之象。
成湯崩，太甲繼位。太甲初立，年少無知，性驕縱而德薄。伊尹輔政，見太甲失德，屢諫之，然太甲弗聽。伊尹為保殷商社稷，毅然放逐太甲於桐宮，使其思過自省。太甲居桐宮，曆經磨礪，悔過自新，遂修德勤政。伊尹察其變，迎太甲歸朝，還政於君。太甲自此改過遷善，勤政治國，殷商複盛，諸侯來朝，鹹頌太甲之賢。
後經沃丁、太康、小甲諸朝，或盛或衰，然殷商之脈未絕。至盤庚時，殷商遇大難。舊都奄地，水患頻仍，地狹民稠，且貴族奢腐，政亂民怨。盤庚欲遷都於殷，然此舉觸動貴族利益，群起而反對。
盤庚毅然決然，昭告天下：“遷都乃殷商生死存亡之秋，唯遷新都，方可避水患，興農商，安百姓，保社稷。”盤庚親赴貴族府邸，苦口婆心，曉以利害。雖遭重重阻力，然其誌不移。終，殷商遷都於殷。新都地勢高亢，土地肥沃，水患得解。盤庚整飭吏治，嚴懲貪腐，鼓勵農商，殷商遂複振興，史稱“盤庚中興”。
及武丁即位，殷商臻於極盛。武丁幼時，曾隱於民間，深知百姓疾苦，洞察民間隱情。及登大位，思賢若渴，夜夢賢才，遂遣人四方尋覓。終得傅說，傅說本為築牆之奴，然才華橫溢，見識卓絕。武丁破格擢用傅說為相，君臣相得，如魚得水。
武丁修文治，興武功。內則整飭朝綱，選賢任能，明法峻刑，令出必行；外則征伐四方，擴疆拓土。其遣軍北伐鬼方，西征羌方，南征荊楚，東討夷方。殷商之師，戰無不勝，攻無不克，威服四海，諸侯來朝，納貢稱臣。武丁在位五十餘載，文治武功，堪稱一代雄主，使殷商之盛，達於巔峰。
然盛極而衰，自武丁後，諸帝或庸碌無為，或驕奢淫逸。至帝乙時，雖欲挽頹勢，然積重難返。帝乙在位，東夷屢叛，帝乙數征，雖有小勝，然國力漸耗。
帝辛繼位，即紂王。紂王資辨捷疾，聞見甚敏，才力過人，然其性剛愎自用，驕奢殘暴。寵妲己，築鹿台，酒池肉林，荒淫無度。殺比幹，囚箕子，逐微子，忠良見疏，奸佞當道。
此時，西方周族崛起。文王姬昌，修德行善，禮賢下士，廣納賢才，周之勢力漸強。文王薨，武王姬發立，承父遺誌，欲伐殷商。
武王會諸侯於孟津，八百諸侯響應，然武王見殷商氣數未盡，遂暫罷兵。又經數載，殷商國勢愈衰，民怨沸騰。武王見時機已到，乃率諸侯聯軍，興兵伐紂。
牧野之戰，紂王倉促應戰。殷商軍雖眾，然多為奴隸，久受壓迫，無心戀戰。周軍則士氣高昂，銳不可當。兩軍交鋒，殷商軍陣前倒戈，周軍遂大破殷商軍。紂王見大勢已去，登鹿台自焚而亡，殷商覆滅。
殷商既亡，微子啟率族人歸周。武王封微子啟於宋，以續殷商之祀。微子啟至宋地，苦心經營，崇禮尚文，以保殷商之文化傳承。其率族人建宗廟，祭先祖，定禮儀，興教育。雖為亡國之民，然微子啟之誌未泯，欲使殷商之文化餘脈，在宋地綿延不絕。
歲月如流，宋地之殷商後裔，代代相傳。雖曆經風雨，然始終堅守祖訓，傳承殷商文化。或鑽研卜筮之術，以窺天機；或研習青銅鑄造，以傳技藝；或誦讀《商頌》之篇，以憶往昔。
至春秋之世，宋襄公欲繼殷商之威，爭霸諸侯。宋襄公以仁義為旗，然其不知變通，於泓水之戰，待楚軍渡河列陣畢，方與之戰，終致大敗。宋襄公之霸圖雖滅，然其誌亦顯殷商後裔不甘沉淪之心。
後經數代，宋地或遇兵燹，或逢災荒，然殷商後裔始終未忘根本。他們於困境中堅守，於磨難中前行，冀有朝一日，能重興殷商之盛。雖此願終未達成，然殷商文化已融入華夏文明之洪流，成為其璀璨篇章，永載史冊，為後世所銘記、傳承與敬仰。
彼時，有娀氏之女簡狄，性純善而貌美。一日，簡狄行至河畔，見玄鳥落處，靈光乍現，遺一巨卵。卵晶瑩而奇異，似蘊天地造化。簡狄奇之，遂取卵歸，悉心嗬護。經多日，卵中嬰孩破殼而出，此子即契。契生而神異，目光炯炯，聰慧過人，為殷商一族之始祖。
契漸長，心懷壯誌，欲展宏圖。他精研天地萬象，觀星辰以知時節，察地理以明農耕。遂率族眾，沿黃河而徙，覓佳地以居。途遇諸族，或盟或戰，契皆以智勇應之。其德馨名遠，族眾鹹服，殷商之基始奠。
歲月悠悠，傳至成湯。成湯形貌昳麗，氣宇軒昂，有聖主之風範。其心懷天下，目及四方，見夏桀暴虐，蒼生倒懸，遂萌吊民伐罪之誌。
