從有記憶開始，我便察覺到自己並不懂人心。
我所表現出來的感情，更像是在人類社會長期規訓下的條件反射罷了，我的各種『心情』都隻是『表演』出來的而已。
就像是爸媽告訴我有人死了要表現出悲傷，被別人誇獎要表現出喜悅，我就按照這種指示去做，令周圍人歡唿雀躍或淚流滿麵的場麵，我不會產生任何共鳴，或笑或哭，更多的是一種不明就裏的慣性，而這樣的情況，隨著年紀的增長越來越多。
對於上司，我所貪戀的應當隻是她的身體吧？
說到底，我隻是一個毫無顧忌隻想要滿足自己欲望的渣女人啊。
但究竟事情為什麽會變成這樣？！完全搞不懂啊。
我是如此的人渣，可以在跟一個人上床的同時思念另外一個人，以於我都不得不深深地開始認為，一定是過去發生過什麽悲傷的故事，如果沒有過於悲慘的迴憶的話，這樣的故事邏輯根本說不通。
你說就是因為望舒死了？拜託，死掉的是望舒又不是我，一個人怎麽可能會因為另一個人要死要活？
無法控製自己感情的蠢貨，最終都是這樣壞事的。
但我沒這麽說，改用平淡的迴答來代替：「yes，sir！」
有免費的假不休，那我會是什麽品種的蠢貨啊？
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第22章
我知道認為望舒和此次事件有關，是非常可笑的猜測，大概率隻是我為自己的行為擅自賦予的合理性，然而既然迴到了地球，我就不可能一直忍著不去追尋望舒的影子。
望舒的父母在望舒死後就搬了家，但因為我一直有在關注他們的動靜，所以這一迴到地球，精準地找尋過去，幾乎是下意識就能夠付諸行動的事。
我租借酒店提供的懸浮車。
很早的時候，城市的街道上行駛的是四輪馬車，那需要用韁繩來控製行駛方向，後來馬車讓位於有輪子的汽車，方向盤就成了重中之重，不過現在，不管是空中還是地麵，我們都是直接用大腦發出信號來駕駛車子，隻需要在腦海裏想左轉右轉，就可以輕鬆改變行駛方向。
讓車子自動駕駛也不是不行，但是自動駕駛的航線看起來總是毫無目的。
我想知道接下來這個方向會通向哪裏，但問了也沒有意義。
我根本分不清答案究竟是不是我想要的——即使是我想要的，對我而言也沒有什麽價值。
隻是我知道，自己無論如何都得堅持活下去。
這樣想盡管不會讓我感覺舒服一些，但是否認事實就等同於說謊，我可不是那種人。
我很清楚，不管是哪個方向，通向的都是單調且無趣的未來。
＊
這個世界沒有我的容身之處。
我第一次有這個念頭，應該是在旁觀安理會大廈高峰會議的時候。當時我還是初中生，因為爸爸在家裏參加而有幸獲得這一殊榮。
由全息投影進行的高峰會議，也可以說是最高水平會議，一開始是針對某國極端貧困問題，展開一場難以定義又無關緊要的討論，當時我還沒有裝設義體，現在我已經想不起來當時兩者之間是如何扯上關聯，又是如何逐漸轉向探討拯救世界這個『大』問題上的。
當時我認為這是一個不可能完成的任務。給全星海幾萬億智慧生命開藥方，那簡直是一個理論與實踐的『百慕達』。
但那就像現今的地球表麵已經完全被城市區劃所填滿一樣，百慕達三角也沒有例外。
我們並不能說最開始提出將地球建造為一個完全的城市星球的那個科學家是個大傻逼。
我至今仍記得那名說話很大聲，完全掌握會議氣氛的男性。
我不記得他的名字。
當時有名男性哆哆嗦嗦，很低調地要求發言，不過，他所說的內容，和他的低調態度相去甚遠，將在場的所有人都震撼了。
「請問……貧困國家的政治家之所以如此糟糕，很大程度上，不是因為他們的人民允許他們如此糟糕嗎？」
根據那名男性的說法，選舉就根本來說，是一種【優勝劣汰】的規訓機製：如果你治理的好，那麽你留下來繼續執政，如果你治理的不好，那就立馬捲鋪蓋走人。
但這個理論假設的前提在於【智慧生命是理性的】。
可是，智慧生命常常不僅不理性，還很感性。
在一個族群成分極其複雜且歷史積怨極其深厚的地方，人們給政治家投票往往不是其提供的治理績效，而是和【我】……
他指了指自己說，和【我】是否來自於同一地區、同一宗教、同一種族、同一民族……總之，其人是否是【自己人】。
這種情況下，越是善於煽動仇恨、製造敵人的政治家越有機會，越正直越冷靜的政治家越沒有機會。
實際上，在這種情形下，正直的人根本不會想要從政。
他的語氣始終很低調。
很低調地斷言。
簡單地引入選舉不是『拯救窮國』的最佳辦法，當然，獨／裁更不是。讓貧困國家過上幸福生活的唯一辦法就是【共同治理】。
「共同治理，是誰和誰治理？富裕國家與貧困國家的共同治理嗎？恕我直言，這一想法很可能觸動很多人『反殖民主義』的神經，繼而引起廣泛的警覺與抗議，讓我們處處樹敵。」
