水無月星一手提著那人的頭，將他身上的九張符紙收進懷裏之後，另一隻手拿起左輪手槍走向門口的位置道：“我可以從死人的頭裏麵提取我想要的記憶，雖然可能不夠全麵，但最近的記憶或者足夠深刻的記憶還是可以弄到的，到時侯我們就可以從他那裏知道一些情報了！”
“可你的行為實在是太可怕了，我感覺你比這人還要可怕！”北鬥淩子鼓起勇氣說道。
“有什麽好怕的，那人會恩將仇報，我們救了他，他不但想搶東西還想殺了我，然後對你。。。。。。”水無月星說到最後笑了笑沒有繼續說下去，他不想在這裏開車。
北鬥淩子小臉一紅，說道：“可是。。。。。。”
“轟！”
外麵的鬼們已經打破了房門闖了進來。
“啊。。。。。。”北鬥淩子大叫一聲之後，再次拿起禦幣打了上去，可是這一次那個可憐的禦幣再也沒有撐住，它不但木根折了，上麵的布條也掉了下來。
“咦？”北鬥淩子傻眼了，她一時不知道怎麽辦才好，要不是身上的巫女服也有很大的護持能力，隻怕她已經受傷了。
水無月星看的真想發笑，他拿起左輪手槍，沒用幾槍就將眼前衝進來的鬼全部打死，而這群鬼同樣是變成了一具具的焦屍。
水無月星從他們的屍體上邁了過去，對著還在身後發呆的北鬥淩子低聲喝了一句。
“你還在等什麽，這裏的鮮血會將那些鬼源源不絕的引過來的！”
“啊，我知道了！”北鬥淩子瞬間被驚醒，她手中還握著那半根已經沒有用處的禦幣跟在水無月星的後麵，和他走向旁邊的樓梯。
這一次，他們的運氣並不好，也可能是那人的鮮血味道散的太開，一路上總是遇到鬼，萬幸的是水無月星的自在級意功可以快速的恢複靈力，要不然水無月星還真的堅持不到最後。
半個小時之後，兩人在一堆屍體之外，總算找到了一個相對安全，並沒有可以吸引鬼們前來引子的房間。
進去之後，水無月星隨後關上了門，而北鬥淩子下意識的開始遠離水無月星，那不是因為害怕，而是因為水無月星之前的那番話。
水無月星看的直翻白眼，在這個和日本差不多世界的姑娘，哪怕隻有十歲，都是這麽的早熟。
當然，這一切也與水無月星說過的前古時代巫女的事情有關。
巫女與聖女不同，在這裏古代巫女可以說是汙女，她們的起源與傳承就與眾不同。
別看現在的巫女和動漫中的巫女都是一身白衣、襦袢和緋袴，足部穿白足袋和紅紐草鞋，用白色檀紙或丈長紮發。正式的巫女還有一件被稱作“千早”的外衣，在進行重要職務時通常會頭戴前天冠或花簪子、手持神樂鈴、鉾先鈴或檜扇、蝙蝠扇，以及劍、笹、榊、假麵、神樂笛、和太鼓等。
看起來很神聖，清新、神聖、無垢、傳統、古典的形象，其實她們在古代。。。。。。
這要從她們的起源說起，在日本最古老的文學作品《古事記》和最早的正史《日本書紀》中都記載了天鈿女命為引出天照大神而展示歌舞的故事。
日本神話中有三位地位極高的主神，統稱“三貴子”，分別是：治理高天原（晝國）的天照大神、治理夜之食原（夜國）的月讀命、治理滄海之原（大海）的須佐之男。其中，最小的弟弟須佐之男生性狂暴、喜怒無常，不僅沒好好治理自己的領地，還賴在姐姐的高天原不走，不肯走就罷了，還連連闖禍。
天照大神一氣之下躲進了天岩戶，不肯出來。天地頓時陷入無盡的黑暗，惡鬼群集，災禍不斷。八百萬眾神想盡辦法也沒能請出天照大神，最後天鈿女命站在放倒的木桶上跳舞，引得圍觀的眾神歡唿不止。天照大神在洞中好奇地探出頭觀望，被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出來，從此天地間又重獲光明。
天鈿女命用跳舞請出天照大神的行為被視為一種請神儀式，她當時所穿的衣服發展成了後來的巫女服，她跳的舞則發展為了神樂舞，也因此很多人認為天鈿女命是巫女的起源。
從這裏大家就能看到，所謂的巫女就是以脫衣舞起家的。
而之後的巫女既然一度站在國家權力的頂端，又是作為侍奉神明的處女，並且還是神的妻子，又怎麽汙起來了呢。
有倒是上梁不正下梁歪，在古代巫女的用途也是非常奇特的。
在那個年代，人們一直認為巫女是連接神與人類的橋梁，如何讓信者與神對話呢？答案很簡單：通過與巫女**。。
當然以現代的目光，隻會認為那些神明頭頂都是一片青青草源，而不是真的神啟。
隨著時間的流逝，那些巫女不僅開始收費了，還擴大了對應的對像，也許人家那就叫作傳教！
不過在之後的歲月中，日本與中國產生交集，在那裏尋入了律令製度，確立了男性為中心的統治。與此同時，也不需要近親的女性擔任祭司向神請願了，因此曾經處於社會上層的巫女——上文提到齋王，地位逐漸下降。
