關羽，字雲長，本字長生，位列五虎之首，文韜武略兼而有之。河東解良人。
曾隨劉備在鎮壓黃金農民起義中顯露頭角，後參加十八路諸侯討董卓聯軍，再汜水關前溫酒斬華雄，同劉備、張飛在虎牢關前三英戰呂布，後為報效曹操斬顏良、誅文醜，為曹操解決了困難局麵，後為找劉備，千裏走單騎，過五關斬六將，在赤壁之戰中義釋曹操，後北伐水淹七軍、斬龐德、降於禁，單刀赴會，其膽量過人，但待人過於孤高，剛而自矜，傲慢有時讓他失去理智，最終丟了荊州，敗走麥城，死於東吳軍之手。
死後受民間推崇，又經曆代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。
關羽在涿郡遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮壓黃巾起義。他在這裏結識了當地正在聚眾起兵的劉備（劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代）和張飛，三人誌同道合，一見傾心，友愛異常，親如兄弟，曾在桃園結義。
劉備起兵，參與鎮壓黃巾起義，關羽、張飛擔當他的護衛，是他得力的左右手，終日侍立劉備左右，保護劉備。
曹操攻擊劉備，備敗逃依附袁紹，關羽及劉備妻室被圍於下邳，羽降曹，詔為偏將軍，待以厚禮。七月，羽探知劉備在袁紹部下，遂掛印封金，拜書告辭，離開曹操迴到劉備身邊，隨之與劉備奔往汝南聯絡劉辟擊曹。建安十二年，劉、關、張兄弟三顧諸葛亮於隆中草廬，始請得諸葛亮出山相助。
建安二十四年，劉備擊敗曹操占領漢中，自稱“漢中王”，拜羽為前將軍、假節鉞，列“五虎上將”之首。八月，羽乘孫權與曹操交兵之機，率其主力北上攻打樊城、襄陽，放水淹殺曹軍，斬殺曹將龐德，收降於禁，威鎮華夏。就在關羽誌得意滿之時，同年十月，孫權遣呂蒙抄其後路，襲取荊州。羽腹背受敵，軍心渙散，處境危艱。十一月，羽從樊城撤軍，企圖奪迴荊州，途中連遭吳軍截擊，部卒走失，戰鬥力大減。羽見奪迴荊州無望，且戰且退，先抵麥城，欲逃往西川與劉備會合。十二月，羽從麥城敗退臨沮章鄉，騎馬中被孫權伏兵：潘璋生擒，與子關平同時遇害，時年58歲。
手持青龍偃月刀的關羽神像、關羽的祠廟遍布各地，為中國神明中最多祠廟的一位。古代祭祀的戰神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀而言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將薑子牙，而關羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經“郡國州縣、鄉邑間井皆有”(郝經《陵川集》)。元代朝廷雖崇信喇嘛教，但未箝製人民信仰，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉關羽的廟宇不僅遍布中國內地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城裏，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。
因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。
隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為“武王”、“武聖人”，與孔子並肩而立。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相幹的行業也推崇關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
