十七歲的時候，那也是扛著槍，從華北到東北，最後跨過鴨綠江，打了一年多美國鬼子的人。
也是一位為了保家衛國戰爭，而奉獻了自已一生幸福的人。
後來在戰場上，他右腿的脛骨，被炮彈皮子給炸廢了。
也就不得不從戰場上撤下來。
最後迴到村裏將養了一年多，才能勉強拄著拐走路。
本來國家想要把他安排到保定市裏，給他找一個機關單位收發室的工作。
可是他卻拒絕了組織上的好意，執意留在了村子裏。
就因為他的這條腿，他一輩子也沒有娶上個媳婦。
那時候雖然我們國家很窮，可是也沒有忘了我們的英雄。
國家每年給的補助，也基本上能夠維持他的最低開銷。
而且遇到了感冒發燒之類的小病小災，他去醫院也基本不用花自已的錢。
不僅國家沒有忘了他，人民也沒有忘了他。
鄰居們誰家做點好吃的，也都不忘給他盛一碗過去。
瘸叔這人，心靈手巧。
後來還跟鄉裏的老鞋匠，學會了修鞋的手藝。
有了一技之長傍身，維持生計也不是什麽問題。
剛開始，大家都還叫他的大號張永年。
可是後來張永年人到中年，也不知道是哪家的孩子先起的頭，瘸叔這個名號也就慢慢的叫了起來。
其實叫瘸叔，並沒有不敬的意思。
能在瘸後邊再加上一個叔，也就說明了一切。
他也喜歡聽小輩兒們叫他瘸叔。
「瘸叔，喃家明天殺豬，記得早點去吃豬肉啊！」
「瘸叔，喃這鞋又開膠咧，你給拾掇拾掇唄。」
「瘸叔，喃家小個兒滴稀罕木頭風車，你給做一個唄。」
（小個兒滴，保定方言，指的是少年兒童。）
每次聽大家這麽喊他，瘸叔都會洋溢著笑臉答應一聲「行咧！」
這也讓他感受到了自已存在的意義。
時間如白駒過隙。
一轉眼，瘸叔到了晚年。
他年輕的時候家裏收拾的也算幹淨利索。
可是上了歲數以後，自已腿腳不方便，再加上體力也差了很多。
家裏也就不那麽收拾了。
這麽一來，去他家的人也就慢慢的少了。
再到後來，家裏三天五天也不一定能來一個人。
半年多以前，村裏有一戶人家的兒子在外地打工迴來，買了不少的營養品。
那戶人家看這麽多好東西自家也吃不完，就想著給瘸叔送點過去。
可是進了瘸叔的屋子，才發現瘸叔已經不知道死了多長時間了！
正趕上初夏，屋子裏那股味兒，熏得人腦仁兒都疼。
老英雄的葬禮，國家一定要管啊。
於是，村委會和鄉民政一起出資，給瘸叔買了一口上好的鬆木棺材。
就這樣，瘸叔就被埋在了附近的一個山腰上。
瘸叔平凡卻不平庸的一生，到了這裏也算是畫上了圓滿的句號。
……
聽到這裏，有一個細節引起了我的注意。
那就是葬禮的時候，好像瘸叔入殮以後，別的儀式都沒有辦，直接就埋上了！
於是我又跟玉華爸確認了一下。
玉華爸仔細迴想以後，最終非常肯定的點了點頭：
「旭東啊，當時的確是啥也沒弄，入殮以後就直接埋上了。」
這時我也知道了為什麽那幾個村民能夠看到瘸叔了。
第346章 瘸叔（二）
聽玉華爸說完了瘸叔的一生，直到最後講完了瘸叔的葬禮，我才知道為什麽那幾個村民能夠看見瘸叔了。
正常來說，人死以後，天魂歸天，地魂歸地，人魂留在人世之間。
雖說人魂是留在了人世間，可是一般都隻在自已的陰宅附近活動，沒有什麽極其特殊的事情，一般是不會輕易進村的。
瘸叔三番五次的出現在村子裏，一定是跟葬禮上必不可少的一道程序有關。
那就是——上廟。
這裏說的上廟，並不是我們所說的去寺廟，而是土地廟。
土地神，作為最基層的神仙，幾乎每個村子都有。
而我們人類在死後的葬禮上，都要經歷三次的上廟儀式。
在很早以前我們說過這個事情。
可能很多人都忘記了。
我就再簡單的介紹一遍。
三次上廟。
是由長子扛著引魂幡，引導亡人魂魄前去本村土地廟進行祭拜。
第一次是祭拜山神土地。
第二次是人間除名。
第三次是指引明路。
三次上廟，第一次並不是最主要的，但是出於對山神土地的敬畏，卻也不能少了這一環節。
最主要的是第二次和第三次。
第二次是要由陰陽先生給本方土地報上亡人的姓名以及生卒年月日，以及時辰。
然後本方土地神把亡人在人間的資料劃掉了，這個人才是銷了人間的戶籍，這人才算是徹底的死了。
第三次的指引明路的環節就很好理解了，這裏就不多解釋了。
不是有那麽一句全國人民都知道的話嗎：
「西南大路走好啊！」就是這個時候說的話。
隻有經歷了第二次上廟，銷了人間的戶籍以後，本方土地神才會在第三次上廟的時候，給亡魂打開通往地府的大門。
