感覺很像是社會心理學的理論啊。
「這要怎麽辦到呢？」
「舉例來說，如果保證現在就能拿到一百元和明天能拿到一百一十元，你選擇哪一個呢？」
「應該是前者吧。」
「那如果保證一個月後拿到一百元和一個月零一天能拿到一百一十元，你選擇哪一個呢？」
「應該是後者吧。」
「沒錯，如果時間足夠長，人類在考慮將來的時候能夠做出明智的選擇，但由於現實的迫近，短期考慮便會勝過一切。這並非是人類獨有的弱點，像是貓啊狗啊，猴子，鴿子這些動物，都具有這種價值判斷。」
「不過，這又和基因有什麽關係呢？」
「基因？說的準確一點是文化基因。你知道meme吧？在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中與基因在生物進化過程中所起的作用相類似的那個東西。也被稱為『文化基因』。縱觀我們人類的歷史，人類的思考和行為，都受到基因和文化基因的左右。」伊利奧特用手抵著下巴說，「在二十世紀時，曾經有許多連蟲子都不敢殺的人執行了非常殘暴的屠殺行為。你知道嗎？」
我隱約想起以前在學校裏，老師好像提過二十世紀的歷史。
由於學校會教二十一世紀我們瀕臨世界末日所遭遇的那些災禍，所以歷史課對於二十一世紀之前的絕大部分歷史都是草草帶過。又因為學期的課時限製，隨著人類的歷史越長，被當局認為不重要的歷史，便會有越多遭到壓縮。
可以想像一下以後的歷史課——我想起望舒說過的這句話。
「對於我們這個時代，隻需要用一句話來交代就可以了。因為實在是太過於無聊了，就是直接跳過也無所謂。時間會一直延伸下去，而屬於我們這個時代的時間會被壓縮，壓縮然後再壓縮，最後因為過度壓縮，我們的存在就消失在時間的滾滾洪流當中。」
對於猶太人大屠殺這件事，不僅因為課時的安排，還因為牽扯到許多歷史性的遺留問題，老師當時隻是兩句話帶過。
「您是指屠殺猶太人的那些人是嗎？」
我之所以知道，還是望舒告訴我的。
「不是【那些人】，是人民。因為那是工作，人民就把人民送進了毒氣室。因為那是工作，東德的人民就要槍殺逃到西德的人民。因為那是工作，從流浪漢到民工，首都的人民就要把非首都的人民打成殘疾。因為那是工作。就是那麽簡單的一句話。隻要有這麽一句話在，人不需要成為任何人的士兵或者親衛隊就可以無條件執行任何命令。」
我默默聽他說下去。
「所謂工作，隻是人們用來麻痹自己良心的藉口而已。上戰場的時候，大多數人也是隻是叫過去就過去了，說什麽愛國，好像這麽說就能讓自己殺人的行為變得多高尚似的。大家都依稀認識到了這件事，但誰也不會正視。」
「您的意思是，如果合理利用人類文化基因上的這種弱點，就能控製人類的意識，是這麽一迴事嗎？」
「是啊是啊。假設一個人小時候受過虐待，無法充分認識愛與利他行為的價值，那麽長大後大概率會變成報復社會的無差別殺人犯……大家都接受這樣的說法不是嗎？」
「您這真的是天才般的設想。」
這時，查爾斯·伊利奧特頭側向一邊，好像我說了什麽非常讓人感覺不可思議的話一樣。
「那其·安上級治理委員，我所奉行的這個理論難道不是現今的主流理論嗎？」
「是嗎？」
「被寫入永遠都不會反抗、不會累、不會沮喪的基因的那些人，也總是認為自己的所作所為出於自我的意誌……我這不過是換了一個研究方向而已。」
「說的也是。」我閉著眼睛抬頭向上，「那我還有一個問題。請問，在現今的科技水平下，人的大腦受到了致命創傷後因為再生細胞得以修復，意識也會繼續存在嗎？或者說，存在的是先前的那一個嗎？」
查爾斯·伊利奧特很有禮貌地投以含蓄的笑容：「前者我不清楚，但後者……我記得科技倫理治理委員會的官方說法是，這等同於謀殺後再創造生命，這根本稱不上是『復活』，而是毀掉原體，再組建的一個複製品！」
我曾經也是如此懷疑自己的存在，但那時候負責診治我的醫生是怎麽說的呢？
「但構建我們身體與大腦的微粒，根本就不是不久前的那些原子和分子。我們都知道，身體內的大部分細胞在數周之內就會更新一遍。即便是神經元這種留存時間較長的獨特細胞，內部分子也會在一個月內全部替換一遍……微管的半衰期更是隻有十分鍾左右……」
「您說的沒錯。」查爾斯·伊利奧特打斷我說，「但這樣是違背科技倫理的呀。您就不用再在這方麵試探我了。按照貴部門的說法，這樣的話，人類的延續，以後既不需要交／配也不需要體外受精，隻需要像機器那樣進行組裝就可以了。」
「……就會存在著外表看上去是活著的東西，是否真的活著的疑問，與之相對存在著，也存在外表看上去沒有生命的事物，是否反而是活著的疑問……這樣的話，要怎麽才能凸顯出人類的高貴與特殊呢。」查爾斯·伊利奧特把手從口袋裏伸了出來，撥了撥額前的幾縷頭髮說，「可真是讓人難辦啊！您說對吧？」