張飛，字翼德，五虎次席，勇力過人，智謀不足，但還是粗中有細，當陽疑兵，義釋嚴顏顯示其攻於心計的一麵。
黃巾起義，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。三人情同兄弟，劉備坐下時，二人常不辭辛勞隨身守護，有時一站就是大半天。劉備輾轉擔任許多官職後，投奔昔日同窗公孫瓚，劉備被封為平原相，時關羽、張飛任別部司馬，分統部曲。
曹操擊敗呂布，被任命為中郎將。後來劉備再依袁紹、劉表，最後屯兵於新野。幾年後，劉表死，曹操南下，劉備棄新野行陸路南逃，曹操派人追了一日一夜，在當陽橋上，劉備棄妻先逃，張飛帶領二十騎拒後，張飛斷橋、立於河邊，大叫：“身是張翼德也，可來共決死？”魏兵不敢上前後撤退，赤壁之戰後，劉備奪下荊南，任命張飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯，後轉到南郡。
劉備入川受阻時，讓荊州出救兵。諸葛亮安排關羽留守荊州，自己和趙雲、張飛入川。一路走來，與民秋毫不犯，得到了當地百姓的支持。又在巴郡城下義釋嚴顏。為劉備又得一大將。
劉備稱帝後封張飛遷為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。同年，劉備稱為關羽報仇，東征東吳，張飛在閬中準備出兵會師江州。臨近出發時，被其麾下將領張達﹑範疆謀殺，更帶同其首級奔赴孫權，劉備聞得張飛都督有表，大叫：“噫！飛死矣。”後主劉禪時追諡為桓侯。其屍體軀幹被埋葬在閬中，頭顱埋葬在雲陽，並分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。四川閬中古城張飛墓，全國文物保護單位桓侯祠，又稱張飛廟，位於中國四大古城——閬中古城西街西端。與因為三峽工程而名聲大振的雲陽張飛廟齊名。公元214年，劉備任張飛為巴西太守，鎮守閬中。公元221年，張飛為部下所害，葬於閬中，後主劉禪追封為“桓侯”占地500平方米。大殿後有廊道與後殿，墓亭相連，兩側百年丹桂、魚池與後殿室內書畫相映，寧靜幽雅，墓亭前兩根浮雕雲龍石柱，工藝精湛，亭內起一石券，內塑雄壯威猛的張飛武官像。像後有桓侯神道碑與張飛墓相接。之所以有兩個張飛廟，是因為張飛身在閬中，頭在雲陽，故兩個地方的百姓都紀念張飛。
趙雲，字子龍，常山真定人。趙雲先侍公孫讚，後投靠劉備。是三國中少有的幾位文武雙全的武將之一，是自呂布之後三國第一猛將，單騎救主即是其能力真實寫照。但其謀略也相當了得，趙雲圖集(6張)是劉備最為器重的大將。從事小心謹慎，人稱常勝將軍！演義中除了孔明之外，是溢美最多的人物。趙雲武藝高超，深明大義，遭遇強敵無數而未嚐一敗，甚至數度擊敗曹魏名將張郃；在漢水河畔勇救老黃忠時，“那槍渾身上下，若舞梨花，遍體紛紛，如飄瑞雪”，嚇得徐晃、張郃不敢抵擋，任其在萬軍之中來去自如，如入無人之境；當陽長阪坡，趙雲於百萬曹軍中懷抱阿鬥，連殺曹營名將五十四人，砍倒象征軍威的大旗兩麵，奪去鎮軍長槊三條後從容離去，其神威蓋世，無人能及！演義中擊殺敵軍將領之多，實無人出趙雲之右。關羽被東吳殺害後，劉備執意要為關羽報仇，此時唯一力諫的就是趙雲。趙雲主張北上伐魏，魏滅則吳服，而劉備不聽導致夷陵大敗，夷陵大敗後隨諸葛亮南征孟獲，南方平定後又北伐。在第一次北伐中力斬韓德父子五人。大漲蜀軍軍威，後再第二次北伐中病故。趙雲的形象可以說自古以來便是文武雙全、忠勇兼備的：他一方麵是嚴肅厚重、強摯壯猛、克服戰禍、救主於危難的猛將，一方麵又是柔賢慈惠、執事有班、統時選士、跟隨先主經營天下的開國忠臣。趙雲的這種表現，正好符合傳統儒家社會對武將和人臣的要求，因而特別得到人們的推崇和喜愛，在民間說書人和劇作家、小說家的口述以及演義抬高之下，趙雲慢慢成為一個近乎完美的夢幻武將。
