我整個人都是懵的，這錢也太好賺了，迴來後還想著把錢分給侯三爺一部分，卻被侯三爺給擺手拒絕了。
「我都一把老骨頭了，還要這些錢做什麽，你留著自已花吧。對了，這事兒我也要交代你一句，最好拿出來一部分做點善事，不要全都胡吃海塞了，做咱們這一行的，該積德的必須積，要不然下場可是很悽慘的，搞不好活著比死了還痛苦。」
「三爺，你可別嚇我，真的假的？！」
第177章 五弊三缺
「我嚇唬你做什麽？五弊三缺你沒聽過？就算你外公不給你講，在農村你也應該聽過的。」
五弊三缺我倒是知道，當初我在家裏翻外公的小冊子，第一頁就寫著，學習這些會有五弊三缺，需要三思而行，即便學會，也不能胡亂窺探天機，否則情況會更加嚴重。
五弊是鰥寡孤獨殘。
三缺，缺的是福祿壽。
簡單的講，就是窺探天機會遭到天道反噬，導致算命的人會遇到喪失配偶（男鰥、女寡），幼年喪父喪母或者老年喪子（孤、獨），或者身體有殘疾（殘）。
即便算命能賺點錢，因為缺福祿壽這些，稍微有點錢也會遇到事情花銷一空，比如說意外，病症等等。
一句話總結，那就是生活困頓，人生不如意，還會折壽早死。
正因為如此，民間才有算命先生算得準就會殘疾的說法，更不能欠算命錢。
不過關於五弊三缺，民間對其中的因果邏輯有些說不清楚。
有的說是先學了算命，導致五弊三缺的情況出現。
也有人說，五弊三缺的人，命不太好，克家人又命苦才能學算命，普通人學不會算命，就算學會了也算不準，隻有五弊三缺之人，才能準。
比較有名的就是盲派，按照盲派的規矩，隻能傳給盲人，連自已子孫後代都不能傳，除非是瞎子。
而盲派的算命口訣是口口相傳，以前根本沒有文字記錄，畢竟盲人是不識字的。
也就是到了現代社會，社會大環境發生變化，有盲派把口訣傳給自已的子孫，又有後人把這些口訣整理出來，才開始有盲派的口訣流傳擴散。
我當年看到小冊子上關於五弊三缺的說法，著實也被嚇了一跳，嚇得好幾天沒敢去翻那些小冊子。
不過後來想想，覺得外公好像也沒什麽問題，畢竟外公沒有殘疾，舅舅一家也和睦美滿，所以也就沒把這五弊三缺當迴事。
現在重新去迴想，好像事情並不是我想的那麽簡單。
外公不止舅舅一個兒子，我另外的舅舅是什麽情況，怎麽過世的，從來沒有人說起過，外婆也早早的就去世了，這不是五弊三缺又是什麽？
況且，我從侯三爺這邊了解到的情況，外公似乎還遭受過很嚴重的打擊，所以才金盆洗手，不再做這一行。
這麽看來，即便外公這麽厲害的人物，也沒躲過五弊三缺，不注意怎麽行？
「三爺，是不是行善積德就能保證五弊三缺不會發生？」
「你想的太美了，五弊三缺不可避免，隻是讓情況不那麽嚴重。」
按照侯三爺的說法，五弊三缺並不是不可避免，最直接有效的辦法就是供奉神靈，尋求護佑，就可以躲過這些災劫。
隻是災劫不可能全部都能安然度過，就像父母保護小孩子再好，也總有受傷的時候，所以還要行善積德，消弭一些自已的過錯，增加一些氣運。
侯三爺之所以會提醒我，是因為我這錢來的太多太容易了，不去做些行善積德的事情，是很容易出問題的。
這個其實不用玄學去解釋因果，單靠人性和心理學就能解釋。
辛辛苦苦賺的錢，是不捨得亂花的，輕易賺到的錢，就不會當迴事。
所以富一代大多勤儉持家，富二代很多紙醉金迷，也就是這個原因。
侯三爺擔心我年紀輕輕，心性不定，拿到殯儀館的高額薪水，就差點把小命給玩沒了，現在又突然拿到那麽多的報酬，是很容易飄的，不提點一句怎麽行？
暴發暴富容易招致災禍，驟然暴富之後，內心空虛，花天酒地，開豪車，追求刺激。
花天酒地，所以酒色傷身，還可能染上各種花柳病；追求刺激，賭博就會財去樓空，最後受不了落差自殺身亡；誌得意滿的開豪車，又很容易超速，就有可能車毀人亡。
其實害人的不是財富，是浮躁的人心。
古語說，積善之家必有餘慶。
這個積善就很有講究。
華夏對行善積德的定義，可不是西方資本社會那種，搞個慈善晚宴，一眾人玩裝逼競拍，就算是行善積德。
先不說那種慈善機構的錢會不會落到實處，這種方式首先就出了問題。
燈紅酒綠，紙醉金迷，富豪們舉著拍賣牌一擲千金，拍到競品後，主辦方來一句感謝您為慈善做出的貢獻。
富豪們得到的隻是裝逼的快意和一擲千金的快感，有多少善念和愛心，又有誰說得清？
華夏傳統的行善積德，是災年煮粥施粥，是醫者走街串巷，給貧窮家庭看病治病，因為親眼看到苦難，才會觸動內心的柔軟，才會喚起良知，才會生出惻隱之心。
隻要內心還有柔軟，隻要內心還有良知，隻要惻隱之心尚存，人就很難做出狂悖之事，也很少會變得冷血無情。
