正值唐明皇駕崩，他的魂魄，投於明皇之體。若不然，到如今畫八仙，有呂祖穿黃袍。非是自己的形體，乃唐明皇之屍體，因被呂祖奪去。)與草木同苦，修成大羅金仙。奈因絕藝未有人承受，我二人行於山穀之內，你追趕我二人慾拜為師，豈非是緣在三生?就說我二人有此絕藝，欲尋汝這誠實弟子，就是打著燈籠，尋遍天下，亦難以尋找。怎麽呢?就說十五年寒暑，日食不過白飯，渴飲山下清泉，連鹼菜也沒有。你忍得了勞，耐得了苦，專心習學，別人恐難作到。就說家有萬貫富有資財，欲拜我二人為師，我二人若為黃金白玉所動，豈能將絕藝授汝。就譬如這樣說，我將絕藝傳授於你，你奉我二人之命下山，若與人動手，一掌將人打死。按你我門戶之戒的規矩，殺人償命，欠債還錢，自己就得投案。豈有殺人放火，自己逃走的道理。就得遵國家王法，與人抵償。你若與人償命，我二人十五年的苦工，傳授於你，心血耗枯，這豈不竹籃打水，落了一場空嗎?如同我二人藝傳匪人。“
童林聞聽，心中暗想：學會武術何用，必當問個明白。童林隨又問道：“弟子蒙師之教，學會武技，恩師又不讓與人動手，恐傷人之性命，但不知武術用於何所?望恩師指教”。銀髯仙長說道：“童林，你化解不開。武術原有大用，往上說，報效疆場，往己身說，可以保護身體。非不令你與人動手，是沒有武術的人，不準與他動手。你若打在他的身上，輕者重傷，重者喪命。他沒有武功，豈能禁得住你打?這是不準你與人動手的理由。若真遇見有能力的、有好武術的能人，你要與他動手的人，如果動起手來，這還不準你讓他，要遇見對手時，與他動上手，你的眼要賊，步兒要隨，心要穩，手要準，打上他要狠。為什麽要狠呢?因為你打輕了他，他不知你的門戶厲害;若要打重了他，他才知道你的門戶不好惹。你的門戶由此可自興一家。
這個“藝不輕傳”，非是不讓你傳授了武藝，是藝不傳授與匪人。若不傳授與人，豈能自成一家門戶呢?還怕人不學呢!是“擇良者而授教”。這就是第四戒。要謹記在心，不可輕傳匪人。“童林答道：”弟子願遵師命，何為第五戒。“銀髯長老說道：”這第五戒，就是本身的責任。何為叫本身的責任?就是自己的一身全掛子武術，身背負者天職，就是國家辦不到的事，比如貪官酷吏，惡棍土豪，他們所作的事，國家豈能知曉!這可是你當盡的義務，應當你我終日裏，浪跡萍蹤，與人排難解紛。自己原無事，枉為他人忙。
喜忠正，惱奸滑，殺奸誅佞，除惡安良，搭救忠臣孝子，義夫節婦。若有忠臣遭屈，孝子被難，隻要自己知曉，不辭千裏，前去拯救，除暴安良。這就是本身的責任。你若背門戶之中五戒，錯行道路，定取汝首，懸於臥虎山柏樹之上。“童林跪叩：”弟子願遵門戶之中五戒。弟子有一事不明，望師指教。“銀髯仙長說道：”為師若有不對，你隻管言講“。童林答道：”弟子蒙恩師之教，一不準竊取偷盜，二不準打把式賣藝，弟子有通身的武術，奉師命下山興立一家，弟子思想已久，弟子怎樣求其衣食，哪裏找飯?“銀髯仙長大笑道：”癡哉童林，萬朵桃花一樹生，天下武術是一家。用之於國，與國家出力報效。國家不用，將自己的包袱一背，走遍天下。遇有村鎮，若有把式場子(吊坎戳杆兒)走在裏邊道聲辛苦，請教師答話，照著原先我告訴你的規矩，不但他管飯，臨走的時候，還得與你帶盤川錢“。童林一聽，好在還有這麽一個飯門。(文武聖人所留，沒有餓死的道理。文的亦叫”遊學“，念書人學而未成，不能入仕，落魄江湖。小書箱一背，到了鄉下叫”串書房“，到裏麵先放下書箱，與聖人神位作個揖。然後與教學的夫子談話，人家亦得管吃管喝。可有一樣，不能白吃。吃喝已畢，人家先生把大學長文章拿過來，叫你給批點批點。你若告訴”我不認得字“，那可不行，就趕出去啦!這個”學武“亦是一樣的道理)。童林說道：”願遵恩師的教訓，弟子敢問恩師姓氏，望請賜教。“銀髯仙長說道：”你別忙，我還有事。“仙長迴手在神廚內拿出一個小褡褳，裏麵裹著一對子午雞爪鴛鴦鉞，交與童林。
仙長又拿出一個包袱來，命童林打開觀看。裏麵土黃布的褲褂，白骨頭鈕子左大襟，抄包一根，鞋襪全份，俱是新的。命童林更換。童林遵命，背轉身將鞋襪新衣換齊。將舊的包於包袱之內，仍然交與仙長。仙長將包袱放在神廚以內，隨手又拿出一本書來，交與童林。說道：“汝生平所學，都在其中矣!”童林跪接展開觀看，裏麵俱是畫圖，飛禽走獸，水蟲靈動之物。童林看不明白，啟稟恩師：“弟子所學，並非圖畫。恩師何言‘所學盡在其中呢’?”