趙雲在傳統民間說書人的三國武將武勇排名中經常名列前十名之一，而《三國演義》的廣泛流傳，更進一步讓趙雲成為文武雙全、忠勇兼備的古代將領典範，時至今日，在各種影視媒體和動漫遊戲的大力介紹推廣之下，“常山趙子龍”已是家喻戶曉、人盡皆知的古代勇將代名詞了。
馬超，字孟起，五虎之三，扶風茂陵人。名門之後，相貌堂堂且武藝高強，但心計稍欠，以至被人利用，是劉備入主西川的功臣。馬超圖集(7張)馬超是東漢征西將軍馬騰長子。年十七，隨父馬騰、韓遂襲長安，殺李傕將李蒙、王方。曹操誘殺騰，超、遂舉西涼兵報仇，酣戰許褚。殺得曹操割須棄袍，因操離間超、遂，事敗，往漢中投張魯。魯使超救劉璋與先主戰，超與張飛大戰百餘合，不分勝負。後受張魯謀士楊鬆誣陷，投先主，威使劉璋降備，拜平西將軍、前都亭侯，後升左將軍。先主稱帝，以馬超為驃騎將軍，領涼州牧，鎮守西境。諸葛亮南征孟獲時病故。後諸葛亮北伐，往掃超墓。其弟馬岱一直追隨諸葛亮北伐。馬超墓祠千百年來負有盛名。焚香祭祀者，吊古懷今者，參讚拜謁者，絡繹不絕。為迎接西部開發高潮的到來，政府多方籌資，給馬超墓祠以高度關注，現已對外開放。相信馬超墓祠一定會在西部經濟建設中發揮它的曆史、文化作用，體現它的科學和經濟價值。
另一馬超墓位於新都區五四村，是縣文物保護點。明代四川按察使楊瞻為馬超墓立碑，鐫刻“漢故征西將軍馬公諱超字孟起之墓“，清代馬維祺始建棟宇三楹於墓前為祠，並書碑一通。今祠毀，碑存。碑文不全了。
黃忠，字漢升。南陽人。原為長沙太守韓玄手下中郎將，年近六旬有萬夫不當之勇，而他的弓箭射術更是天下無雙。黃忠與前來取長沙的關羽連戰三日，不分勝負。黃忠所騎之馬失蹄，關羽令其換馬再戰。黃忠感動於關羽的義氣，不忍用弓箭相傷，隻射中他的盔纓。太守韓玄以黃忠戰關羽不利要處斬黃忠，為魏延所救，後劉備又親自將他請了出來，這才歸順劉備。黃忠隨劉備入西川，所到即克，戰功赫赫，他有勇有謀，智勇雙全，常常獨當一麵，後又率軍取漢中，定軍山親斬夏侯淵，為取漢中的第一功臣。黃忠圖集(7張)劉備稱漢中王後改封後將軍，賜關內侯。劉備伐吳為關羽報仇，任命黃忠為前部先鋒。但其不顧年邁，被吳將馬忠用箭偷襲射中，在張苞，關興與劉備護送他迴營救治的當天晚上，不治身亡。諡曰剛侯。他的名字在中國也逐漸成為了老當益壯的代名詞。成都西郊營門口鄉黃忠村，有黃忠的墓。自從黃忠祠、墓建成之後，每年清明時節，鄉民們都要在這裏趕廟會，祭祀黃忠，祈禱豐年。黃忠祠、墓由此而成為成都西郊一大景觀。中華人民共和國成立以後，黃忠祠、墓祭祀之盛似不如前。
到了“大/躍/進”時期，“青年賽過趙子龍，老人賽過老黃忠”的口號流行於神州大地，黃忠祠、墓作為“正宗”的黃忠遺跡，也就堂而皇之地改名為“黃忠村”，一直相沿至今。
1965年，為了修整公路，黃忠墓被挖開，墓園柏樹也被砍伐。這種今天人們難以理解的現象，在那“左”傾思想大行其道之時，簡直算不得一迴事。不久，“文/化/大/革/命”開始，“破四舊”的狂潮唿嘯而來，黃忠祠、墓更是難逃厄運，塑像被拆毀，匾聯被砸爛。幾經破壞，祠、墓幾乎蕩然無存，惟餘一空空棺槨，在暮色中向憑吊者泣訴“四/人/幫”的滔天罪行。
當“三國文化之旅”日益受到重視之際，人們一再提及黃忠祠、墓。誠然，時代條件和社會氛圍不同了，黃忠祠、墓在人們心目中的地位已迥異往昔。然而，為了弘揚民族優秀傳統文化，我們仍希望有朝一日能夠重新修複黃忠祠、黃忠墓。
