手內青蛇淩白日，洞內仙果艷長春。
須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。
視鏡上，藥已飛去，一點光明如玉。
◇迴道人
洞賓遊長沙，詭為迴道人，持小瓦罐乞錢。得錢無算，而罐常不滿，人皆神之。一日，坐市道上言：「有能以錢滿吾罐者。當授以道。」人爭以錢投罐，竟不滿。有僧驅一車錢，戲曰：「汝罐能容之否？」道人唯唯。及推車入罐，戛戛有聲，俄不見。僧曰：「神仙耶？幻術耶？」道人口占詩曰：
非神亦非仙，非術亦非幻。
天地有終窮，桑田幾遷變。
身固非我有，則亦何足戀。
曷不從吾遊？騎鯨騰汗漫。
僧益驚疑，欲執之。道人曰：「若惜此錢耶？吾今償你。」取片紙投罐，祝曰：「速推車出。」良久，不出。曰：「非我自取不可。」因跳入罐，寂然。僧擊罐碎，有片紙題一詩曰：
尋真要識真，見真渾未悟。
一笑再相逢，驅車東平路。
僧悵然歸，次東平。忽見道人曰：「吾俟君久矣。」以車還之，錢皆在。曰：「我呂公也。始謂汝可教。今惜錢之念如此，不可也。」僧方悔謝，不及矣。
◇迴心迴心
安豐縣娼曹二香染惡疾，為邸以舍往來客。洞賓詭為寒士，托宿。仆以其襤褸拒之。二香曰：「吾既立此門戶，垢淨何擇焉？」遂延入，殊禮遇之。居無何，曹疾作，呻吟良苦。洞賓以箸針其股曰：「迴心，迴心。」時門外有一皂角樹，久槁死。洞賓投以藥，即別。翼日，樹再生，枝葉甚茂。曹始悟其為神仙，而迴心者，呂也。即毀冠服，去粉黛，棄家遠遊。人為建呂先生祠奉祀焉。紹興末，曹忽還鄉，顏狀秀異，人無識者。乃自言本末，復去，不知所終。
◇無心昌老
橫浦大庾嶺有富家子，慕道建庵，接雲水士多年。一日，眾建《骨籙》大齋方罷，忽有一襤褸道人至，求齋。眾不知恤，或加淩辱。道人題一詞曰：
暫遊大庾，白鶴飛來誰共語？嶺畔人家，曾見寒梅幾度花？
春來春去，人在落花流水處，花滿前溪，藏盡神仙人不知。
末書雲：「無心昌老來。」五字作三樣筆勢。題畢，竟入雲台，良久不出，跡之，已不見。徐視其字，深透壁後矣。始知昌字無心。乃呂公也。眾共嘆惋。
◇賓上人
青城山丈人觀黃若穀，風骨清竣，戒行嚴潔。常以天心符水、三光正符治疾，而得人錢帛，即以散施貧乏。洞賓詭為賓法師上竭，留月餘。所作符籙往往吹起，皆為龍蛇雲霧飛去。治鬼召將必現其形，通人言語。足踏成雷，目瞬成電，嗬氣成雲，噴唾成雨。又善畫，不用筆墨，但含墨水噴紙帛上，自然成山川花木，宮室禽獸人物之狀，略加拂拭而已。每畫得錢，即市酒與若穀痛飲。若穀飲素無量，每為賓所困。一日，若穀問曰：「先生操行異常人，必自神仙中來，還可語吾道否？」曰：「子左足北鬥七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。」若穀驚曰：「賓公殆聖人矣。」蓋其左足下有黑子作北鬥七星狀，而缺其一，未嚐為人所知故也。復問：「壽幾何？」洞賓倒書九十四字於壁，作兩圓相圍之，即別去。始悟兩圓相乃呂字，而賓姓其字也。後若穀四十九歲卒，果符倒書之讖。
◇黃祆翁