另一方麵，佛教的傳入對日本神道教也產生了影響。神社仿照佛教寺院開始建造起大殿等附屬設施，國家、貴族紛紛捐獻土地給神社。為了管理運營神社，中央政府設立祭祀組織，宮司、禰宣等神職均由男性擔任，民間巫女從表社會開始走向了裏社會。
“可你的行為實在是太可怕了，我感覺你比這人還要可怕！”北鬥淩子鼓起勇氣說道。
“有什麽好怕的，那人會恩將仇報，我們救了他，他不但想搶東西還想殺了我，然後對你。。。。。。”水無月星說到最後笑了笑沒有繼續說下去，他不想在這裏開車。
北鬥淩子小臉一紅，說道：“可是。。。。。。”
“轟！”
外麵的鬼們已經打破了房門闖了進來。
“啊。。。。。。”北鬥淩子大叫一聲之後，再次拿起禦幣打了上去，可是這一次那個可憐的禦幣再也沒有撐住，它不但木根折了，上麵的布條也掉了下來。
“咦？”北鬥淩子傻眼了，她一時不知道怎麽辦才好，要不是身上的巫女服也有很大的護持能力，隻怕她已經受傷了。
水無月星看的真想發笑，他拿起左輪手槍，沒用幾槍就將眼前衝進來的鬼全部打死，而這群鬼同樣是變成了一具具的焦屍。
水無月星從他們的屍體上邁了過去，對著還在身後發呆的北鬥淩子低聲喝了一句。
“你還在等什麽，這裏的鮮血會將那些鬼源源不絕的引過來的！”
“啊，我知道了！”北鬥淩子瞬間被驚醒，她手中還握著那半根已經沒有用處的禦幣跟在水無月星的後麵，和他走向旁邊的樓梯。
這一次，他們的運氣並不好，也可能是那人的鮮血味道散的太開，一路上總是遇到鬼，萬幸的是水無月星的自在級意功可以快速的恢複靈力，要不然水無月星還真的堅持不到最後。
半個小時之後，兩人在一堆屍體之外，總算找到了一個相對安全，並沒有可以吸引鬼們前來引子的房間。
進去之後，水無月星隨後關上了門，而北鬥淩子下意識的開始遠離水無月星，那不是因為害怕，而是因為水無月星之前的那番話。
水無月星看的直翻白眼，在這個和日本差不多世界的姑娘，哪怕隻有十歲，都是這麽的早熟。
當然，這一切也與水無月星說過的前古時代巫女的事情有關。
巫女與聖女不同，在這裏古代巫女可以說是汙女，她們的起源與傳承就與眾不同。
別看現在的巫女和動漫中的巫女都是一身白衣、襦袢和緋袴，足部穿白足袋和紅紐草鞋，用白色檀紙或丈長紮發。正式的巫女還有一件被稱作“千早”的外衣，在進行重要職務時通常會頭戴前天冠或花簪子、手持神樂鈴、鉾先鈴或檜扇、蝙蝠扇，以及劍、笹、榊、假麵、神樂笛、和太鼓等。
看起來很神聖，清新、神聖、無垢、傳統、古典的形象，其實她們在古代。。。。。。
這要從她們的起源說起，在日本最古老的文學作品《古事記》和最早的正史《日本書紀》中都記載了天鈿女命為引出天照大神而展示歌舞的故事。
日本神話中有三位地位極高的主神，統稱“三貴子”，分別是：治理高天原（晝國）的天照大神、治理夜之食原（夜國）的月讀命、治理滄海之原（大海）的須佐之男。其中，最小的弟弟須佐之男生性狂暴、喜怒無常，不僅沒好好治理自己的領地，還賴在姐姐的高天原不走，不肯走就罷了，還連連闖禍。
天照大神一氣之下躲進了天岩戶，不肯出來。天地頓時陷入無盡的黑暗，惡鬼群集，災禍不斷。八百萬眾神想盡辦法也沒能請出天照大神，最後天鈿女命站在放倒的木桶上跳舞，引得圍觀的眾神歡唿不止。天照大神在洞中好奇地探出頭觀望，被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出來，從此天地間又重獲光明。
天鈿女命用跳舞請出天照大神的行為被視為一種請神儀式，她當時所穿的衣服發展成了後來的巫女服，她跳的舞則發展為了神樂舞，也因此很多人認為天鈿女命是巫女的起源。
從這裏大家就能看到，所謂的巫女就是以脫衣舞起家的。
而之後的巫女既然一度站在國家權力的頂端，又是作為侍奉神明的處女，並且還是神的妻子，又怎麽汙起來了呢。
有倒是上梁不正下梁歪，在古代巫女的用途也是非常奇特的。
在那個年代，人們一直認為巫女是連接神與人類的橋梁，如何讓信者與神對話呢？答案很簡單：通過與巫女**。。
當然以現代的目光，隻會認為那些神明頭頂都是一片青青草源，而不是真的神啟。
隨著時間的流逝，那些巫女不僅開始收費了，還擴大了對應的對像，也許人家那就叫作傳教！
不過在之後的歲月中，日本與中國產生交集，在那裏尋入了律令製度，確立了男性為中心的統治。與此同時，也不需要近親的女性擔任祭司向神請願了，因此曾經處於社會上層的巫女——上文提到齋王，地位逐漸下降。
另一方麵，佛教的傳入對日本神道教也產生了影響。神社仿照佛教寺院開始建造起大殿等附屬設施，國家、貴族紛紛捐獻土地給神社。為了管理運營神社，中央政府設立祭祀組織，宮司、禰宣等神職均由男性擔任，民間巫女從表社會開始走向了裏社會。