「這要怎麽辦到呢？」
「舉例來說，如果保證現在就能拿到一百元和明天能拿到一百一十元，你選擇哪一個呢？」
「應該是前者吧。」
「那如果保證一個月後拿到一百元和一個月零一天能拿到一百一十元，你選擇哪一個呢？」
「應該是後者吧。」
「沒錯，如果時間足夠長，人類在考慮將來的時候能夠做出明智的選擇，但由於現實的迫近，短期考慮便會勝過一切。這並非是人類獨有的弱點，像是貓啊狗啊，猴子，鴿子這些動物，都具有這種價值判斷。」
「不過，這又和基因有什麽關係呢？」
「基因？說的準確一點是文化基因。你知道meme吧？在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中與基因在生物進化過程中所起的作用相類似的那個東西。也被稱為『文化基因』。縱觀我們人類的歷史，人類的思考和行為，都受到基因和文化基因的左右。」伊利奧特用手抵著下巴說，「在二十世紀時，曾經有許多連蟲子都不敢殺的人執行了非常殘暴的屠殺行為。你知道嗎？」
我隱約想起以前在學校裏，老師好像提過二十世紀的歷史。
由於學校會教二十一世紀我們瀕臨世界末日所遭遇的那些災禍，所以歷史課對於二十一世紀之前的絕大部分歷史都是草草帶過。又因為學期的課時限製，隨著人類的歷史越長，被當局認為不重要的歷史，便會有越多遭到壓縮。
可以想像一下以後的歷史課——我想起望舒說過的這句話。
「對於我們這個時代，隻需要用一句話來交代就可以了。因為實在是太過於無聊了，就是直接跳過也無所謂。時間會一直延伸下去，而屬於我們這個時代的時間會被壓縮，壓縮然後再壓縮，最後因為過度壓縮，我們的存在就消失在時間的滾滾洪流當中。」
對於猶太人大屠殺這件事，不僅因為課時的安排，還因為牽扯到許多歷史性的遺留問題，老師當時隻是兩句話帶過。
「您是指屠殺猶太人的那些人是嗎？」
我之所以知道，還是望舒告訴我的。
「不是【那些人】，是人民。因為那是工作，人民就把人民送進了毒氣室。因為那是工作，東德的人民就要槍殺逃到西德的人民。因為那是工作，從流浪漢到民工，首都的人民就要把非首都的人民打成殘疾。因為那是工作。就是那麽簡單的一句話。隻要有這麽一句話在，人不需要成為任何人的士兵或者親衛隊就可以無條件執行任何命令。」
我默默聽他說下去。
「所謂工作，隻是人們用來麻痹自己良心的藉口而已。上戰場的時候，大多數人也是隻是叫過去就過去了，說什麽愛國，好像這麽說就能讓自己殺人的行為變得多高尚似的。大家都依稀認識到了這件事，但誰也不會正視。」
「您的意思是，如果合理利用人類文化基因上的這種弱點，就能控製人類的意識，是這麽一迴事嗎？」
「是啊是啊。假設一個人小時候受過虐待，無法充分認識愛與利他行為的價值，那麽長大後大概率會變成報復社會的無差別殺人犯……大家都接受這樣的說法不是嗎？」
「您這真的是天才般的設想。」
這時，查爾斯·伊利奧特頭側向一邊，好像我說了什麽非常讓人感覺不可思議的話一樣。
「那其·安上級治理委員，我所奉行的這個理論難道不是現今的主流理論嗎？」
「是嗎？」
「被寫入永遠都不會反抗、不會累、不會沮喪的基因的那些人，也總是認為自己的所作所為出於自我的意誌……我這不過是換了一個研究方向而已。」
「說的也是。」我閉著眼睛抬頭向上，「那我還有一個問題。請問，在現今的科技水平下，人的大腦受到了致命創傷後因為再生細胞得以修復，意識也會繼續存在嗎？或者說，存在的是先前的那一個嗎？」
查爾斯·伊利奧特很有禮貌地投以含蓄的笑容：「前者我不清楚，但後者……我記得科技倫理治理委員會的官方說法是，這等同於謀殺後再創造生命，這根本稱不上是『復活』，而是毀掉原體，再組建的一個複製品！」
我曾經也是如此懷疑自己的存在，但那時候負責診治我的醫生是怎麽說的呢？
「但構建我們身體與大腦的微粒，根本就不是不久前的那些原子和分子。我們都知道，身體內的大部分細胞在數周之內就會更新一遍。即便是神經元這種留存時間較長的獨特細胞，內部分子也會在一個月內全部替換一遍……微管的半衰期更是隻有十分鍾左右……」
「您說的沒錯。」查爾斯·伊利奧特打斷我說，「但這樣是違背科技倫理的呀。您就不用再在這方麵試探我了。按照貴部門的說法，這樣的話，人類的延續，以後既不需要交／配也不需要體外受精，隻需要像機器那樣進行組裝就可以了。」
「……就會存在著外表看上去是活著的東西，是否真的活著的疑問，與之相對存在著，也存在外表看上去沒有生命的事物，是否反而是活著的疑問……這樣的話，要怎麽才能凸顯出人類的高貴與特殊呢。」查爾斯·伊利奧特把手從口袋裏伸了出來，撥了撥額前的幾縷頭髮說，「可真是讓人難辦啊！您說對吧？」