長沙鍾將之仲山，嘉定己巳自金陵罷官，歸舟次巴陵南津。晡時，俄見一舟過焉。舟中一黃襖翁，風貌奇麗，凝然佇立，熟視仲山良久。仲山窺其篷中無他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，篷前兩青衣童參差立。仲山意其必經渡。既而僅行二丈許即迴楫，而黃襖翁已復端坐篷後矣。再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始以為巨商，未與之語，至是恍然驚訝，知其為異人也。翌日，往呂仙庵拜禮真像，果儼然衣黃衣，亦有兩青童侍側，而其貌則皆與昨日所見者惟肖也。仲山自恨凡目不識真仙，感嘆無已。周星作《水調歌頭》詞，有「更似南津港，再遇呂公船」之句。次年，下世。仲山之孫嚐出其祖所繪黃襖翁真跡示予，誠為清峻絕俗雲。
○進謁儒門
◇謁王嶽州
太常博士壬綸守嶽州，有迴道人謁，貌揭不揜骭，語音清圓。綸問世係。迴曰：「世係不足問。所請教者奕棋耳。」與奕。綸素號國手，至是連負。日雲暮，乃酌以酒，問：「何方人？」迴書詩曰：
姓籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡人肉眼知多少，不及城南老樹精。
綸驚訝間，己失之矣。庭中煙雲滃然，移時不散。
◇謁石舍人
石舍人王休，因避署，有襤褸樵夫持斧而前。眉目秀整，議論清快。石問鄉裏及世係。曰：「老夫生於河南，移居於終南山，呂渭之裔也。所學者莊子、老子，此外無所為。」石問：「終山有何？」曰：
終南何所有？所有惟白雲。
隻可自怡悅，不堪持贈君。
石異之，款留二日，相談超生離死之法。將別。曰：「吾將往嶽陽。」以丹一粒遺石服之，年九十餘而如嬰兒。
◇巴陵犯節
洞賓行巴陵市，太守出。犯節。前驅執之。太守置諸獄，令書凝日，迨晡無一辭。史趣之。洞賓曰：「須我酒醒。」吏曰：「汝不憂罪？尚以酒為解也？」言未竟，俄失之，但遺一幅紙曰：
須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。
視鏡上，藥已飛去，一點光明如玉。
◇迴道人
洞賓遊長沙，詭為迴道人，持小瓦罐乞錢。得錢無算，而罐常不滿，人皆神之。一日，坐市道上言：「有能以錢滿吾罐者。當授以道。」人爭以錢投罐，竟不滿。有僧驅一車錢，戲曰：「汝罐能容之否？」道人唯唯。及推車入罐，戛戛有聲，俄不見。僧曰：「神仙耶？幻術耶？」道人口占詩曰：
非神亦非仙，非術亦非幻。
天地有終窮，桑田幾遷變。
身固非我有，則亦何足戀。
曷不從吾遊？騎鯨騰汗漫。
僧益驚疑，欲執之。道人曰：「若惜此錢耶？吾今償你。」取片紙投罐，祝曰：「速推車出。」良久，不出。曰：「非我自取不可。」因跳入罐，寂然。僧擊罐碎，有片紙題一詩曰：
尋真要識真，見真渾未悟。
一笑再相逢，驅車東平路。
僧悵然歸，次東平。忽見道人曰：「吾俟君久矣。」以車還之，錢皆在。曰：「我呂公也。始謂汝可教。今惜錢之念如此，不可也。」僧方悔謝，不及矣。
◇迴心迴心
安豐縣娼曹二香染惡疾，為邸以舍往來客。洞賓詭為寒士，托宿。仆以其襤褸拒之。二香曰：「吾既立此門戶，垢淨何擇焉？」遂延入，殊禮遇之。居無何，曹疾作，呻吟良苦。洞賓以箸針其股曰：「迴心，迴心。」時門外有一皂角樹，久槁死。洞賓投以藥，即別。翼日，樹再生，枝葉甚茂。曹始悟其為神仙，而迴心者，呂也。即毀冠服，去粉黛，棄家遠遊。人為建呂先生祠奉祀焉。紹興末，曹忽還鄉，顏狀秀異，人無識者。乃自言本末，復去，不知所終。
◇無心昌老
