我急忙說道:
「小迪,我們現在燒的這些已經夠爺爺花上一陣子了,剩下的哥哥還有用呢,眼看著就要到七月十五了,到那時候,我們再給爺爺多燒點紙錢兒。」
小迪一臉的驚詫:
「哥,留下這麽多紙錢和金元寶,難道家裏還有人……」
我急忙製止她接著往下說的話。
「沒有沒有,剩下的還有別的用處。」
於是我趕緊撿起剛才的小木棍,在旁邊又畫了一個Ω的大圈兒。
在裏麵寫上了謝必安和範無救的名字。
看到這兩個名字,小迪才恍然大悟道:
「啊!原來如此啊,哥,你這是想要賄賂押送爺爺的鬼差呀!」
聽她這麽說,看來以前黃永樂和黃小七,也沒少教她這方麵的事情。
我就說道:
「什麽賄賂鬼差呀,這是以前就答應了的,正好趕上給爺爺燒紙,就順便把這件事給辦了。」
雖然我跟小迪是那麽說的。
可是給黑白無常『送錢』的時候,我還是念叨了幾句。
「範爺爺,謝爺爺,我是東北胡家小弟馬吳旭東啊,孝敬您兩位了,還請兩位爺爺方便的話,跟手底下弟兄們說一下,帶我爺爺走的時候,一路上多照顧照顧……」
然後,又跟黑白無常說了我爺爺的名字。
最後,直到看著兩堆紙錢和金元寶全部燃盡,一點火星都沒有了。
我才和小迪迴了家。
迴到家,我在門口擺了一碗清水和一碗五穀糧。
清水是為了洗滌亡者的靈魂。
五穀糧是為了避免煞氣入宅。
第二天早晨把清水潑在門前,五穀糧撒在河裏或者附近的水泡子裏就可以了。
民間還有在迴魂夜的當晚,在家門口撒上白麵或者柴灰的。
為的是第二天看看上麵有沒有腳印。
如果有腳印的話,就說明已故的親人迴來過了。
也有在門口供上一碗米飯的。
為的是讓死去的親人,能在臨行前吃上一口飽飯,不至於做個餓死鬼。
這個就不多說了。
這裏說一下關於迴魂夜,和在十字路口燒紙的一些問題。
傳說人在死後的七天時間裏,三魂離體。
這段時間,人的靈魂是不知道自已已經死了的。
也可以說是死者的靈魂是不願意相信自已已經死了。
他們的潛意識裏會認為自已還是活著的。
這個說法來源於佛教。
佛法認為,人的生命分為四個階段。
即生有,本有,死有和中有。
生有,指的就是胎兒從母體安全分娩出生的那一剎那的時間。
本有,就是一個人從出生,一直到死亡的整個過程。
死有,也就是醫學上判定人沒有了唿吸,脈搏以及心跳,從而宣布死亡的那一剎那的時間。
中有,就是人死亡以後,一直到下一次投胎之前的這一段時間。
前三個階段都是我們能夠通過肉眼看到的。
唯獨最後一個中有的階段,是我們看不到的。
所以這個期間,又被稱為中陰,人的靈魂又被稱之為中陰身。
中陰身的初期,人還處於一種懵懵懂懂的狀態。
所以才會不相信自已已經死了。
一般來說,這個懵懵懂懂的狀態最長會持續七天。
七天以後,無論你生前是聰明伶俐也好,還是癡傻愚鈍也罷。
到了這個時候都會心思清明。
到了這個時候,什麽都明白了,自然就會迴到生前生活過得地方,再看上一眼。
這一天的晚上就被稱之為迴魂夜。
這時的鬼魂,對於自已生前的親人和朋友們的心中所想,都是洞若觀火。
直到這時,生前的親人和朋友,誰是好人誰是歹人,也都一清二楚了。
這個說法,來源於藏傳佛教的《西藏度亡經》,民間則稱其為《中陰救度秘法》。
那麽說我們在十字路口給已經故去的親人燒紙,到底還管不管用?他們又能否收到呢?
答案是肯定的,但是也不絕對。
為什麽這麽說呢?
