於是又越過幾架山嶺，舉目觀看，哎呀，不好了!四麵俱是高山峻嶺，不知哪條道路可通吳國。(要唱《文昭關》)麵前荒草沒人，前麵有個月牙式的山嶺，嶺雖不高，就是沒道，不如行至嶺下再作道理。於是用手撥開荒草，往前行走，不防腳下，險些被毒蛇繞住，嚇得童林冷汗直流。於是壯膽前行，到了嶺下，用手攀藤，意欲過嶺。不想山中野獸，在此拉了一泡屎，鬧了童林一手，臭味難聞。看起來，人若走了背運，喝涼水都塞牙。用荒草將手擦淨，復又擄荊棘，抓葛藤，盤山而上。及至走到嶺上，隻累得筋骨俱酥，喘喘籲籲。略為少坐，站起身來，用目往西觀看，但見清溪倒流，兩旁皆是茂林。童林走下嶺來，向樹林而走，行至林內，隻累得混身是汗，遍體生津。
又兼著勞累已過，無奈隻得坐於林下休息。用目往對麵觀看，真是山連山，山套山，山山不斷;嶺接嶺，嶺套嶺，嶺嶺相連。怪石橫生，陡壁懸崖，山勢猙獰，離奇古怪。又兼兩旁千年鬆樹，萬年古柏，直入雲漢，風鳴樹吼，令人膽寒。迴憶往事，潸潸淚下。想自己在家，十幾歲好練武術。因鬥紙牌為戲，誤傷老父，逃亡在外，身入江湖，流落異地，迷於山穀，竟辨不出方向，又無行人過問，莫非要餓死於山穀之內，與祖同故耳?(何為叫“與祖同故”呢?軒轅黃帝之子，名曰祖。生平好遊山玩水，後遂餓死於亂山之中。
往往人若是遠行，必當燒幾張黃錢祭祖。非祭家中的祖先，祭的是黃帝之子，為保得人馬平安。)
童林想至此處，心若刀剜。正想不出離山之計，心正躊躇不下之時，猛聽得正東有腳步聲音。童林抬頭往正東觀看，見有二道士，行走如飛而來。
二人俱是年邁的仙長。上首這一位，身量高大，頭帶九梁道巾，當中鑲嵌美玉無瑕，兩旁綢帶雙飄。身穿黃布道袍，腰係絨繩，核桃粗細，穗頭飄擺。
白襪雲鞋。手拿拂塵。黃顏銀鬢，兩道濃眉，壽毫甚長。目光如電，鼻如玉柱，唇似丹珠，銀髯滿腹，根根見肉。下首那位道士，中等身材。九樑道冠，竹簪別頂。身著藍布道服，腰紮水火絲絛，藍中衣，高筒襪子，上過膝蓋，足登雙青雲鞋。麵如重棗，劍眉闊目，四字海口，兩鬢落腮花白髯。手拿樹枝拂塵，行走如飛。膝蓋碰心口，腳打屁股蛋，鹿伏鶴行。童林一見，知道是夜行術。童林怎麽會知道呢?當初在家練彈腿的時候，聽李老師講究過，所以今天一見便知。也搭著二位仙長準知道此處無人，不提防被童林看見。
童林心中一動：深山之內，二位仙長有如此之藝，非是劍客，即是俠客。又一轉想，自己身無長技，如何發跡?莫若向西，追趕二位仙長，拜在門牆之下，學會武術，藝不壓身(童林有這個思想，其實人當有這個思想。往往有人不以文武的能力當頭。旁人若問：“因何你不作事呢?”“咳，是我時運不通，運尚不至。”這句話，耽誤不少人。怎麽呢?人若要無事之時，當清心靜養，由五內發出一股清靜之氣，發於麵部。再有本身文武技藝，時機遇巧，再有貴人扶持，則陡然富貴不難。若在家竟等走運哪，沒有天上掉餡餅的事!)童林想到這裏，站起身來，將褡褳往肩頭上一扛，竹板刀往腰中一掖，往西就追下二位仙長來了。
童林緊追，二位仙長緊走;童林慢追，那二位仙長慢走。那個意思，二位仙長似有所知，可並不迴頭。童林追有二裏之遙，隻累得喘籲不定。再若追不上，童林就要累躺下了。童林暗中著急，又不好喊叫。猛抬頭，心中稍定。因為什麽呢?二位仙長的前麵，有一道清溪阻路，南北一望無邊，東西約有三丈餘寬，又無舟可渡，難以過去。不料想，二位仙長將腰一伏，行於水麵，如履平地，此名叫作“蹬萍渡水”。(聽李教師說過)。童林暗想：此必劍客無疑。因而高聲叫道：“二位老師留步，小子有一言上稟。”二位仙長至西河岸，止步觀看童林，是農家打扮，麵帶純厚。那位銀髯的仙長叫道：“師弟，此子苦苦追趕，不知所因何故?”