橫浦大庾嶺有富家子，慕道建庵，接雲水士多年。一日，眾建《骨籙》大齋方罷，忽有一襤褸道人至，求齋。眾不知恤，或加淩辱。道人題一詞曰：
暫遊大庾，白鶴飛來誰共語？嶺畔人家，曾見寒梅幾度花？
春來春去，人在落花流水處，花滿前溪，藏盡神仙人不知。
末書雲：「無心昌老來。」五字作三樣筆勢。題畢，竟入雲台，良久不出，跡之，已不見。徐視其字，深透壁後矣。始知昌字無心。乃呂公也。眾共嘆惋。
◇賓上人
青城山丈人觀黃若穀，風骨清竣，戒行嚴潔。常以天心符水、三光正符治疾，而得人錢帛，即以散施貧乏。洞賓詭為賓法師上竭，留月餘。所作符籙往往吹起，皆為龍蛇雲霧飛去。治鬼召將必現其形，通人言語。足踏成雷，目瞬成電，嗬氣成雲，噴唾成雨。又善畫，不用筆墨，但含墨水噴紙帛上，自然成山川花木，宮室禽獸人物之狀，略加拂拭而已。每畫得錢，即市酒與若穀痛飲。若穀飲素無量，每為賓所困。一日，若穀問曰：「先生操行異常人，必自神仙中來，還可語吾道否？」曰：「子左足北鬥七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。」若穀驚曰：「賓公殆聖人矣。」蓋其左足下有黑子作北鬥七星狀，而缺其一，未嚐為人所知故也。復問：「壽幾何？」洞賓倒書九十四字於壁，作兩圓相圍之，即別去。始悟兩圓相乃呂字，而賓姓其字也。後若穀四十九歲卒，果符倒書之讖。
◇黃祆翁
長沙鍾將之仲山，嘉定己巳自金陵罷官，歸舟次巴陵南津。晡時，俄見一舟過焉。舟中一黃襖翁，風貌奇麗，凝然佇立，熟視仲山良久。仲山窺其篷中無他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，篷前兩青衣童參差立。仲山意其必經渡。既而僅行二丈許即迴楫，而黃襖翁已復端坐篷後矣。再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始以為巨商，未與之語，至是恍然驚訝，知其為異人也。翌日，往呂仙庵拜禮真像，果儼然衣黃衣，亦有兩青童侍側，而其貌則皆與昨日所見者惟肖也。仲山自恨凡目不識真仙，感嘆無已。周星作《水調歌頭》詞，有「更似南津港，再遇呂公船」之句。次年，下世。仲山之孫嚐出其祖所繪黃襖翁真跡示予，誠為清峻絕俗雲。
○進謁儒門
◇謁王嶽州
太常博士壬綸守嶽州，有迴道人謁，貌揭不揜骭，語音清圓。綸問世係。迴曰：「世係不足問。所請教者奕棋耳。」與奕。綸素號國手，至是連負。日雲暮，乃酌以酒，問：「何方人？」迴書詩曰：
姓籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡人肉眼知多少，不及城南老樹精。
綸驚訝間，己失之矣。庭中煙雲滃然，移時不散。
◇謁石舍人
石舍人王休，因避署，有襤褸樵夫持斧而前。眉目秀整，議論清快。石問鄉裏及世係。曰：「老夫生於河南，移居於終南山，呂渭之裔也。所學者莊子、老子，此外無所為。」石問：「終山有何？」曰：
終南何所有？所有惟白雲。
隻可自怡悅，不堪持贈君。
石異之，款留二日，相談超生離死之法。將別。曰：「吾將往嶽陽。」以丹一粒遺石服之，年九十餘而如嬰兒。
◇巴陵犯節
洞賓行巴陵市，太守出。犯節。前驅執之。太守置諸獄，令書凝日，迨晡無一辭。史趣之。洞賓曰：「須我酒醒。」吏曰：「汝不憂罪？尚以酒為解也？」言未竟，俄失之，但遺一幅紙曰：