“算了，本來我就沒有對這個世界的科技樹抱有什麽期待。不過這麽算起來，本來我穿越就是很不科學的事情······”雲逸一臉燃燒殆盡的樣子以失意體前屈的姿態趴在地上。（orz）
雲逸現在所在的地方，就是他身體裏的那一座圖書館。
在雲逸這幾天的不斷摸索下，他終於可以自主的進入這座圖書館了。然而，他也弄明白了這裏的一些限製。
首先，這裏收錄的武功秘籍隻有古龍筆下的秘籍，想金庸啊、梁羽生啊、鳳歌啊、滄月（其實小生很喜歡滄月大大的！）啊······全都沒有。
（雖然很愛滄月大大，但果然本命還是古龍啊！）
其次，這裏的武功秘籍雖然可以現場查閱，但在雲逸帶出了《流雲飛袖》、《小李飛刀》還有《踏月留香》之後，就無法繼續帶出了。不知道等他境界提高之後又會怎麽樣，但是現在嗎······他隻能看著書架上那些絕世武功流口水了（?﹃?）
不過，雖然他很眼饞，但也沒有覺得可惜。相反，雲逸很滿足。《小李飛刀》這本絕世武功就夠他用一輩子的了，與其雜而不精，一事無成，不如專精一道。他可不想和鳩摩智落到一個下場。
鳩摩智是金庸先生小說《天龍八部》當中的北宋時代吐蕃國國師，人稱”大輪明王“。在小說中鳩摩智醉心於武功絕學，挑戰大理、少林。最終因走火入魔功力被段譽吸走而武功盡失。
“大輪明王”鳩摩智是吐蕃國的護國法王，既然為法王，地位自是尊貴無比，他的尊貴，是以很具體的方法表現出來的，首先，他的隨身用具，無一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出《六脈神劍圖譜》，書信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是珍貴的工藝品一件。他用來裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，這人的金子未免太多了。用具奢華，他個人亦辭藻華麗，吐屬高雅，配合尊貴身份。最重要的是，他既是法王，必定懂得高深佛法才相稱。鳩摩智果然“寶相莊嚴”，他“布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會，便生出“欽仰親近之意”。
他表演少林絕學“拈花指”，“隻見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈……但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。”暗含“拈花微笑”之意，何其情雅柔和。
他對佛法，博學精深，一進門便道出了枯榮大師所參枯禪的來曆；其實他不但博學精深，根本就是聰明之極，領悟力奇高。而且具有曠古絕世的記憶力，過目不忘，在黃日華版天龍八部裏少林方丈玄慈大師將少林武功秘籍拿給他過目，他隨後就能倒背如流。
但是金庸先生越把他的外表談吐學識描述得如何令人敬服，就越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。他口口聲聲說要討到“六脈神劍”的圖譜，完全是為了憶故人情，但事實上，他的目標是以這本圖譜，去換取到“還施水閣”閱覽更多武功書籍的利益。他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，金庸小說之中，對武功最貪心的人非他莫屬。鳩摩智是《神雕俠侶》的金輪法王的前身，但鳩摩智比他更金玉其外，因此也顯得更虛偽。
正如他的本門武功“火焰刀”，雖然無色無相，貌似不著痕跡，而那如火的欲望卻無時無刻地侵蝕著他。身為方外高士，卻托名“國師”，涉足政治，目的還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍未遂，就憑著一點蛛絲馬跡，發現了“天龍六脈”高僧中的本塵就是大理國君保定帝段正明，於是立刻改變計劃，挾持保定帝“赴吐蕃一敘”，這明顯是為了在吐蕃讚普駕前邀功。後來又幫著他徒弟，吐蕃的宗讚王子到西夏求親。為了這個所謂的徒弟（從宗讚的表現看，連鳩摩智半成的功夫都沒學到），鳩摩智徹底撕破的麵皮，連伏擊這種不要臉的事也幹出來了，可見他對於名利是多麽熱衷。
而他的結局也非常有戲劇性，在枯井底，他的一切資本都被段譽收了去，成了廢人。這時他能活下去的惟一方式就是恢複以前高僧的身份，他，“大輪明法王”，成功了。有人說，鳩摩智是金庸將東晉高僧鳩摩羅什與藏僧金剛智合二而一，並加以演義而創出的虛構人物。
“嘛······總之現在對我而言最有價值的，應該就是這兩個書架了吧······”
雲逸所說的書架，自然就是“地球”還有“主世界”這兩個書架了。而這兩個書架也是最為特別的書架——它們能夠自己擴充書籍。而這也是雲逸能夠查得到易容術資料的原因。