成湯廣攬賢才，如伊尹者，賢能卓絕，智謀超群。伊尹本為庖廚，然才高八鬥，深諳治國之道。成湯識其才，不計出身，委以重任。伊尹感其知遇之恩，忠心耿耿，為輔佐成湯，殫精竭慮。
成湯整軍經武，訓練士卒。其軍紀律嚴明，作戰勇猛。甲士執銳器，戈矛生輝；車兵禦戰車，馳騁若風。成湯以仁德為旗，以正義為號，率師出征。所到之處，百姓簞食壺漿，迎王師而送暴君。
鳴條之戰，風雲變色。成湯軍與夏桀軍對峙，戰鼓擂動，喊殺震天。成湯身先士卒，衝鋒陷陣，其勇不可擋。伊尹運籌帷幄，決勝千裏，指揮若定。殷商軍如虎狼之師，銳不可當，大破夏桀軍。夏桀兵敗，奔於南巢，成湯遂立殷商之朝。
成湯踐祚，布仁政於天下。減賦稅以蘇民困，興水利以促農桑。設庠序以育賢才，崇禮樂以化風俗。殷商之境，百姓安樂，百業俱興，國勢昌盛，呈太平盛世之象。
成湯崩，太甲繼位。太甲初立，年少無知，性驕縱而德薄。伊尹輔政，見太甲失德，屢諫之，然太甲弗聽。伊尹為保殷商社稷，毅然放逐太甲於桐宮，使其思過自省。太甲居桐宮，曆經磨礪，悔過自新，遂修德勤政。伊尹察其變，迎太甲歸朝，還政於君。太甲自此改過遷善，勤政治國，殷商複盛，諸侯來朝，鹹頌太甲之賢。
後經沃丁、太康、小甲諸朝，或盛或衰，然殷商之脈未絕。至盤庚時，殷商遇大難。舊都奄地，水患頻仍，地狹民稠，且貴族奢腐，政亂民怨。盤庚欲遷都於殷，然此舉觸動貴族利益，群起而反對。
盤庚毅然決然，昭告天下：“遷都乃殷商生死存亡之秋，唯遷新都，方可避水患，興農商，安百姓，保社稷。”盤庚親赴貴族府邸，苦口婆心，曉以利害。雖遭重重阻力，然其誌不移。終，殷商遷都於殷。新都地勢高亢，土地肥沃，水患得解。盤庚整飭吏治，嚴懲貪腐，鼓勵農商，殷商遂複振興，史稱“盤庚中興”。
及武丁即位，殷商臻於極盛。武丁幼時，曾隱於民間，深知百姓疾苦，洞察民間隱情。及登大位，思賢若渴，夜夢賢才，遂遣人四方尋覓。終得傅說，傅說本為築牆之奴，然才華橫溢，見識卓絕。武丁破格擢用傅說為相，君臣相得，如魚得水。
武丁修文治，興武功。內則整飭朝綱，選賢任能，明法峻刑，令出必行；外則征伐四方，擴疆拓土。其遣軍北伐鬼方，西征羌方，南征荊楚，東討夷方。殷商之師，戰無不勝，攻無不克，威服四海，諸侯來朝，納貢稱臣。武丁在位五十餘載，文治武功，堪稱一代雄主，使殷商之盛，達於巔峰。
然盛極而衰，自武丁後，諸帝或庸碌無為，或驕奢淫逸。至帝乙時，雖欲挽頹勢，然積重難返。帝乙在位，東夷屢叛，帝乙數征，雖有小勝，然國力漸耗。
帝辛繼位，即紂王。紂王資辨捷疾，聞見甚敏，才力過人，然其性剛愎自用，驕奢殘暴。寵妲己，築鹿台，酒池肉林，荒淫無度。殺比幹，囚箕子，逐微子，忠良見疏，奸佞當道。
此時，西方周族崛起。文王姬昌，修德行善，禮賢下士，廣納賢才，周之勢力漸強。文王薨，武王姬發立，承父遺誌，欲伐殷商。
武王會諸侯於孟津，八百諸侯響應，然武王見殷商氣數未盡，遂暫罷兵。又經數載，殷商國勢愈衰，民怨沸騰。武王見時機已到，乃率諸侯聯軍，興兵伐紂。
牧野之戰，紂王倉促應戰。殷商軍雖眾，然多為奴隸，久受壓迫，無心戀戰。周軍則士氣高昂，銳不可當。兩軍交鋒，殷商軍陣前倒戈，周軍遂大破殷商軍。紂王見大勢已去，登鹿台自焚而亡，殷商覆滅。
殷商既亡，微子啟率族人歸周。武王封微子啟於宋，以續殷商之祀。微子啟至宋地，苦心經營，崇禮尚文，以保殷商之文化傳承。其率族人建宗廟，祭先祖，定禮儀，興教育。雖為亡國之民，然微子啟之誌未泯，欲使殷商之文化餘脈，在宋地綿延不絕。
歲月如流，宋地之殷商後裔，代代相傳。雖曆經風雨，然始終堅守祖訓，傳承殷商文化。或鑽研卜筮之術，以窺天機；或研習青銅鑄造，以傳技藝；或誦讀《商頌》之篇，以憶往昔。
至春秋之世，宋襄公欲繼殷商之威，爭霸諸侯。宋襄公以仁義為旗，然其不知變通，於泓水之戰，待楚軍渡河列陣畢，方與之戰，終致大敗。宋襄公之霸圖雖滅，然其誌亦顯殷商後裔不甘沉淪之心。
後經數代，宋地或遇兵燹，或逢災荒，然殷商後裔始終未忘根本。他們於困境中堅守，於磨難中前行，冀有朝一日，能重興殷商之盛。雖此願終未達成，然殷商文化已融入華夏文明之洪流，成為其璀璨篇章，永載史冊，為後世所銘記、傳承與敬仰。