這就要看死去之人的道行了。
全世界每一塊大陸上的每一個十字路口,都能連結萬裏以外本大陸的任何一個十字路口。
所以在十字路口燒紙,故去的親人們一定會尋著路徑找過來,並且收了後人給燒的紙錢。
但是你要是死後很弱,一點都不厲害。
那十字路口上的鬼魂那麽多,誰看到錢不想上來撈一把呀。
打個比方來說,活人可能給已故親人燒了一個億。
到了最後,已故親人收到的可能一百萬都不到。
剩下的都已經被路過的更加厲害的孤魂野鬼搶了去了。
其實我和小迪給我爺爺燒的那些紙錢。
我爺爺是一點都收不到的。
他那個時候還在忙著迴魂呢。
哪有時間過來取錢啊。
我也隻不是圖個心寬而已。
畢竟他老人家給了我爸爸生命,而我的生命裏也流淌著我爸爸的血液。
一脈相承,從感恩的角度來說,我也應該祭祀一下。
但是我燒給黑白無常的那些錢,他們自然是會一文不少的收到的。
「小迪,我們現在燒的這些已經夠爺爺花上一陣子了,剩下的哥哥還有用呢,眼看著就要到七月十五了,到那時候,我們再給爺爺多燒點紙錢兒。」
小迪一臉的驚詫:
「哥,留下這麽多紙錢和金元寶,難道家裏還有人……」
我急忙製止她接著往下說的話。
「沒有沒有,剩下的還有別的用處。」
於是我趕緊撿起剛才的小木棍,在旁邊又畫了一個Ω的大圈兒。
在裏麵寫上了謝必安和範無救的名字。
看到這兩個名字,小迪才恍然大悟道:
「啊!原來如此啊,哥,你這是想要賄賂押送爺爺的鬼差呀!」
聽她這麽說,看來以前黃永樂和黃小七,也沒少教她這方麵的事情。
我就說道:
「什麽賄賂鬼差呀,這是以前就答應了的,正好趕上給爺爺燒紙,就順便把這件事給辦了。」
雖然我跟小迪是那麽說的。
可是給黑白無常『送錢』的時候,我還是念叨了幾句。
「範爺爺,謝爺爺,我是東北胡家小弟馬吳旭東啊,孝敬您兩位了,還請兩位爺爺方便的話,跟手底下弟兄們說一下,帶我爺爺走的時候,一路上多照顧照顧……」
然後,又跟黑白無常說了我爺爺的名字。
最後,直到看著兩堆紙錢和金元寶全部燃盡,一點火星都沒有了。
我才和小迪迴了家。
迴到家,我在門口擺了一碗清水和一碗五穀糧。
清水是為了洗滌亡者的靈魂。
五穀糧是為了避免煞氣入宅。
第二天早晨把清水潑在門前,五穀糧撒在河裏或者附近的水泡子裏就可以了。
民間還有在迴魂夜的當晚,在家門口撒上白麵或者柴灰的。
為的是第二天看看上麵有沒有腳印。
如果有腳印的話,就說明已故的親人迴來過了。
也有在門口供上一碗米飯的。
為的是讓死去的親人,能在臨行前吃上一口飽飯,不至於做個餓死鬼。
這個就不多說了。
這裏說一下關於迴魂夜,和在十字路口燒紙的一些問題。
傳說人在死後的七天時間裏,三魂離體。
這段時間,人的靈魂是不知道自已已經死了的。
也可以說是死者的靈魂是不願意相信自已已經死了。
他們的潛意識裏會認為自已還是活著的。
這個說法來源於佛教。
佛法認為,人的生命分為四個階段。
即生有,本有,死有和中有。
生有,指的就是胎兒從母體安全分娩出生的那一剎那的時間。
本有,就是一個人從出生,一直到死亡的整個過程。
死有,也就是醫學上判定人沒有了唿吸,脈搏以及心跳,從而宣布死亡的那一剎那的時間。
中有,就是人死亡以後,一直到下一次投胎之前的這一段時間。
前三個階段都是我們能夠通過肉眼看到的。
唯獨最後一個中有的階段,是我們看不到的。
所以這個期間,又被稱為中陰,人的靈魂又被稱之為中陰身。
中陰身的初期,人還處於一種懵懵懂懂的狀態。
所以才會不相信自已已經死了。
一般來說,這個懵懵懂懂的狀態最長會持續七天。
七天以後,無論你生前是聰明伶俐也好,還是癡傻愚鈍也罷。
到了這個時候都會心思清明。
到了這個時候,什麽都明白了,自然就會迴到生前生活過得地方,再看上一眼。
這一天的晚上就被稱之為迴魂夜。
這時的鬼魂,對於自已生前的親人和朋友們的心中所想,都是洞若觀火。
直到這時,生前的親人和朋友,誰是好人誰是歹人,也都一清二楚了。
這個說法,來源於藏傳佛教的《西藏度亡經》,民間則稱其為《中陰救度秘法》。
那麽說我們在十字路口給已經故去的親人燒紙,到底還管不管用?他們又能否收到呢?
答案是肯定的,但是也不絕對。
為什麽這麽說呢?
這就要看死去之人的道行了。
全世界每一塊大陸上的每一個十字路口,都能連結萬裏以外本大陸的任何一個十字路口。
所以在十字路口燒紙,故去的親人們一定會尋著路徑找過來,並且收了後人給燒的紙錢。
但是你要是死後很弱,一點都不厲害。
那十字路口上的鬼魂那麽多,誰看到錢不想上來撈一把呀。
打個比方來說,活人可能給已故親人燒了一個億。
到了最後,已故親人收到的可能一百萬都不到。
剩下的都已經被路過的更加厲害的孤魂野鬼搶了去了。
其實我和小迪給我爺爺燒的那些紙錢。
我爺爺是一點都收不到的。
他那個時候還在忙著迴魂呢。
哪有時間過來取錢啊。
我也隻不是圖個心寬而已。
畢竟他老人家給了我爸爸生命,而我的生命裏也流淌著我爸爸的血液。
一脈相承,從感恩的角度來說,我也應該祭祀一下。
但是我燒給黑白無常的那些錢,他們自然是會一文不少的收到的。