這時,已經到了深夜,站在南湖大橋之上,望著稀稀拉拉過往的車輛,我就問道:


    「媽,這鬼王到底是處於什麽等級的位置啊?您跟地府有什麽關係呀?您的道行到底有……」


    我還沒有說完,蘇玉紅就隻是側臉看了看我。


    此時,她哪裏還有剛才那股威勢,眼神之中充溢著的,全是對我的關愛。


    可是她隻是看了我一眼,卻什麽都沒說,就隱去了身形,不知道又去哪裏清修去了!


    我靠著南湖大橋的欄杆,抽了一根煙,迴想著剛剛蘇玉紅兩種不同的狀態,對於她的鬼王這個身份,好像更加的猜不透了。


    可是一根煙抽完,我也釋然了。


    既然你現在不告訴我,那就一定是時候還沒到。


    杯滿則溢,月盈則虧,等到了時候,即使我不想知道,也會知道最終答案的。


    這一天是周五,又到了小迪迴家的日子了。


    可是現在家裏一定早就吃完飯了。


    於是我就找了一家燒烤店,點了一些烤串和一碗疙瘩湯,又喝了兩個玻璃瓶的宏寶萊。


    吃完之後又打包了一些烤串就迴了家。


    又過了幾天。


    這天是陰曆的九月初五。


    趕上書店沒什麽顧客,我就把店裏的衛生收拾了一下。


    準備收拾完衛生繼續寫我的小說。


    這時的小說,已經寫到了我和小迪剛到保定,並且搬到了梁叔曾經住過的那個小院兒的時候。


    我收拾完了衛生,剛把抹布洗幹淨搭在暖氣上,就來了一個老熟人。


    我一看,這不是吳盼盼嗎!


    就看她身後還跟著一個女孩。


    嚴格來說也不能說是女孩,因為那女孩挺著個大肚子,一看就是身懷六甲,隻是長了一張娃娃臉,看麵相顯得年紀很小而已。


    第330章 身懷六甲。


    吳盼盼和那個長了一張娃娃臉的孕婦進來以後。


    還沒等我開口,吳盼盼就喊道:


    「哥,我給你領來一個看事兒的,你快給我這姐們看看。」


    一邊說著,還拉了一把椅子,扶著那個孕婦坐了下來。


    就她這一聲哥叫得,聽那語氣好像比小迪叫我的時候,叫得還要親,就好像我是他親哥似的。


    再看她拉椅子扶著那孕婦坐下的這一套動作,就好像這書店是她開的,我們都到了她家一樣!


    不過她現在學好了,一直都堅持正常上班。


    我倒是不像最初的時候那樣,一看見她就腦瓜子嗡嗡滴了。


    反倒對她多了幾分欣賞。


    既然她不跟我見外,我也就拿她當成妹子看吧。


    看她扶著那孕婦坐下之後,我馬上倒了兩杯熱水:


    「盼盼,快,把水給你這小姐妹端過去。」


    接下來,又簡單的聊了幾句家常,吳盼盼也給我介紹了她的姐妹。


    那孕婦名叫火臘梅,家住在東大橋附近。


    這時,吳盼盼就說道:


    「哥,臘梅身上應該是有一堂老仙兒,前段時間老仙兒就總磨她,我那時候也不知道這個事兒,這不是嗎,前幾天她找了個出馬的給看了一下,說是臘梅身上有仙家的緣分,這正準備著明天給她出馬立堂口呢。「


    說到這,盼盼喝了一口水繼續說道:


    「這不是嗎,我讓人給騙了的那時候,就是你幫的我,我怕臘梅也遇上騙子,這不就把她領你這來了,尋思著讓你給瞅瞅。」


    我看了看火臘梅那已經隆起很高的小腹,看這樣子,應該用不了多久,就該到預產期了。


    於是我既沒有點香請仙家,也沒有開啟天眼,就直接說道:


    「臘梅呀,這根本就不用看,你這百分之百是遇上騙子了,身懷六甲之人,就連護身報馬都不敢離你太近,更別提捆竅報號了,你這怎麽可能會有仙家呢!」


    我說的言之鑿鑿,非常的篤定。


    吳盼盼這小丫頭特別喜歡聽我講跟仙家有關的事情,於是她就瞪大了眼睛說道:


    「啊!還有這說道啊!哥,仙家為啥不敢靠近身懷六甲的人啊?」


    還沒等我迴答,她就又對火臘梅說道:


    「臘梅你看,得虧我把你領我哥這來了吧,要不滴,你是不是也得跟我一樣,讓人家給忽悠去好幾千塊錢。!」


    這時火臘梅卻說道:


    「可是……」


    她還沒說完,吳盼盼就繼續說道:


    「哥,你還沒說為啥身懷六甲的人,仙家不敢靠近呢!」


    說完就大眼睛眨巴眨巴的非常專注的看著我。


    於是我點上一根煙,就給她講起了這個問題。


    要解答這個問題,首先需要知道身懷六甲中的這六甲指的是什麽。


    六甲,最早源於幹支紀年法。


    在十天幹中,以甲為首。


    搭配地支,就形成了甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅。


    這些統稱為六甲。


    傳說六甲日是上天創造萬物的日子。


    後來,根據《漢書》中「日有六甲,辰有五子」的記載。


    六甲還代表著生命演化的趨勢,這個剛剛好就跟胎兒的發育吻合了。


    所以是「四肢五體各整聚於形神,六甲三元悉扶承於胎命」。


    後來到了唐代,隨著人們世世代代的經驗累積和不斷的求證,又把六甲細分為:

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