銀髯仙長說道：“汝好不明白，汝豈不聞：軒轅黃帝指猿猴而留技藝。猴有三躲六閃之功，虎有三絕。察天地之氣候，訪萬物之靈動，遠取於物，近取於身，哪一件技藝，不是由靈動而求。”童林恍然大悟。(“你隻顧你說，我們可沒有看明白”。隻因黃帝察萬物之靈，都有天然躲閃之能力，不但猴兒，隻要有吸唿的靈氣，他就有保命的秘訣。將這些學在自己的身上，這就叫遠取於物，近取於身。今之行意拳，也是行發心意，求於靈動的絕藝，故名行意，即此是也。)銀髯仙長命童林將此書收好，命童林隨時習練。童林將書帶於小褡褳之內，將雙鉞一邊一柄，插在小褡褳之內。銀髯仙長用手一指花白髯的仙長：“你這位恩師姓何，雙名道源，江湖人稱太極真人。我姓尚，名叫道明，江湖人稱無極子。我二人隱跡多年，無人知曉，千萬不可令旁人知道。你我師徒一場，無物可贈，我二人清苦，並無積蓄，今有紋銀一兩，相贈與你作杯水之資。”遂由兜囊之中，取出銀兩，交與童林。童林接過觀看，俱是零星碎塊，小小的紙包兒，隨手掖在抄包之內。復又行禮，謝過恩師。銀髯仙長說道：“徒兒免謝吧!”說著話，二位仙長站起身形，往外相送，隨走隨說道：“你到家中，見你父母，多多替我二人問安”。童林隻得將小褡褳扛在肩頭，拜別二位恩師，走出山門之外。童林說道：“弟子豈敢勞動恩師遠送，請恩師迴廟。”尚仙長說道：“你路徑不熟，待我指引於你。”師生三人，隨下山往北，行至不遠，又是一矮嶺。二位仙長帶童林上嶺。來到嶺上，用手往北一指：“你來看，這就是臥虎的前山。你來的時候，是誤入後山，因而迷於山穀。你看前麵茂林，正北便有大道。可通於京師，你沿途保重，迴家替我二人問安”。童林聽罷，不由得心中一酸。可惜十五年師生感情甚厚，不忍相離。今又奉命歸家省親，又不敢不遵。遂含淚說道：“今與恩師相別，但不知何日方能相見?”尚仙長用手一指：“你來看，青山不老，綠水常存，他年相見，後會有期。”童林於是跪倒，與恩師告辭。遂站起身形，不由得珠淚雙流，隻得與恩師相別。這就是丈夫淚兒不輕彈，隻因未到傷心處。童林也是不忍分離，走十步，九迴頭，仍然看見仙長在山嶺上目送。其實二位仙長也是難捨童林，依然遠望。
童林聞聽，心中暗想：學會武術何用，必當問個明白。童林隨又問道：“弟子蒙師之教，學會武技，恩師又不讓與人動手，恐傷人之性命，但不知武術用於何所?望恩師指教”。銀髯仙長說道：“童林，你化解不開。武術原有大用，往上說，報效疆場，往己身說，可以保護身體。非不令你與人動手，是沒有武術的人，不準與他動手。你若打在他的身上，輕者重傷，重者喪命。他沒有武功，豈能禁得住你打?這是不準你與人動手的理由。若真遇見有能力的、有好武術的能人，你要與他動手的人，如果動起手來，這還不準你讓他，要遇見對手時，與他動上手，你的眼要賊，步兒要隨，心要穩，手要準，打上他要狠。為什麽要狠呢?因為你打輕了他，他不知你的門戶厲害;若要打重了他，他才知道你的門戶不好惹。你的門戶由此可自興一家。
這個“藝不輕傳”，非是不讓你傳授了武藝，是藝不傳授與匪人。若不傳授與人，豈能自成一家門戶呢?還怕人不學呢!是“擇良者而授教”。這就是第四戒。要謹記在心，不可輕傳匪人。“童林答道：”弟子願遵師命，何為第五戒。“銀髯長老說道：”這第五戒，就是本身的責任。何為叫本身的責任?就是自己的一身全掛子武術，身背負者天職，就是國家辦不到的事，比如貪官酷吏，惡棍土豪，他們所作的事，國家豈能知曉!這可是你當盡的義務，應當你我終日裏，浪跡萍蹤，與人排難解紛。自己原無事，枉為他人忙。
