第168章 偶像
從李白開始：課本詩人陸續降臨 作者：白色倉鷺 投票推薦 加入書簽 留言反饋
麵對連珠炮般的提問，王莽僅是淡然地掃了杜甫一眼，他的神色依舊平靜如水，繼續以他那沉著的語調安撫著在場的人群：“無需擔憂，諸位隻管放寬心，各歸其所。去吧，去盡情領略這個世界的無盡美好。”
他的話語中流露出一種不容置疑的沉穩，仿佛有種魔力，使得在場每一個人都不由自主地感到一絲安心。
隨後幾日，在無憂穀中，眾人紛紛按照王莽的提議，各自展開了自己的活動。
王莽向他們透露：“盡管這裏的人物隻是異度空間的映射，或許與你們心中的形象有所差異，但基本上，這裏是一個匯聚了所有曆史人物平行世界同位體的所在。所以，去尋找你們心中的偶像吧！”
這番話如同石落湖心，激起了層層漣漪，眾人聽後無不激動難抑，滿懷期待開始了他們的探索之旅。
孟浩然已踏足無憂穀，這位詩壇巨匠，李白的仰慕對象之一，終於出現在他的眼前。
然而，人性往往如此，一旦擁有了，便不再珍惜，心中更渴望那些尚未觸及的。
因此，李白並未在孟浩然的平行同位體，而是繼續追尋其他偶像的平行同位體。
李白心中懷揣著兩個夢想：一是成為一名初入朝廷的將相之才，二是追求修仙問道，探尋生命的真諦。
在修仙問道這條路上，他有一位指引前路的師傅和一個心向往之的仙人。
這位師傅便是司馬承禎，一位與李白有著深厚友誼的道教高人。
在李白的詩作《大鵬遇稀有鳥賦》中，他描繪了與司馬承禎初次相見的情景，那首詩如同一座橋梁，連接了兩人的心靈，見證了他們友誼的起點。
詩中，李白以大鵬自比，將司馬承禎比作稀有之鳥，這不僅是對彼此才華的讚頌，更是對相互尊重的深情表達。
司馬承禎，上清派茅山宗的第十二代宗師，對道家經典和傳說如數家珍，聲名遠播。
他如同一位燈塔，為李白指引著修仙之路。
然而，李白並未遵循他的指引，他來到這世間，就是要體驗人間煙火，哪怕遍體鱗傷，也要走一遭。
倘若他當初隨司馬承禎修仙，那麽世上或許就少了那位風華絕代的李太白。
當李白終於找到司馬承禎時，司馬承禎一眼便洞察了李白的真實身份——他並非來自這個世界。
兩人進行了深入的交談，彼此的心靈在對話中交織，共同探索著生命的奧秘和宇宙的真理。
最終也不過留下一句太白之道亦道也！
另一位令李白心馳神往的偶像，便是東晉時期的著名道士葛洪。
杜甫曾在他的詩作中提及李白的這一崇拜，詩雲：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”
這首詩透露出杜甫對李白未能追隨葛洪修仙問道的一絲遺憾，也反映了李白心中的矛盾與掙紮。
然而，李白找了半天也沒找到人，對方世界的副本還是太大了！
與此同時，杜甫也在追尋著他的偶像——那位智慧的化身，三國時期的蜀漢丞相諸葛亮。
杜甫在詩中表達了對諸葛亮的敬仰：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
遺憾的是，在杜甫的尋找之旅中，諸葛丞相恰巧不在，杜甫便在諸葛亮的草堂前靜坐了兩天，期盼著能與這位偶像相見。
然而，最終王莽的召喚聲響起，杜甫仍未等到諸葛亮的身影，隻能歎息一聲：“唉，丞相保重！”
白居易則不同，他沒有特定的偶像，因為他所敬仰的杜甫和李白就在他的身邊。
在這兩天的時間裏，白居易時而陪伴李白，時而與杜甫交談，享受著與這兩位詩壇巨匠相處的時光。