「我都一把老骨頭了，還要這些錢做什麽，你留著自已花吧。對了，這事兒我也要交代你一句，最好拿出來一部分做點善事，不要全都胡吃海塞了，做咱們這一行的，該積德的必須積，要不然下場可是很悽慘的，搞不好活著比死了還痛苦。」
「三爺，你可別嚇我，真的假的？！」
第177章 五弊三缺
「我嚇唬你做什麽？五弊三缺你沒聽過？就算你外公不給你講，在農村你也應該聽過的。」
五弊三缺我倒是知道，當初我在家裏翻外公的小冊子，第一頁就寫著，學習這些會有五弊三缺，需要三思而行，即便學會，也不能胡亂窺探天機，否則情況會更加嚴重。
五弊是鰥寡孤獨殘。
三缺，缺的是福祿壽。
簡單的講，就是窺探天機會遭到天道反噬，導致算命的人會遇到喪失配偶（男鰥、女寡），幼年喪父喪母或者老年喪子（孤、獨），或者身體有殘疾（殘）。
即便算命能賺點錢，因為缺福祿壽這些，稍微有點錢也會遇到事情花銷一空，比如說意外，病症等等。
一句話總結，那就是生活困頓，人生不如意，還會折壽早死。
正因為如此，民間才有算命先生算得準就會殘疾的說法，更不能欠算命錢。
不過關於五弊三缺，民間對其中的因果邏輯有些說不清楚。
有的說是先學了算命，導致五弊三缺的情況出現。
也有人說，五弊三缺的人，命不太好，克家人又命苦才能學算命，普通人學不會算命，就算學會了也算不準，隻有五弊三缺之人，才能準。
比較有名的就是盲派，按照盲派的規矩，隻能傳給盲人，連自已子孫後代都不能傳，除非是瞎子。
而盲派的算命口訣是口口相傳，以前根本沒有文字記錄，畢竟盲人是不識字的。
也就是到了現代社會，社會大環境發生變化，有盲派把口訣傳給自已的子孫，又有後人把這些口訣整理出來，才開始有盲派的口訣流傳擴散。
我當年看到小冊子上關於五弊三缺的說法，著實也被嚇了一跳，嚇得好幾天沒敢去翻那些小冊子。
不過後來想想，覺得外公好像也沒什麽問題，畢竟外公沒有殘疾，舅舅一家也和睦美滿，所以也就沒把這五弊三缺當迴事。
現在重新去迴想，好像事情並不是我想的那麽簡單。
外公不止舅舅一個兒子，我另外的舅舅是什麽情況，怎麽過世的，從來沒有人說起過，外婆也早早的就去世了，這不是五弊三缺又是什麽？
況且，我從侯三爺這邊了解到的情況，外公似乎還遭受過很嚴重的打擊，所以才金盆洗手，不再做這一行。
這麽看來，即便外公這麽厲害的人物，也沒躲過五弊三缺，不注意怎麽行？
「三爺，是不是行善積德就能保證五弊三缺不會發生？」
「你想的太美了，五弊三缺不可避免，隻是讓情況不那麽嚴重。」
按照侯三爺的說法，五弊三缺並不是不可避免，最直接有效的辦法就是供奉神靈，尋求護佑，就可以躲過這些災劫。
隻是災劫不可能全部都能安然度過，就像父母保護小孩子再好，也總有受傷的時候，所以還要行善積德，消弭一些自已的過錯，增加一些氣運。
侯三爺之所以會提醒我，是因為我這錢來的太多太容易了，不去做些行善積德的事情，是很容易出問題的。
這個其實不用玄學去解釋因果，單靠人性和心理學就能解釋。
辛辛苦苦賺的錢，是不捨得亂花的，輕易賺到的錢，就不會當迴事。
所以富一代大多勤儉持家，富二代很多紙醉金迷，也就是這個原因。
侯三爺擔心我年紀輕輕，心性不定，拿到殯儀館的高額薪水，就差點把小命給玩沒了，現在又突然拿到那麽多的報酬，是很容易飄的，不提點一句怎麽行？
暴發暴富容易招致災禍，驟然暴富之後，內心空虛，花天酒地，開豪車，追求刺激。
花天酒地，所以酒色傷身，還可能染上各種花柳病；追求刺激，賭博就會財去樓空，最後受不了落差自殺身亡；誌得意滿的開豪車，又很容易超速，就有可能車毀人亡。
其實害人的不是財富，是浮躁的人心。
古語說，積善之家必有餘慶。
這個積善就很有講究。
華夏對行善積德的定義，可不是西方資本社會那種，搞個慈善晚宴，一眾人玩裝逼競拍，就算是行善積德。
先不說那種慈善機構的錢會不會落到實處，這種方式首先就出了問題。
燈紅酒綠，紙醉金迷，富豪們舉著拍賣牌一擲千金，拍到競品後，主辦方來一句感謝您為慈善做出的貢獻。
富豪們得到的隻是裝逼的快意和一擲千金的快感，有多少善念和愛心，又有誰說得清？
華夏傳統的行善積德，是災年煮粥施粥，是醫者走街串巷，給貧窮家庭看病治病，因為親眼看到苦難，才會觸動內心的柔軟，才會喚起良知，才會生出惻隱之心。
隻要內心還有柔軟，隻要內心還有良知，隻要惻隱之心尚存，人就很難做出狂悖之事，也很少會變得冷血無情。