也是一位為了保家衛國戰爭，而奉獻了自已一生幸福的人。
後來在戰場上，他右腿的脛骨，被炮彈皮子給炸廢了。
也就不得不從戰場上撤下來。
最後迴到村裏將養了一年多，才能勉強拄著拐走路。
本來國家想要把他安排到保定市裏，給他找一個機關單位收發室的工作。
可是他卻拒絕了組織上的好意，執意留在了村子裏。
就因為他的這條腿，他一輩子也沒有娶上個媳婦。
那時候雖然我們國家很窮，可是也沒有忘了我們的英雄。
國家每年給的補助，也基本上能夠維持他的最低開銷。
而且遇到了感冒發燒之類的小病小災，他去醫院也基本不用花自已的錢。
不僅國家沒有忘了他，人民也沒有忘了他。
鄰居們誰家做點好吃的，也都不忘給他盛一碗過去。
瘸叔這人，心靈手巧。
後來還跟鄉裏的老鞋匠，學會了修鞋的手藝。
有了一技之長傍身，維持生計也不是什麽問題。
剛開始，大家都還叫他的大號張永年。
可是後來張永年人到中年，也不知道是哪家的孩子先起的頭，瘸叔這個名號也就慢慢的叫了起來。
其實叫瘸叔，並沒有不敬的意思。
能在瘸後邊再加上一個叔，也就說明了一切。
他也喜歡聽小輩兒們叫他瘸叔。
「瘸叔，喃家明天殺豬，記得早點去吃豬肉啊！」
「瘸叔，喃這鞋又開膠咧，你給拾掇拾掇唄。」
「瘸叔，喃家小個兒滴稀罕木頭風車，你給做一個唄。」
（小個兒滴，保定方言，指的是少年兒童。）
每次聽大家這麽喊他，瘸叔都會洋溢著笑臉答應一聲「行咧！」
這也讓他感受到了自已存在的意義。
時間如白駒過隙。
一轉眼，瘸叔到了晚年。
他年輕的時候家裏收拾的也算幹淨利索。
可是上了歲數以後，自已腿腳不方便，再加上體力也差了很多。
家裏也就不那麽收拾了。
這麽一來，去他家的人也就慢慢的少了。
再到後來，家裏三天五天也不一定能來一個人。
半年多以前，村裏有一戶人家的兒子在外地打工迴來，買了不少的營養品。
那戶人家看這麽多好東西自家也吃不完，就想著給瘸叔送點過去。
可是進了瘸叔的屋子，才發現瘸叔已經不知道死了多長時間了！
正趕上初夏，屋子裏那股味兒，熏得人腦仁兒都疼。
老英雄的葬禮，國家一定要管啊。
於是，村委會和鄉民政一起出資，給瘸叔買了一口上好的鬆木棺材。
就這樣，瘸叔就被埋在了附近的一個山腰上。
瘸叔平凡卻不平庸的一生，到了這裏也算是畫上了圓滿的句號。
……
聽到這裏，有一個細節引起了我的注意。
那就是葬禮的時候，好像瘸叔入殮以後，別的儀式都沒有辦，直接就埋上了！
於是我又跟玉華爸確認了一下。
玉華爸仔細迴想以後，最終非常肯定的點了點頭：
「旭東啊，當時的確是啥也沒弄，入殮以後就直接埋上了。」
這時我也知道了為什麽那幾個村民能夠看到瘸叔了。
第346章 瘸叔（二）
聽玉華爸說完了瘸叔的一生，直到最後講完了瘸叔的葬禮，我才知道為什麽那幾個村民能夠看見瘸叔了。
正常來說，人死以後，天魂歸天，地魂歸地，人魂留在人世之間。
雖說人魂是留在了人世間，可是一般都隻在自已的陰宅附近活動，沒有什麽極其特殊的事情，一般是不會輕易進村的。
瘸叔三番五次的出現在村子裏，一定是跟葬禮上必不可少的一道程序有關。
那就是——上廟。
這裏說的上廟，並不是我們所說的去寺廟，而是土地廟。
土地神，作為最基層的神仙，幾乎每個村子都有。
而我們人類在死後的葬禮上，都要經歷三次的上廟儀式。
在很早以前我們說過這個事情。
可能很多人都忘記了。
我就再簡單的介紹一遍。
三次上廟。
是由長子扛著引魂幡，引導亡人魂魄前去本村土地廟進行祭拜。
第一次是祭拜山神土地。
第二次是人間除名。
第三次是指引明路。
三次上廟，第一次並不是最主要的，但是出於對山神土地的敬畏，卻也不能少了這一環節。
最主要的是第二次和第三次。
第二次是要由陰陽先生給本方土地報上亡人的姓名以及生卒年月日，以及時辰。
然後本方土地神把亡人在人間的資料劃掉了，這個人才是銷了人間的戶籍，這人才算是徹底的死了。
第三次的指引明路的環節就很好理解了，這裏就不多解釋了。
不是有那麽一句全國人民都知道的話嗎：
「西南大路走好啊！」就是這個時候說的話。
隻有經歷了第二次上廟，銷了人間的戶籍以後，本方土地神才會在第三次上廟的時候，給亡魂打開通往地府的大門。