曾隨劉備在鎮壓黃金農民起義中顯露頭角，後參加十八路諸侯討董卓聯軍，再汜水關前溫酒斬華雄，同劉備、張飛在虎牢關前三英戰呂布，後為報效曹操斬顏良、誅文醜，為曹操解決了困難局麵，後為找劉備，千裏走單騎，過五關斬六將，在赤壁之戰中義釋曹操，後北伐水淹七軍、斬龐德、降於禁，單刀赴會，其膽量過人，但待人過於孤高，剛而自矜，傲慢有時讓他失去理智，最終丟了荊州，敗走麥城，死於東吳軍之手。
死後受民間推崇，又經曆代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。
關羽在涿郡遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮壓黃巾起義。他在這裏結識了當地正在聚眾起兵的劉備（劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代）和張飛，三人誌同道合，一見傾心，友愛異常，親如兄弟，曾在桃園結義。
劉備起兵，參與鎮壓黃巾起義，關羽、張飛擔當他的護衛，是他得力的左右手，終日侍立劉備左右，保護劉備。
曹操攻擊劉備，備敗逃依附袁紹，關羽及劉備妻室被圍於下邳，羽降曹，詔為偏將軍，待以厚禮。七月，羽探知劉備在袁紹部下，遂掛印封金，拜書告辭，離開曹操迴到劉備身邊，隨之與劉備奔往汝南聯絡劉辟擊曹。建安十二年，劉、關、張兄弟三顧諸葛亮於隆中草廬，始請得諸葛亮出山相助。
建安二十四年，劉備擊敗曹操占領漢中，自稱“漢中王”，拜羽為前將軍、假節鉞，列“五虎上將”之首。八月，羽乘孫權與曹操交兵之機，率其主力北上攻打樊城、襄陽，放水淹殺曹軍，斬殺曹將龐德，收降於禁，威鎮華夏。就在關羽誌得意滿之時，同年十月，孫權遣呂蒙抄其後路，襲取荊州。羽腹背受敵，軍心渙散，處境危艱。十一月，羽從樊城撤軍，企圖奪迴荊州，途中連遭吳軍截擊，部卒走失，戰鬥力大減。羽見奪迴荊州無望，且戰且退，先抵麥城，欲逃往西川與劉備會合。十二月，羽從麥城敗退臨沮章鄉，騎馬中被孫權伏兵：潘璋生擒，與子關平同時遇害，時年58歲。
手持青龍偃月刀的關羽神像、關羽的祠廟遍布各地，為中國神明中最多祠廟的一位。古代祭祀的戰神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀而言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將薑子牙，而關羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經“郡國州縣、鄉邑間井皆有”(郝經《陵川集》)。元代朝廷雖崇信喇嘛教，但未箝製人民信仰，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉關羽的廟宇不僅遍布中國內地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城裏，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。
因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。
隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為“武王”、“武聖人”，與孔子並肩而立。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相幹的行業也推崇關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
