震直入到內廳，看見建文，一個九重天子，今為萬裏孤僧，不勝痛楚，因哭拜道：“為臣事君不終，萬死！萬死！”建文亦泣道：“變遷改革，此係天命，舉國盡然，非一人之罪。今還戀戀，便足繼跡夷齊，但須慎言，使得保全餘生，則庶幾無負。”震直聽了，哽咽不能出聲，惟說道：“臣愧甚無辭，但請以死，明心而已。”遂再拜辭出。歸到旅舍，忽忽如有所失，竟吞金而死。地方官見使臣死了，自然備棺衾收殮，申文上司。上司自然奏聞天子。
沐晟聽知，暗暗與建文商議道：“震直一死，固是滅口明心之念，但死得太急。地方官奏報朝廷，朝廷未免動疑，又要苛求。雖昨日之見，無人得知，但府中耳目眾多，不可不防。況晟今又奉詔南征，師居此地恐不穩便。”建文道：“汝言是也。”因問程濟，程濟道：“居此者，正師之一難也。今難已過，且宜遠隱，以辭是非。”師方大悟，遂別沐晟出來。又問程濟道：“出便出來了，卻於何處去隱？”程濟道：“隱不厭山深。弟子聞永昌白龍山，僻陋西南，甚是幽邃，可到那裏，自創一居，方可常住。”建文道：“此言有理。”大家遂同至永昌白龍山，選擇了一塊秘密之地。此時因有沐晟所贈，賢、能二和尚遂伐木結茆，築成一座小庵，請師居住。
到永樂五年七月間，住了一年有餘，雖喜平安，卻不抄不化，早已無衣無食，漸近飢采。程濟無奈，隻得出來，四下行乞。一日行乞到市中，忽遇見史仲彬，兩人皆大喜。仲彬忙問道：“如今師在哪裏？”程濟道：“師如今在白龍山上，結茆為庵，草草棲身。你為何獨身到此？”仲彬道：“我非獨身，我因放師不下，遂約了何洲、郭節、程亨同來訪師，料師必在雲南，故相伴而來。因路上聞得朝廷遣都給事胡，往來湘湖雲貴，密秘訪師，故我四人，不敢作夥招彰，夜裏約了同宿，日裏則各自分行。這兩日因找尋不著，正苦莫可言，今幸相遇，方不辜負我心！”說罷，就引程濟到寄宿之處。
候何洲、郭節、程亨三人齊歸了，與程濟相見過，算計夜行。此時是七月十八夜，月上皎潔，彼此相攜出門，上下山坡，坐坐行行，直行了二十餘裏，方到庵前，無已亮了。程濟叩庵，能和尚開門，看見仲彬四人，忙入報師。仲彬四人，亦隨入而拜於榻前。建文喜而起，坐榻上，眾人問候了一番，各各淚下，隨即取出禮物獻上，建文一一收了。自此情興頗暢，因率仲彬等四人，日日在白龍山遊賞以為樂。
住了月餘，四人要辭去，建文不舍，許何洲、郭節、程亨三人先行，又留仲彬住到永樂六年三月，方許其行。到臨行日，建文親送；痛哭失聲，再三囑咐道：“今後慎勿再來。道路修阻，一難也；關津盤詰，二難也。況我安居，不必慮也。”仲彬受命而去。
建文在庵中，住過了兩年，乃是永樂八年。這兩年中，眾弟子常常來問候，建文不至寂寞。一日說道：“想我終身，隻合投老於此矣。”程濟笑道：“且住過了一年，再算計也不遲。”建文驚問道：“為何住過一年，又要算計？莫非又有難麽？”程濟笑而不言。
不期到永樂九年，地方報知府縣，說白龍山庵中，常有不僧不俗之人，往來棲止，或歌或哭，蹤跡可疑，恐害地方，求老爺作主。府縣聽了，竟行牌地方，叫將白龍山庵拆毀。隻因這一拆毀，有分教：
困龍方伏地，晾驚雀又移巢。
不知後來如何，再看下迴分解。