喜忠正，惱奸滑，殺奸誅佞，除惡安良，搭救忠臣孝子，義夫節婦。若有忠臣遭屈，孝子被難，隻要自己知曉，不辭千裏，前去拯救，除暴安良。這就是本身的責任。你若背門戶之中五戒，錯行道路，定取汝首，懸於臥虎山柏樹之上。“童林跪叩：”弟子願遵門戶之中五戒。弟子有一事不明，望師指教。“銀髯仙長說道：”為師若有不對，你隻管言講“。童林答道：”弟子蒙恩師之教，一不準竊取偷盜，二不準打把式賣藝，弟子有通身的武術，奉師命下山興立一家，弟子思想已久，弟子怎樣求其衣食，哪裏找飯?“銀髯仙長大笑道：”癡哉童林，萬朵桃花一樹生，天下武術是一家。用之於國，與國家出力報效。國家不用，將自己的包袱一背，走遍天下。遇有村鎮，若有把式場子(吊坎戳杆兒)走在裏邊道聲辛苦，請教師答話，照著原先我告訴你的規矩，不但他管飯，臨走的時候，還得與你帶盤川錢“。童林一聽，好在還有這麽一個飯門。(文武聖人所留，沒有餓死的道理。文的亦叫”遊學“，念書人學而未成，不能入仕，落魄江湖。小書箱一背，到了鄉下叫”串書房“，到裏麵先放下書箱，與聖人神位作個揖。然後與教學的夫子談話，人家亦得管吃管喝。可有一樣，不能白吃。吃喝已畢，人家先生把大學長文章拿過來，叫你給批點批點。你若告訴”我不認得字“，那可不行，就趕出去啦!這個”學武“亦是一樣的道理)。童林說道：”願遵恩師的教訓，弟子敢問恩師姓氏，望請賜教。“銀髯仙長說道：”你別忙，我還有事。“仙長迴手在神廚內拿出一個小褡褳，裏麵裹著一對子午雞爪鴛鴦鉞，交與童林。
仙長又拿出一個包袱來，命童林打開觀看。裏麵土黃布的褲褂，白骨頭鈕子左大襟，抄包一根，鞋襪全份，俱是新的。命童林更換。童林遵命，背轉身將鞋襪新衣換齊。將舊的包於包袱之內，仍然交與仙長。仙長將包袱放在神廚以內，隨手又拿出一本書來，交與童林。說道：“汝生平所學，都在其中矣!”童林跪接展開觀看，裏麵俱是畫圖，飛禽走獸，水蟲靈動之物。童林看不明白，啟稟恩師：“弟子所學，並非圖畫。恩師何言‘所學盡在其中呢’?”
銀髯仙長說道：“汝好不明白，汝豈不聞：軒轅黃帝指猿猴而留技藝。猴有三躲六閃之功，虎有三絕。察天地之氣候，訪萬物之靈動，遠取於物，近取於身，哪一件技藝，不是由靈動而求。”童林恍然大悟。(“你隻顧你說，我們可沒有看明白”。隻因黃帝察萬物之靈，都有天然躲閃之能力，不但猴兒，隻要有吸唿的靈氣，他就有保命的秘訣。將這些學在自己的身上，這就叫遠取於物，近取於身。今之行意拳，也是行發心意，求於靈動的絕藝，故名行意，即此是也。)銀髯仙長命童林將此書收好，命童林隨時習練。童林將書帶於小褡褳之內，將雙鉞一邊一柄，插在小褡褳之內。銀髯仙長用手一指花白髯的仙長：“你這位恩師姓何，雙名道源，江湖人稱太極真人。我姓尚，名叫道明，江湖人稱無極子。我二人隱跡多年，無人知曉，千萬不可令旁人知道。你我師徒一場，無物可贈，我二人清苦，並無積蓄，今有紋銀一兩，相贈與你作杯水之資。”遂由兜囊之中，取出銀兩，交與童林。童林接過觀看，俱是零星碎塊，小小的紙包兒，隨手掖在抄包之內。復又行禮，謝過恩師。銀髯仙長說道：“徒兒免謝吧!”說著話，二位仙長站起身形，往外相送，隨走隨說道：“你到家中，見你父母，多多替我二人問安”。童林隻得將小褡褳扛在肩頭，拜別二位恩師，走出山門之外。童林說道：“弟子豈敢勞動恩師遠送，請恩師迴廟。”尚仙長說道：“你路徑不熟，待我指引於你。”師生三人，隨下山往北，行至不遠，又是一矮嶺。二位仙長帶童林上嶺。來到嶺上，用手往北一指：“你來看，這就是臥虎的前山。你來的時候，是誤入後山，因而迷於山穀。你看前麵茂林，正北便有大道。可通於京師，你沿途保重，迴家替我二人問安”。童林聽罷，不由得心中一酸。可惜十五年師生感情甚厚，不忍相離。今又奉命歸家省親，又不敢不遵。遂含淚說道：“今與恩師相別，但不知何日方能相見?”尚仙長用手一指：“你來看，青山不老，綠水常存，他年相見，後會有期。”童林於是跪倒，與恩師告辭。遂站起身形，不由得珠淚雙流，隻得與恩師相別。這就是丈夫淚兒不輕彈，隻因未到傷心處。童林也是不忍分離，走十步，九迴頭，仍然看見仙長在山嶺上目送。其實二位仙長也是難捨童林，依然遠望。