花白髯的那位道士答道：“不如你我迴去，問個明白，再作道理。”“那麽也好。”於是二位仙長，運用氣功，仍是施展蹬萍渡水之法，來至東岸。(“你別說啦，你們作書的人信口開河，由著你們說吧，人怎能夠在水皮上行走呢?”不然!這綠林道，有兩種水皮上走的工夫，您練過武術，可就知道啦。就說當下練行意拳的老先生，練的是五禽六獸一條龍，內中有一蛇行，這個蛇若由地上走，將頭抬將起來，它就惦記著使風。日子一長了，它的頭越抬越高，幾乎它的身形要立起來，尾巴著地。再若日久，它可就能架風。它也練的是氣功。用吸唿之氣，將五髒提至胸膛，借天地之罡氣而成。不但是蛇，凡五大家，即“狐黃白柳灰”。它們修道練丹，皆用吸唿伸縮之力而成。其它生畜，皆能練氣脫凡，將皮囊脫去。何況是人!人為萬物之靈，若將氣功練成，得天地之罡氣，吸日月之精華。人為小天，天為大天。人有四肢八節，天有四時八氣;人有二目，天有日月;人有三萬六千毛孔，天有三萬六千星鬥;人有五指，天有五行;人有汗津，天有雲雨。人用氣功，日久，人體與天體相合，團團圓圓如一粒明珠，萬劫不磨，方可成為劍仙，此達摩老祖洗髓經之秘訣。人要練氣，日久可以發白皆黑，牙掉復生，返老還童，皆由於此。人若渡水，將氣一提，用蛇行之法，身體輕如漂葉，此為內丹先天之術也。二位仙長之渡水，並非淨用氣功。氣功為先天，先天補五內之不足，然後，以後天合之。何為後天呢?就是人所練的武術，由武術的拳腳，運用先天之真氣，此為先後合一之術也。二位仙長用的是周身全力。何為叫全力呢?就是凹腹吸胸，空胸緊背，龍驤虎坐，兩腳方踢膝並行，手扶泰山，頭如懸磐，氣貫丹田，此正為先後合一。練氣屬陰為先天，運用四肢六陽為後天，故有先後天合一之說。那位說：“你怎麽這般嘮叨呢?”若不說明，人由水皮上走過，豈不離奇嗎?就是二仙長行於水麵，似不費力，但看河邊的岩石，被水打的澎湃作響。可見二位仙長，腳下之力卻用的不小。“怎麽你不是說，身體輕便，反又說腳下用力呢?”沒告訴你是兩種麽?世界力之最大者，莫甚於水火。人用全身之力，借水之力，方能渡水。“這話我們聽著又不明白。”方才所說，團團圓圓，如一個皮球扔在水內，方不能沉底。二仙長形若圓球，勢若澈錚?∪???疲?僥芏傻杆?妗#?
又兼著勞累已過，無奈隻得坐於林下休息。用目往對麵觀看，真是山連山，山套山，山山不斷;嶺接嶺，嶺套嶺，嶺嶺相連。怪石橫生，陡壁懸崖，山勢猙獰，離奇古怪。又兼兩旁千年鬆樹，萬年古柏，直入雲漢，風鳴樹吼，令人膽寒。迴憶往事，潸潸淚下。想自己在家，十幾歲好練武術。因鬥紙牌為戲，誤傷老父，逃亡在外，身入江湖，流落異地，迷於山穀，竟辨不出方向，又無行人過問，莫非要餓死於山穀之內，與祖同故耳?(何為叫“與祖同故”呢?軒轅黃帝之子，名曰祖。生平好遊山玩水，後遂餓死於亂山之中。
往往人若是遠行，必當燒幾張黃錢祭祖。非祭家中的祖先，祭的是黃帝之子，為保得人馬平安。)
童林想至此處，心若刀剜。正想不出離山之計，心正躊躇不下之時，猛聽得正東有腳步聲音。童林抬頭往正東觀看，見有二道士，行走如飛而來。
二人俱是年邁的仙長。上首這一位，身量高大，頭帶九梁道巾，當中鑲嵌美玉無瑕，兩旁綢帶雙飄。身穿黃布道袍，腰係絨繩，核桃粗細，穗頭飄擺。
白襪雲鞋。手拿拂塵。黃顏銀鬢，兩道濃眉，壽毫甚長。目光如電，鼻如玉柱，唇似丹珠，銀髯滿腹，根根見肉。下首那位道士，中等身材。九樑道冠，竹簪別頂。身著藍布道服，腰紮水火絲絛，藍中衣，高筒襪子，上過膝蓋，足登雙青雲鞋。麵如重棗，劍眉闊目，四字海口，兩鬢落腮花白髯。手拿樹枝拂塵，行走如飛。膝蓋碰心口，腳打屁股蛋，鹿伏鶴行。童林一見，知道是夜行術。童林怎麽會知道呢?當初在家練彈腿的時候，聽李老師講究過，所以今天一見便知。也搭著二位仙長準知道此處無人，不提防被童林看見。