張飛，字翼德，五虎次席，勇力過人，智謀不足，但還是粗中有細，當陽疑兵，義釋嚴顏顯示其攻於心計的一麵。
黃巾起義，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。三人情同兄弟，劉備坐下時，二人常不辭辛勞隨身守護，有時一站就是大半天。劉備輾轉擔任許多官職後，投奔昔日同窗公孫瓚，劉備被封為平原相，時關羽、張飛任別部司馬，分統部曲。
曹操擊敗呂布，被任命為中郎將。後來劉備再依袁紹、劉表，最後屯兵於新野。幾年後，劉表死，曹操南下，劉備棄新野行陸路南逃，曹操派人追了一日一夜，在當陽橋上，劉備棄妻先逃，張飛帶領二十騎拒後，張飛斷橋、立於河邊，大叫：“身是張翼德也，可來共決死？”魏兵不敢上前後撤退，赤壁之戰後，劉備奪下荊南，任命張飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯，後轉到南郡。
劉備入川受阻時，讓荊州出救兵。諸葛亮安排關羽留守荊州，自己和趙雲、張飛入川。一路走來，與民秋毫不犯，得到了當地百姓的支持。又在巴郡城下義釋嚴顏。為劉備又得一大將。
劉備稱帝後封張飛遷為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。同年，劉備稱為關羽報仇，東征東吳，張飛在閬中準備出兵會師江州。臨近出發時，被其麾下將領張達﹑範疆謀殺，更帶同其首級奔赴孫權，劉備聞得張飛都督有表，大叫：“噫！飛死矣。”後主劉禪時追諡為桓侯。其屍體軀幹被埋葬在閬中，頭顱埋葬在雲陽，並分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。四川閬中古城張飛墓，全國文物保護單位桓侯祠，又稱張飛廟，位於中國四大古城——閬中古城西街西端。與因為三峽工程而名聲大振的雲陽張飛廟齊名。公元214年，劉備任張飛為巴西太守，鎮守閬中。公元221年，張飛為部下所害，葬於閬中，後主劉禪追封為“桓侯”占地500平方米。大殿後有廊道與後殿，墓亭相連，兩側百年丹桂、魚池與後殿室內書畫相映，寧靜幽雅，墓亭前兩根浮雕雲龍石柱，工藝精湛，亭內起一石券，內塑雄壯威猛的張飛武官像。像後有桓侯神道碑與張飛墓相接。之所以有兩個張飛廟，是因為張飛身在閬中，頭在雲陽，故兩個地方的百姓都紀念張飛。
趙雲，字子龍，常山真定人。趙雲先侍公孫讚，後投靠劉備。是三國中少有的幾位文武雙全的武將之一，是自呂布之後三國第一猛將，單騎救主即是其能力真實寫照。但其謀略也相當了得，趙雲圖集(6張)是劉備最為器重的大將。從事小心謹慎，人稱常勝將軍！演義中除了孔明之外，是溢美最多的人物。趙雲武藝高超，深明大義，遭遇強敵無數而未嚐一敗，甚至數度擊敗曹魏名將張郃；在漢水河畔勇救老黃忠時，“那槍渾身上下，若舞梨花，遍體紛紛，如飄瑞雪”，嚇得徐晃、張郃不敢抵擋，任其在萬軍之中來去自如，如入無人之境；當陽長阪坡，趙雲於百萬曹軍中懷抱阿鬥，連殺曹營名將五十四人，砍倒象征軍威的大旗兩麵，奪去鎮軍長槊三條後從容離去，其神威蓋世，無人能及！演義中擊殺敵軍將領之多，實無人出趙雲之右。關羽被東吳殺害後，劉備執意要為關羽報仇，此時唯一力諫的就是趙雲。趙雲主張北上伐魏，魏滅則吳服，而劉備不聽導致夷陵大敗，夷陵大敗後隨諸葛亮南征孟獲，南方平定後又北伐。在第一次北伐中力斬韓德父子五人。大漲蜀軍軍威，後再第二次北伐中病故。趙雲的形象可以說自古以來便是文武雙全、忠勇兼備的：他一方麵是嚴肅厚重、強摯壯猛、克服戰禍、救主於危難的猛將，一方麵又是柔賢慈惠、執事有班、統時選士、跟隨先主經營天下的開國忠臣。趙雲的這種表現，正好符合傳統儒家社會對武將和人臣的要求，因而特別得到人們的推崇和喜愛，在民間說書人和劇作家、小說家的口述以及演義抬高之下，趙雲慢慢成為一個近乎完美的夢幻武將。