我所表現出來的感情，更像是在人類社會長期規訓下的條件反射罷了，我的各種『心情』都隻是『表演』出來的而已。
就像是爸媽告訴我有人死了要表現出悲傷，被別人誇獎要表現出喜悅，我就按照這種指示去做，令周圍人歡唿雀躍或淚流滿麵的場麵，我不會產生任何共鳴，或笑或哭，更多的是一種不明就裏的慣性，而這樣的情況，隨著年紀的增長越來越多。
對於上司，我所貪戀的應當隻是她的身體吧？
說到底，我隻是一個毫無顧忌隻想要滿足自己欲望的渣女人啊。
但究竟事情為什麽會變成這樣？！完全搞不懂啊。
我是如此的人渣，可以在跟一個人上床的同時思念另外一個人，以於我都不得不深深地開始認為，一定是過去發生過什麽悲傷的故事，如果沒有過於悲慘的迴憶的話，這樣的故事邏輯根本說不通。
你說就是因為望舒死了？拜託，死掉的是望舒又不是我，一個人怎麽可能會因為另一個人要死要活？
無法控製自己感情的蠢貨，最終都是這樣壞事的。
但我沒這麽說，改用平淡的迴答來代替：「yes，sir！」
有免費的假不休，那我會是什麽品種的蠢貨啊？
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第22章
我知道認為望舒和此次事件有關，是非常可笑的猜測，大概率隻是我為自己的行為擅自賦予的合理性，然而既然迴到了地球，我就不可能一直忍著不去追尋望舒的影子。
望舒的父母在望舒死後就搬了家，但因為我一直有在關注他們的動靜，所以這一迴到地球，精準地找尋過去，幾乎是下意識就能夠付諸行動的事。
我租借酒店提供的懸浮車。
很早的時候，城市的街道上行駛的是四輪馬車，那需要用韁繩來控製行駛方向，後來馬車讓位於有輪子的汽車，方向盤就成了重中之重，不過現在，不管是空中還是地麵，我們都是直接用大腦發出信號來駕駛車子，隻需要在腦海裏想左轉右轉，就可以輕鬆改變行駛方向。
讓車子自動駕駛也不是不行，但是自動駕駛的航線看起來總是毫無目的。
我想知道接下來這個方向會通向哪裏，但問了也沒有意義。
我根本分不清答案究竟是不是我想要的——即使是我想要的，對我而言也沒有什麽價值。
隻是我知道，自己無論如何都得堅持活下去。
這樣想盡管不會讓我感覺舒服一些，但是否認事實就等同於說謊，我可不是那種人。
我很清楚，不管是哪個方向，通向的都是單調且無趣的未來。
＊
這個世界沒有我的容身之處。
我第一次有這個念頭，應該是在旁觀安理會大廈高峰會議的時候。當時我還是初中生，因為爸爸在家裏參加而有幸獲得這一殊榮。
由全息投影進行的高峰會議，也可以說是最高水平會議，一開始是針對某國極端貧困問題，展開一場難以定義又無關緊要的討論，當時我還沒有裝設義體，現在我已經想不起來當時兩者之間是如何扯上關聯，又是如何逐漸轉向探討拯救世界這個『大』問題上的。
當時我認為這是一個不可能完成的任務。給全星海幾萬億智慧生命開藥方，那簡直是一個理論與實踐的『百慕達』。
但那就像現今的地球表麵已經完全被城市區劃所填滿一樣，百慕達三角也沒有例外。
我們並不能說最開始提出將地球建造為一個完全的城市星球的那個科學家是個大傻逼。
我至今仍記得那名說話很大聲，完全掌握會議氣氛的男性。
我不記得他的名字。
當時有名男性哆哆嗦嗦，很低調地要求發言，不過，他所說的內容，和他的低調態度相去甚遠，將在場的所有人都震撼了。
「請問……貧困國家的政治家之所以如此糟糕，很大程度上，不是因為他們的人民允許他們如此糟糕嗎？」
根據那名男性的說法，選舉就根本來說，是一種【優勝劣汰】的規訓機製：如果你治理的好，那麽你留下來繼續執政，如果你治理的不好，那就立馬捲鋪蓋走人。
但這個理論假設的前提在於【智慧生命是理性的】。
可是，智慧生命常常不僅不理性，還很感性。
在一個族群成分極其複雜且歷史積怨極其深厚的地方，人們給政治家投票往往不是其提供的治理績效，而是和【我】……
他指了指自己說，和【我】是否來自於同一地區、同一宗教、同一種族、同一民族……總之，其人是否是【自己人】。
這種情況下，越是善於煽動仇恨、製造敵人的政治家越有機會，越正直越冷靜的政治家越沒有機會。
實際上，在這種情形下，正直的人根本不會想要從政。
他的語氣始終很低調。
很低調地斷言。
簡單地引入選舉不是『拯救窮國』的最佳辦法，當然，獨／裁更不是。讓貧困國家過上幸福生活的唯一辦法就是【共同治理】。
「共同治理，是誰和誰治理？富裕國家與貧困國家的共同治理嗎？恕我直言，這一想法很可能觸動很多人『反殖民主義』的神經，繼而引起廣泛的警覺與抗議，讓我們處處樹敵。」