至於高適，他並無心尋找那些顯赫的王侯將相，他隻想見一見那位讓家族聲名鵲起的祖父——高偘。
高偘是唐朝的傑出將領，曾任左監門衛大將軍、平原郡開國公，後被追贈左武衛大將軍，諡號“威”，其墓位於乾陵之側。
然而，在這個副本中，死去之人未必都能在天界相聚，他們或許也在冥界徘徊。
上次的人神大戰中，雖然因李白的麵子，召集了盛唐的詩人，但到了高適這裏，布倫希爾德卻似乎遺忘了，或者根本沒有找，他的祖父並未出現在他麵前。
因此，高適四處尋覓，卻始終未能找到自己祖父的蹤跡。
至於蘇軾，他在這個仙界的角落，布倫希爾德的居所，陷入了深深的思考。
他反複思量，卻始終未能決定自己應當去追尋哪位偶像。
最終，他決定放棄尋找，安心地在這個仙境中享受一段寧靜的時光。
於是，他就在布倫希爾德的住處，盡情地品嚐美食，暢飲佳釀，度過了一天一夜的悠閑時光。
而在這群詩人中，最快樂的莫過於王維和李紳。
先說王維，他一開始就對這場所謂的比賽不以為意。
他知道，以他的實力和地位，眾人自然不會讓他輕易上場，於是他索性放飛自我，去尋找他心中的那些偶像。
在旅程的第一天，王維便意外地遇見了釋迦牟尼。
然而，這位佛祖的形象與他想象中的大相徑庭。
在這個平行世界中，釋迦牟尼不僅外表英俊，還佩戴著眼鏡，擁有八塊腹肌，絲毫沒有傳統印象中的慈祥，反而帶著一股不容侵犯的威嚴。
是那種如果閣下聽不懂佛法的話，貧僧也略懂一些拳腳的感覺！
當王維不斷地追問佛法問題時，釋迦牟尼顯得有些不耐煩。
“哎呀，你煩不煩呐？人在世上，開心最重要了。”
釋迦牟尼無奈地說，隨後他隨手寫下一個地址，“那邊有很多參佛論道的人，你去那裏吧，別再煩我了，我還忙著呢！”
顯然，這位佛祖還有更重要的事情要處理，比如探索奧丁的終極秘密。
於是，他給王維指了一條路，讓他去尋找更深的佛學智慧。
他的話語中流露出一種不容置疑的沉穩，仿佛有種魔力，使得在場每一個人都不由自主地感到一絲安心。
隨後幾日，在無憂穀中，眾人紛紛按照王莽的提議，各自展開了自己的活動。
王莽向他們透露：“盡管這裏的人物隻是異度空間的映射，或許與你們心中的形象有所差異，但基本上，這裏是一個匯聚了所有曆史人物平行世界同位體的所在。所以，去尋找你們心中的偶像吧！”
這番話如同石落湖心，激起了層層漣漪，眾人聽後無不激動難抑，滿懷期待開始了他們的探索之旅。
孟浩然已踏足無憂穀，這位詩壇巨匠，李白的仰慕對象之一，終於出現在他的眼前。
然而，人性往往如此，一旦擁有了，便不再珍惜，心中更渴望那些尚未觸及的。
因此，李白並未在孟浩然的平行同位體，而是繼續追尋其他偶像的平行同位體。
李白心中懷揣著兩個夢想：一是成為一名初入朝廷的將相之才，二是追求修仙問道，探尋生命的真諦。
在修仙問道這條路上，他有一位指引前路的師傅和一個心向往之的仙人。
這位師傅便是司馬承禎，一位與李白有著深厚友誼的道教高人。
在李白的詩作《大鵬遇稀有鳥賦》中，他描繪了與司馬承禎初次相見的情景，那首詩如同一座橋梁，連接了兩人的心靈，見證了他們友誼的起點。
詩中，李白以大鵬自比，將司馬承禎比作稀有之鳥，這不僅是對彼此才華的讚頌，更是對相互尊重的深情表達。
司馬承禎，上清派茅山宗的第十二代宗師，對道家經典和傳說如數家珍，聲名遠播。
他如同一位燈塔，為李白指引著修仙之路。