第114迴 忠心從亡惜身亡 立誌遜國終歸國
話說地方看了牌文，立即將白龍山庵拆毀。建文大驚，急問程濟道：“你舊年曾說：‘且住過一年再看’，今果住了一年，就被有司拆毀，你真是個神人。莫非還有大難麽？”程濟道：“即此就是一難，已過了，師可勿憂。”建文道：“難雖過了，而此身何處居住？”程濟道：“吾聞大理浪穹山水比白龍更美，何不前往一遊？倘若可居，再造一庵可也。”建文大喜，師弟四人收拾了，竟往浪穹。
到了浪穹，上山一覽，果然山蒼蒼，林鬱鬱，比白龍更勝。兩僧一道，見師意樂此，遂分頭募化，草草蓋造一庵。不消一月，早已庵成。建文安心住在庵中。
不期到了永樂十年二月，而應能和尚竟卒矣。到了四月，而應賢和尚亦亡矣。建文見賢、能兩弟子，一時俱死，大慟數日，不忍從僧家火化，遂命程濟並葬於庵東。
過了月餘，無人相傍，隻得納了個弟子，取名應慧。到十一年九月，因應慧多病，又納個弟子，取名應智。到十二年十月，應慧死了，又納個弟子，取名辨空。到十三年四月，同程濟出遊衡山，聞知金焦、程亨、馮漼、宋和、劉伸、鄭洽、黃直、梁良玉皆死了，不勝悲傷，無意遊覽，遂迴庵中。
到十五年二月，又別築一個靜室於鶴慶山中，時常往來。忽雪庵和尚的徒弟了空來報知，前一月其師雪庵和尚死了。建文大哭一場，自此之後，想起從亡諸臣，漸漸凋謝，常拂拂不樂。
直到十七年四月，在庵既久，忽想出遊，又同程濟，先遊於蜀，次遊於粵，後遊於湘南，然後迴駕。到十九年十二月，不喜為僧，蓄起發來，改為道士。到二十年正月，命徒弟應智、辨空為鶴慶靜室之主，自與程濟別居於淥泉。到二十一年，建文又動了遊興，遂與程濟往遊於楚。此時二人，俱是道裝，隨路遊賞，就在大別留住了半年有餘。到二十二年二月，因想起史仲彬一向並無音信，就隨路東遊，按下不題。
沐晟聽知，暗暗與建文商議道：“震直一死，固是滅口明心之念，但死得太急。地方官奏報朝廷，朝廷未免動疑，又要苛求。雖昨日之見，無人得知，但府中耳目眾多，不可不防。況晟今又奉詔南征，師居此地恐不穩便。”建文道：“汝言是也。”因問程濟，程濟道：“居此者，正師之一難也。今難已過，且宜遠隱，以辭是非。”師方大悟，遂別沐晟出來。又問程濟道：“出便出來了，卻於何處去隱？”程濟道：“隱不厭山深。弟子聞永昌白龍山，僻陋西南，甚是幽邃，可到那裏，自創一居，方可常住。”建文道：“此言有理。”大家遂同至永昌白龍山，選擇了一塊秘密之地。此時因有沐晟所贈，賢、能二和尚遂伐木結茆，築成一座小庵，請師居住。
到永樂五年七月間，住了一年有餘，雖喜平安，卻不抄不化，早已無衣無食，漸近飢采。程濟無奈，隻得出來，四下行乞。一日行乞到市中，忽遇見史仲彬，兩人皆大喜。仲彬忙問道：“如今師在哪裏？”程濟道：“師如今在白龍山上，結茆為庵，草草棲身。你為何獨身到此？”仲彬道：“我非獨身，我因放師不下，遂約了何洲、郭節、程亨同來訪師，料師必在雲南，故相伴而來。因路上聞得朝廷遣都給事胡，往來湘湖雲貴，密秘訪師，故我四人，不敢作夥招彰，夜裏約了同宿，日裏則各自分行。這兩日因找尋不著，正苦莫可言，今幸相遇，方不辜負我心！”說罷，就引程濟到寄宿之處。