童林心中一動：深山之內，二位仙長有如此之藝，非是劍客，即是俠客。又一轉想，自己身無長技，如何發跡?莫若向西，追趕二位仙長，拜在門牆之下，學會武術，藝不壓身(童林有這個思想，其實人當有這個思想。往往有人不以文武的能力當頭。旁人若問：“因何你不作事呢?”“咳，是我時運不通，運尚不至。”這句話，耽誤不少人。怎麽呢?人若要無事之時，當清心靜養，由五內發出一股清靜之氣，發於麵部。再有本身文武技藝，時機遇巧，再有貴人扶持，則陡然富貴不難。若在家竟等走運哪，沒有天上掉餡餅的事!)童林想到這裏，站起身來，將褡褳往肩頭上一扛，竹板刀往腰中一掖，往西就追下二位仙長來了。
童林緊追，二位仙長緊走;童林慢追，那二位仙長慢走。那個意思，二位仙長似有所知，可並不迴頭。童林追有二裏之遙，隻累得喘籲不定。再若追不上，童林就要累躺下了。童林暗中著急，又不好喊叫。猛抬頭，心中稍定。因為什麽呢?二位仙長的前麵，有一道清溪阻路，南北一望無邊，東西約有三丈餘寬，又無舟可渡，難以過去。不料想，二位仙長將腰一伏，行於水麵，如履平地，此名叫作“蹬萍渡水”。(聽李教師說過)。童林暗想：此必劍客無疑。因而高聲叫道：“二位老師留步，小子有一言上稟。”二位仙長至西河岸，止步觀看童林，是農家打扮，麵帶純厚。那位銀髯的仙長叫道：“師弟，此子苦苦追趕，不知所因何故?”花白髯的那位道士答道：“不如你我迴去，問個明白，再作道理。”“那麽也好。”於是二位仙長，運用氣功，仍是施展蹬萍渡水之法，來至東岸。(“你別說啦，你們作書的人信口開河，由著你們說吧，人怎能夠在水皮上行走呢?”不然!這綠林道，有兩種水皮上走的工夫，您練過武術，可就知道啦。就說當下練行意拳的老先生，練的是五禽六獸一條龍，內中有一蛇行，這個蛇若由地上走，將頭抬將起來，它就惦記著使風。日子一長了，它的頭越抬越高，幾乎它的身形要立起來，尾巴著地。再若日久，它可就能架風。它也練的是氣功。用吸唿之氣，將五髒提至胸膛，借天地之罡氣而成。不但是蛇，凡五大家，即“狐黃白柳灰”。它們修道練丹，皆用吸唿伸縮之力而成。其它生畜，皆能練氣脫凡，將皮囊脫去。何況是人!人為萬物之靈，若將氣功練成，得天地之罡氣，吸日月之精華。人為小天，天為大天。人有四肢八節，天有四時八氣;人有二目，天有日月;人有三萬六千毛孔，天有三萬六千星鬥;人有五指，天有五行;人有汗津，天有雲雨。人用氣功，日久，人體與天體相合，團團圓圓如一粒明珠，萬劫不磨，方可成為劍仙，此達摩老祖洗髓經之秘訣。人要練氣，日久可以發白皆黑，牙掉復生，返老還童，皆由於此。人若渡水，將氣一提，用蛇行之法，身體輕如漂葉，此為內丹先天之術也。二位仙長之渡水，並非淨用氣功。氣功為先天，先天補五內之不足，然後，以後天合之。何為後天呢?就是人所練的武術，由武術的拳腳，運用先天之真氣，此為先後合一之術也。二位仙長用的是周身全力。何為叫全力呢?就是凹腹吸胸，空胸緊背，龍驤虎坐，兩腳方踢膝並行，手扶泰山，頭如懸磐，氣貫丹田，此正為先後合一。練氣屬陰為先天，運用四肢六陽為後天，故有先後天合一之說。那位說：“你怎麽這般嘮叨呢?”若不說明，人由水皮上走過，豈不離奇嗎?就是二仙長行於水麵，似不費力，但看河邊的岩石，被水打的澎湃作響。可見二位仙長，腳下之力卻用的不小。“怎麽你不是說，身體輕便，反又說腳下用力呢?”沒告訴你是兩種麽?世界力之最大者，莫甚於水火。人用全身之力，借水之力，方能渡水。“這話我們聽著又不明白。”方才所說，團團圓圓，如一個皮球扔在水內，方不能沉底。二仙長形若圓球，勢若澈錚?∪???疲?僥芏傻杆?妗#?