《水石緣》作者：[清]李春榮【完結】
【水石緣簡介】
《水石緣》，清李春榮撰。李春榮，字芳普。李春榮自幼誦讀諸子百家。二十歲左右，應童子試，取博士弟子員，後因「異籍被攻」，於是「憤不顧家，負輕囊，隻身遠出」（《水石緣·自敘》），遊歷了齊、魯、燕、趙、吳、楚等地，「後薄官滇南，以吏為隱」。
此書成書，適值李春榮「薄官滇南」之時，據此書「自敘」所署「幹隆甲午」，即幹隆三十九年（1774年）。《水石緣》最早的版本當為幹隆三十九年的經綸堂刻本，此後又有幹隆五十九年（1794年）序刻本等傳世。
《水石緣》一書以朗磚和尚為線索，寫水、石兩家的姻緣。作者針對文壇上存在的「寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅」的創作現象，力圖反其道而行之，於是援筆以寫兒女之情。基於這樣的創作主旨，所以此書雖是寫私情，但不流於淫媟，「傳義氣直可貫諸金石」。書中朗磚和尚及石生與盈盈等男女主人公的形象刻畫得極為鮮明。水、石兩家相距千裏之遙，石生與盈盈又是萍水相逢，但經過一段曲折的際遇，作者寫盡了他們的悲歡離合，兩人終成眷屬。
此書在寫作上頗具匠心。全書三十段，一線相串，主次分明。段與段之間又相互迴應，每段起結，又各有新意，不落小說窠臼。正如何昌森在此書的「序」中所雲：「蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！」所論頗為肯綮。書中穿插的詩歌辭賦俊逸清新，膾炙人口！文章筆法神化莫測，獨擅千古之奇，可謂「其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇！」
目錄
序
自敘
後敘
第一段 驂鳳翥仙侶臨凡 詣湫神僧飛錫
第二段 逢密友慷慨談心 論人情詼諧嘲世
第三段 鬆月波攜酒玩芳菲 石蓮峰賞花遇梅柳
第四段 柳絲悲寄長歌 石生情感二妓
第五段 空齋夜作有情癡 平康重訪多嬌麵
第六段 遣書帶密探梅柳 出簡帖義激鬆雲
第七段 賞端陽江上同遊 吊靈均舟中聯句
第八段 義士捐金贖二美 佳人作畫寄情郎
第九段 石生訪舊續前歡 二女矢心酬厚德
第十段 神僧密贈蠟丸詩 契友相商入秦事
……
序
從來小說家言，要皆文人學士心有所觸，意有所指，借端發揮，以寫其磊落光明之概。其事不奇，其人不奇，其遇不奇，不足以傳。即事奇人奇遇奇矣，而無幽雋典麗之筆以敘其事，則與盲人所唱七字經無異，又何能供賞鑒？是小說雖小道，其旨意深蘊，原可羽翼賢卷聖經，用筆行文要當，合諸腐遷肓左，何可以小說目之哉！
《水石緣》者，芳普李先生作也。先生天懷灑落，貫穿百家，少精製義，不遇，遂幕遊燕趙吳楚間，諸侯爭倒屐。後薄官滇南，以吏為隱。笥中攜有《水石緣》一書，蓋亦心有所觸，意有所指而然也！予獨愛其寫私情而不流於淫媟，傳義氣直可貫諸金石，等富貴於浮雲，甘林泉以笑傲。中以朗磚作一簿針線，其紅羅墮懷，蠟丸詩句，明明將後事點出，繼此則逐段分應，非胸有成竹不能臻此。猶喜每段起結，不落小說圈套。蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！其詩歌詞賦俊逸清新，趣語笑談風流大雅，而新婚一段寫得暢快分明，實係未經人道，豈諸小說所能窺其萬一哉？
夫著書立說，所以發舒學問也！作賦吟詩，所以陶養性情也！今以陶情養性之詩詞托諸才子佳人之吟詠，憑空結撰，興會淋漓，既足以賞雅，復可以動俗。其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇。願速付之梓人以公之同好，豈僅破幽窗之岑寂，而消小年之長日也哉！是為序。
甲午浴佛後一日桐山硯弟何昌森拜撰
自敘
夫文人窮愁著書，謂其可以信今而傳後也。若傳奇，豈所論哉？顧事不必可信，而文則有可傳，莊生寓言尚矣！他若宋玉窺鄰、無稹記會以及遊仙無題之作或隱或見，隻緣情綺靡，不自以為可傳也，而今猶競相諷詠焉。下及元人百種，錄舊翻新，嘆深夥頤，誰謂傳之必可信哉？又誰謂不信之可不傳哉？
憶自六齡出就外傅，師授四子書，點頭默記，瞭然於心而不出諸口。至十歲不茹葷，長者謂予曰：「汝墮地後每夜悲啼，三年方止。非老僧轉世棄西方之極樂，厭塵世之溷濁不至此。」予笑而應之，不敢以其言為妄。弱冠，應童子試，取博士弟子員。乃以異籍被攻，憤不顧家，負輕囊，隻身遠出，歷齊魯，抵保陽。棄舉子業，究習幕學，文章筆墨之事已渺渺如河漢矣！嗣是客金台，遊荊楚，居豫章。三十年來，當事不以庸俗相待，鹹以氣義相孚！平生一無嗜好，惟喜親捲軸，即稗官野史，吳俞欠越曲，胥縱觀覽。因見其中寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅，思力為反之。又念及人生遭際悉由天命，毫莫能強，當悲歌慷慨之場，思文採風流之裔，懸擬賞心樂事，美景良辰，諒在造化，當不我忌。因以爰書之筆繪兒女之情，雖無文藻可觀，或有意趣可哂，亦庶使悲歡離合各得其平而不鳴耳！