然而，李白並未遵循他的指引，他來到這世間，就是要體驗人間煙火，哪怕遍體鱗傷，也要走一遭。
倘若他當初隨司馬承禎修仙，那麽世上或許就少了那位風華絕代的李太白。
當李白終於找到司馬承禎時，司馬承禎一眼便洞察了李白的真實身份——他並非來自這個世界。
兩人進行了深入的交談，彼此的心靈在對話中交織，共同探索著生命的奧秘和宇宙的真理。
最終也不過留下一句太白之道亦道也！
另一位令李白心馳神往的偶像，便是東晉時期的著名道士葛洪。
杜甫曾在他的詩作中提及李白的這一崇拜，詩雲：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”
這首詩透露出杜甫對李白未能追隨葛洪修仙問道的一絲遺憾，也反映了李白心中的矛盾與掙紮。
然而，李白找了半天也沒找到人，對方世界的副本還是太大了！
與此同時，杜甫也在追尋著他的偶像——那位智慧的化身，三國時期的蜀漢丞相諸葛亮。
杜甫在詩中表達了對諸葛亮的敬仰：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
遺憾的是，在杜甫的尋找之旅中，諸葛丞相恰巧不在，杜甫便在諸葛亮的草堂前靜坐了兩天，期盼著能與這位偶像相見。
然而，最終王莽的召喚聲響起，杜甫仍未等到諸葛亮的身影，隻能歎息一聲：“唉，丞相保重！”
白居易則不同，他沒有特定的偶像，因為他所敬仰的杜甫和李白就在他的身邊。
在這兩天的時間裏，白居易時而陪伴李白，時而與杜甫交談，享受著與這兩位詩壇巨匠相處的時光。
至於高適，他並無心尋找那些顯赫的王侯將相，他隻想見一見那位讓家族聲名鵲起的祖父——高偘。
高偘是唐朝的傑出將領，曾任左監門衛大將軍、平原郡開國公，後被追贈左武衛大將軍，諡號“威”，其墓位於乾陵之側。
然而，在這個副本中，死去之人未必都能在天界相聚，他們或許也在冥界徘徊。
上次的人神大戰中，雖然因李白的麵子，召集了盛唐的詩人，但到了高適這裏，布倫希爾德卻似乎遺忘了，或者根本沒有找，他的祖父並未出現在他麵前。
因此，高適四處尋覓，卻始終未能找到自己祖父的蹤跡。
至於蘇軾，他在這個仙界的角落，布倫希爾德的居所，陷入了深深的思考。
他反複思量，卻始終未能決定自己應當去追尋哪位偶像。
最終，他決定放棄尋找，安心地在這個仙境中享受一段寧靜的時光。
於是，他就在布倫希爾德的住處，盡情地品嚐美食，暢飲佳釀，度過了一天一夜的悠閑時光。
而在這群詩人中，最快樂的莫過於王維和李紳。
先說王維，他一開始就對這場所謂的比賽不以為意。
他知道，以他的實力和地位，眾人自然不會讓他輕易上場，於是他索性放飛自我，去尋找他心中的那些偶像。
在旅程的第一天，王維便意外地遇見了釋迦牟尼。
然而，這位佛祖的形象與他想象中的大相徑庭。
在這個平行世界中，釋迦牟尼不僅外表英俊，還佩戴著眼鏡，擁有八塊腹肌，絲毫沒有傳統印象中的慈祥，反而帶著一股不容侵犯的威嚴。
是那種如果閣下聽不懂佛法的話，貧僧也略懂一些拳腳的感覺！
當王維不斷地追問佛法問題時，釋迦牟尼顯得有些不耐煩。
“哎呀，你煩不煩呐？人在世上，開心最重要了。”
釋迦牟尼無奈地說，隨後他隨手寫下一個地址，“那邊有很多參佛論道的人，你去那裏吧，別再煩我了，我還忙著呢！”
顯然，這位佛祖還有更重要的事情要處理，比如探索奧丁的終極秘密。
於是，他給王維指了一條路，讓他去尋找更深的佛學智慧。