“好了，這下到是方便了。以後想查點什麽就不用來迴查了。話說我現在是什麽情況？自帶搜索引擎的男人······男孩？還是說······現實版的度娘（爺）？”
在雲逸自嘲之後，他將手中的那本《易容術》放迴了那個“地球”的書架。
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在上了熱門分類之後，收藏已經進入了緩步上升的趨勢，目前已突破50大關！
另外，本書終於有封麵了！鼓掌！撒花！*★，°*:.☆(￣▽￣)/$:*.°★*。
那個······有沒有······推薦票啊······如果······有的話······能不能······支援我幾張······
雲逸現在所在的地方，就是他身體裏的那一座圖書館。
在雲逸這幾天的不斷摸索下，他終於可以自主的進入這座圖書館了。然而，他也弄明白了這裏的一些限製。
首先，這裏收錄的武功秘籍隻有古龍筆下的秘籍，想金庸啊、梁羽生啊、鳳歌啊、滄月（其實小生很喜歡滄月大大的！）啊······全都沒有。
（雖然很愛滄月大大，但果然本命還是古龍啊！）
其次，這裏的武功秘籍雖然可以現場查閱，但在雲逸帶出了《流雲飛袖》、《小李飛刀》還有《踏月留香》之後，就無法繼續帶出了。不知道等他境界提高之後又會怎麽樣，但是現在嗎······他隻能看著書架上那些絕世武功流口水了（?﹃?）
不過，雖然他很眼饞，但也沒有覺得可惜。相反，雲逸很滿足。《小李飛刀》這本絕世武功就夠他用一輩子的了，與其雜而不精，一事無成，不如專精一道。他可不想和鳩摩智落到一個下場。
鳩摩智是金庸先生小說《天龍八部》當中的北宋時代吐蕃國國師，人稱”大輪明王“。在小說中鳩摩智醉心於武功絕學，挑戰大理、少林。最終因走火入魔功力被段譽吸走而武功盡失。
“大輪明王”鳩摩智是吐蕃國的護國法王，既然為法王，地位自是尊貴無比，他的尊貴，是以很具體的方法表現出來的，首先，他的隨身用具，無一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出《六脈神劍圖譜》，書信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是珍貴的工藝品一件。他用來裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，這人的金子未免太多了。用具奢華，他個人亦辭藻華麗，吐屬高雅，配合尊貴身份。最重要的是，他既是法王，必定懂得高深佛法才相稱。鳩摩智果然“寶相莊嚴”，他“布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會，便生出“欽仰親近之意”。
他表演少林絕學“拈花指”，“隻見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈……但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。”暗含“拈花微笑”之意，何其情雅柔和。
他對佛法，博學精深，一進門便道出了枯榮大師所參枯禪的來曆；其實他不但博學精深，根本就是聰明之極，領悟力奇高。而且具有曠古絕世的記憶力，過目不忘，在黃日華版天龍八部裏少林方丈玄慈大師將少林武功秘籍拿給他過目，他隨後就能倒背如流。
但是金庸先生越把他的外表談吐學識描述得如何令人敬服，就越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。他口口聲聲說要討到“六脈神劍”的圖譜，完全是為了憶故人情，但事實上，他的目標是以這本圖譜，去換取到“還施水閣”閱覽更多武功書籍的利益。他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，金庸小說之中，對武功最貪心的人非他莫屬。鳩摩智是《神雕俠侶》的金輪法王的前身，但鳩摩智比他更金玉其外，因此也顯得更虛偽。
正如他的本門武功“火焰刀”，雖然無色無相，貌似不著痕跡，而那如火的欲望卻無時無刻地侵蝕著他。身為方外高士，卻托名“國師”，涉足政治，目的還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍未遂，就憑著一點蛛絲馬跡，發現了“天龍六脈”高僧中的本塵就是大理國君保定帝段正明，於是立刻改變計劃，挾持保定帝“赴吐蕃一敘”，這明顯是為了在吐蕃讚普駕前邀功。後來又幫著他徒弟，吐蕃的宗讚王子到西夏求親。為了這個所謂的徒弟（從宗讚的表現看，連鳩摩智半成的功夫都沒學到），鳩摩智徹底撕破的麵皮，連伏擊這種不要臉的事也幹出來了，可見他對於名利是多麽熱衷。
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