趙雲在傳統民間說書人的三國武將武勇排名中經常名列前十名之一，而《三國演義》的廣泛流傳，更進一步讓趙雲成為文武雙全、忠勇兼備的古代將領典範，時至今日，在各種影視媒體和動漫遊戲的大力介紹推廣之下，“常山趙子龍”已是家喻戶曉、人盡皆知的古代勇將代名詞了。
馬超，字孟起，五虎之三，扶風茂陵人。名門之後，相貌堂堂且武藝高強，但心計稍欠，以至被人利用，是劉備入主西川的功臣。馬超圖集(7張)馬超是東漢征西將軍馬騰長子。年十七，隨父馬騰、韓遂襲長安，殺李傕將李蒙、王方。曹操誘殺騰，超、遂舉西涼兵報仇，酣戰許褚。殺得曹操割須棄袍，因操離間超、遂，事敗，往漢中投張魯。魯使超救劉璋與先主戰，超與張飛大戰百餘合，不分勝負。後受張魯謀士楊鬆誣陷，投先主，威使劉璋降備，拜平西將軍、前都亭侯，後升左將軍。先主稱帝，以馬超為驃騎將軍，領涼州牧，鎮守西境。諸葛亮南征孟獲時病故。後諸葛亮北伐，往掃超墓。其弟馬岱一直追隨諸葛亮北伐。馬超墓祠千百年來負有盛名。焚香祭祀者，吊古懷今者，參讚拜謁者，絡繹不絕。為迎接西部開發高潮的到來，政府多方籌資，給馬超墓祠以高度關注，現已對外開放。相信馬超墓祠一定會在西部經濟建設中發揮它的曆史、文化作用，體現它的科學和經濟價值。
另一馬超墓位於新都區五四村，是縣文物保護點。明代四川按察使楊瞻為馬超墓立碑，鐫刻“漢故征西將軍馬公諱超字孟起之墓“，清代馬維祺始建棟宇三楹於墓前為祠，並書碑一通。今祠毀，碑存。碑文不全了。
黃忠，字漢升。南陽人。原為長沙太守韓玄手下中郎將，年近六旬有萬夫不當之勇，而他的弓箭射術更是天下無雙。黃忠與前來取長沙的關羽連戰三日，不分勝負。黃忠所騎之馬失蹄，關羽令其換馬再戰。黃忠感動於關羽的義氣，不忍用弓箭相傷，隻射中他的盔纓。太守韓玄以黃忠戰關羽不利要處斬黃忠，為魏延所救，後劉備又親自將他請了出來，這才歸順劉備。黃忠隨劉備入西川，所到即克，戰功赫赫，他有勇有謀，智勇雙全，常常獨當一麵，後又率軍取漢中，定軍山親斬夏侯淵，為取漢中的第一功臣。黃忠圖集(7張)劉備稱漢中王後改封後將軍，賜關內侯。劉備伐吳為關羽報仇，任命黃忠為前部先鋒。但其不顧年邁，被吳將馬忠用箭偷襲射中，在張苞，關興與劉備護送他迴營救治的當天晚上，不治身亡。諡曰剛侯。他的名字在中國也逐漸成為了老當益壯的代名詞。成都西郊營門口鄉黃忠村，有黃忠的墓。自從黃忠祠、墓建成之後，每年清明時節，鄉民們都要在這裏趕廟會，祭祀黃忠，祈禱豐年。黃忠祠、墓由此而成為成都西郊一大景觀。中華人民共和國成立以後，黃忠祠、墓祭祀之盛似不如前。
到了“大/躍/進”時期，“青年賽過趙子龍，老人賽過老黃忠”的口號流行於神州大地，黃忠祠、墓作為“正宗”的黃忠遺跡，也就堂而皇之地改名為“黃忠村”，一直相沿至今。
1965年，為了修整公路，黃忠墓被挖開，墓園柏樹也被砍伐。這種今天人們難以理解的現象，在那“左”傾思想大行其道之時，簡直算不得一迴事。不久，“文/化/大/革/命”開始，“破四舊”的狂潮唿嘯而來，黃忠祠、墓更是難逃厄運，塑像被拆毀，匾聯被砸爛。幾經破壞，祠、墓幾乎蕩然無存，惟餘一空空棺槨，在暮色中向憑吊者泣訴“四/人/幫”的滔天罪行。
當“三國文化之旅”日益受到重視之際，人們一再提及黃忠祠、墓。誠然，時代條件和社會氛圍不同了，黃忠祠、墓在人們心目中的地位已迥異往昔。然而，為了弘揚民族優秀傳統文化，我們仍希望有朝一日能夠重新修複黃忠祠、黃忠墓。