【水石緣簡介】
《水石緣》，清李春榮撰。李春榮，字芳普。李春榮自幼誦讀諸子百家。二十歲左右，應童子試，取博士弟子員，後因「異籍被攻」，於是「憤不顧家，負輕囊，隻身遠出」（《水石緣·自敘》），遊歷了齊、魯、燕、趙、吳、楚等地，「後薄官滇南，以吏為隱」。
此書成書，適值李春榮「薄官滇南」之時，據此書「自敘」所署「幹隆甲午」，即幹隆三十九年（1774年）。《水石緣》最早的版本當為幹隆三十九年的經綸堂刻本，此後又有幹隆五十九年（1794年）序刻本等傳世。
《水石緣》一書以朗磚和尚為線索，寫水、石兩家的姻緣。作者針對文壇上存在的「寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅」的創作現象，力圖反其道而行之，於是援筆以寫兒女之情。基於這樣的創作主旨，所以此書雖是寫私情，但不流於淫媟，「傳義氣直可貫諸金石」。書中朗磚和尚及石生與盈盈等男女主人公的形象刻畫得極為鮮明。水、石兩家相距千裏之遙，石生與盈盈又是萍水相逢，但經過一段曲折的際遇，作者寫盡了他們的悲歡離合，兩人終成眷屬。
此書在寫作上頗具匠心。全書三十段，一線相串，主次分明。段與段之間又相互迴應，每段起結，又各有新意，不落小說窠臼。正如何昌森在此書的「序」中所雲：「蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！」所論頗為肯綮。書中穿插的詩歌辭賦俊逸清新，膾炙人口！文章筆法神化莫測，獨擅千古之奇，可謂「其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇！」
目錄
序
自敘
後敘
第一段 驂鳳翥仙侶臨凡 詣湫神僧飛錫
第二段 逢密友慷慨談心 論人情詼諧嘲世
第三段 鬆月波攜酒玩芳菲 石蓮峰賞花遇梅柳
第四段 柳絲悲寄長歌 石生情感二妓
第五段 空齋夜作有情癡 平康重訪多嬌麵
第六段 遣書帶密探梅柳 出簡帖義激鬆雲
第七段 賞端陽江上同遊 吊靈均舟中聯句
第八段 義士捐金贖二美 佳人作畫寄情郎
第九段 石生訪舊續前歡 二女矢心酬厚德
第十段 神僧密贈蠟丸詩 契友相商入秦事
……
序
從來小說家言，要皆文人學士心有所觸，意有所指，借端發揮，以寫其磊落光明之概。其事不奇，其人不奇，其遇不奇，不足以傳。即事奇人奇遇奇矣，而無幽雋典麗之筆以敘其事，則與盲人所唱七字經無異，又何能供賞鑒？是小說雖小道，其旨意深蘊，原可羽翼賢卷聖經，用筆行文要當，合諸腐遷肓左，何可以小說目之哉！
《水石緣》者，芳普李先生作也。先生天懷灑落，貫穿百家，少精製義，不遇，遂幕遊燕趙吳楚間，諸侯爭倒屐。後薄官滇南，以吏為隱。笥中攜有《水石緣》一書，蓋亦心有所觸，意有所指而然也！予獨愛其寫私情而不流於淫媟，傳義氣直可貫諸金石，等富貴於浮雲，甘林泉以笑傲。中以朗磚作一簿針線，其紅羅墮懷，蠟丸詩句，明明將後事點出，繼此則逐段分應，非胸有成竹不能臻此。猶喜每段起結，不落小說圈套。蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！其詩歌詞賦俊逸清新，趣語笑談風流大雅，而新婚一段寫得暢快分明，實係未經人道，豈諸小說所能窺其萬一哉？
夫著書立說，所以發舒學問也！作賦吟詩，所以陶養性情也！今以陶情養性之詩詞托諸才子佳人之吟詠，憑空結撰，興會淋漓，既足以賞雅，復可以動俗。其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇。願速付之梓人以公之同好，豈僅破幽窗之岑寂，而消小年之長日也哉！是為序。
甲午浴佛後一日桐山硯弟何昌森拜撰
自敘
夫文人窮愁著書，謂其可以信今而傳後也。若傳奇，豈所論哉？顧事不必可信，而文則有可傳，莊生寓言尚矣！他若宋玉窺鄰、無稹記會以及遊仙無題之作或隱或見，隻緣情綺靡，不自以為可傳也，而今猶競相諷詠焉。下及元人百種，錄舊翻新，嘆深夥頤，誰謂傳之必可信哉？又誰謂不信之可不傳哉？
憶自六齡出就外傅，師授四子書，點頭默記，瞭然於心而不出諸口。至十歲不茹葷，長者謂予曰：「汝墮地後每夜悲啼，三年方止。非老僧轉世棄西方之極樂，厭塵世之溷濁不至此。」予笑而應之，不敢以其言為妄。弱冠，應童子試，取博士弟子員。乃以異籍被攻，憤不顧家，負輕囊，隻身遠出，歷齊魯，抵保陽。棄舉子業，究習幕學，文章筆墨之事已渺渺如河漢矣！嗣是客金台，遊荊楚，居豫章。三十年來，當事不以庸俗相待，鹹以氣義相孚！平生一無嗜好，惟喜親捲軸，即稗官野史，吳俞欠越曲，胥縱觀覽。因見其中寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅，思力為反之。又念及人生遭際悉由天命，毫莫能強，當悲歌慷慨之場，思文採風流之裔，懸擬賞心樂事，美景良辰，諒在造化，當不我忌。因以爰書之筆繪兒女之情，雖無文藻可觀，或有意趣可哂，亦庶使悲歡離合各得其平而不鳴耳！