候何洲、郭節、程亨三人齊歸了，與程濟相見過，算計夜行。此時是七月十八夜，月上皎潔，彼此相攜出門，上下山坡，坐坐行行，直行了二十餘裏，方到庵前，無已亮了。程濟叩庵，能和尚開門，看見仲彬四人，忙入報師。仲彬四人，亦隨入而拜於榻前。建文喜而起，坐榻上，眾人問候了一番，各各淚下，隨即取出禮物獻上，建文一一收了。自此情興頗暢，因率仲彬等四人，日日在白龍山遊賞以為樂。
住了月餘，四人要辭去，建文不舍，許何洲、郭節、程亨三人先行，又留仲彬住到永樂六年三月，方許其行。到臨行日，建文親送；痛哭失聲，再三囑咐道：“今後慎勿再來。道路修阻，一難也；關津盤詰，二難也。況我安居，不必慮也。”仲彬受命而去。
建文在庵中，住過了兩年，乃是永樂八年。這兩年中，眾弟子常常來問候，建文不至寂寞。一日說道：“想我終身，隻合投老於此矣。”程濟笑道：“且住過了一年，再算計也不遲。”建文驚問道：“為何住過一年，又要算計？莫非又有難麽？”程濟笑而不言。
不期到永樂九年，地方報知府縣，說白龍山庵中，常有不僧不俗之人，往來棲止，或歌或哭，蹤跡可疑，恐害地方，求老爺作主。府縣聽了，竟行牌地方，叫將白龍山庵拆毀。隻因這一拆毀，有分教：
困龍方伏地，晾驚雀又移巢。
不知後來如何，再看下迴分解。
第114迴 忠心從亡惜身亡 立誌遜國終歸國
話說地方看了牌文，立即將白龍山庵拆毀。建文大驚，急問程濟道：“你舊年曾說：‘且住過一年再看’，今果住了一年，就被有司拆毀，你真是個神人。莫非還有大難麽？”程濟道：“即此就是一難，已過了，師可勿憂。”建文道：“難雖過了，而此身何處居住？”程濟道：“吾聞大理浪穹山水比白龍更美，何不前往一遊？倘若可居，再造一庵可也。”建文大喜，師弟四人收拾了，竟往浪穹。
到了浪穹，上山一覽，果然山蒼蒼，林鬱鬱，比白龍更勝。兩僧一道，見師意樂此，遂分頭募化，草草蓋造一庵。不消一月，早已庵成。建文安心住在庵中。
不期到了永樂十年二月，而應能和尚竟卒矣。到了四月，而應賢和尚亦亡矣。建文見賢、能兩弟子，一時俱死，大慟數日，不忍從僧家火化，遂命程濟並葬於庵東。
過了月餘，無人相傍，隻得納了個弟子，取名應慧。到十一年九月，因應慧多病，又納個弟子，取名應智。到十二年十月，應慧死了，又納個弟子，取名辨空。到十三年四月，同程濟出遊衡山，聞知金焦、程亨、馮漼、宋和、劉伸、鄭洽、黃直、梁良玉皆死了，不勝悲傷，無意遊覽，遂迴庵中。
到十五年二月，又別築一個靜室於鶴慶山中，時常往來。忽雪庵和尚的徒弟了空來報知，前一月其師雪庵和尚死了。建文大哭一場，自此之後，想起從亡諸臣，漸漸凋謝，常拂拂不樂。
直到十七年四月，在庵既久，忽想出遊，又同程濟，先遊於蜀，次遊於粵，後遊於湘南，然後迴駕。到十九年十二月，不喜為僧，蓄起發來，改為道士。到二十年正月，命徒弟應智、辨空為鶴慶靜室之主，自與程濟別居於淥泉。到二十一年，建文又動了遊興，遂與程濟往遊於楚。此時二人，俱是道裝，隨路遊賞，就在大別留住了半年有餘。到二十二年二月，因想起史仲彬一向並無音信，就隨路東遊，按下不題。