正往迴走的時候，蘇玉紅也迴來了。
我見她迴來的這麽快，就問道：
「媽，您這麽快就把事兒辦完了？」
「是啊，辦完了。」
「那以後他都不會再去我們單位了？」
「哼……別說是你們單位了，就是保定市他都不敢待了，今晚他連夜就得迴老家。」
「媽您沒把他怎麽樣吧？有沒有傷到他呀？」
「沒有，我就是嚇唬了他一下。」
聽蘇玉紅這麽說我就放心了。
我之所以這麽擔心蘇玉紅會傷害到張寶生。
並不是我對張寶生發了什麽善心。
而是天條律法有規定。
所有修煉地仙的，無論你是動物靈還是鬼魂，抑或是凡人。
都不可以無緣無故傷害凡人的身體以及性命。
如果犯了這一條天條的話。
輕則折損道行。
要是重了，那可是要雷霆滅道的。
迴到家，我放下東西，讓玉華和小迪做飯，我就過去把梁叔請了過來。
我和梁叔在臥室這邊喝茶。
看著玉華和小迪在廚房忙活。
我不由得想起了以前在老家的時候。
每次家裏來客人，也是我爸在東屋陪客人喝茶，我媽一個人在廚房忙活著飯菜。
也不知道老爸老媽在家裏怎麽樣了？
這個年過的好不好？
我和小迪都不在他們身邊，這年肯定是過不好的。
不到一個小時，一大鍋小笨雞燉山蘑就出鍋了。
加上火腿腸和花生米，又做了一個木耳沾辣根。
勉強算是湊出來四個菜。
平時我跟梁叔喝酒，一盤花生米就夠了。
這大過年的，總不能把菜數弄出單數來呀。
我和小迪早就在廚房裏，給我們各自身上的仙家都供了香堂。
隻不過我們供奉的，並不是出馬弟子的紅色堂單。
因為我們現在都沒有正式出馬立堂，所以我們用的都是一般保家仙用的黃色堂單。
我們今天燉了雞。
而我身上的胡家仙，還有小迪身上的黃家仙，都是最喜歡吃雞的。
那就一定要給仙家供奉上。
說到這裏，可能有人會問：
「你跟小迪身上的兩家仙家，都供奉在一間屋子裏，他們不會打架嗎？」
這裏解釋一下，也稍微囉嗦囉嗦，把出馬仙和保家仙的區別，也一起說一下。
首先，胡家仙和黃家仙供奉在一間屋子裏，他們會不會打起來呢？
答案當然是不會，為什麽不會呢？
因為在東北這些仙家當中。
無論是胡黃常蟒，還是白仙灰仙，還有別的外家仙。
都是統歸於九頂鐵剎山管轄的。
九頂鐵剎山坐鎮的，就是黑媽媽。
然後是胡三太爺和胡三太奶。
還有黃三太爺和黃三太奶。
再然後就是常三太爺和常三太奶。
蛇仙和蟒仙，還有常仙，都是常家的仙。
這些仙家，到了最後都稱為馬家仙。
也就是說，所有的仙家，都是一家。
這也就是南方的道家，還有湘西趕屍匠，以及養蠱的蠱師等人，都稱唿東北出馬香童為馬家弟子的原因。
既然都是一家的仙兒，就不可能會打架了。
那麽出馬仙和保家仙又有什麽區別呢？
在東北農村，甚至有的城市裏的人家。
都會供奉保家仙，保家仙的主要作用，就是保一家平安順遂，少災少難。
保家仙的堂單，跟出馬仙的堂單還有很大的不同。
出馬仙的堂單，是用紅布寫的。
而保家仙的堂單，則是用黃紙寫的。
這個黃紙還不是我們平時上墳燒的黃紙。
而是彩紙當中的黃紙，就是每年端午節，疊紙葫蘆，然後用樹枝掛在房簷上的那種紙。
一般都是裁出半張長方形的黃紙。
在正上方從右到左，用毛筆寫上「供奉」二字。
然後在正中間豎著寫上「胡黃二仙之位」。
至於兩邊的配聯，因為地域的不同，內容也有所不同。
有些地方寫的是：
在深山修身養性，
出古洞四海揚名。
有的地方寫的是：
清晨三叩首，
早晚一炷香。
因為出馬弟子都有五弊三缺困擾的原因。
絕大多數的人家，在剛開始供奉保家仙的時候。
都會把堂單上方的兩個角，向後折一下。
這個意思就是說，我們家的保家仙已經定好了，不在收外來的仙家了。
如果不折上邊的兩個角。
今天來一位野仙，明天來一位野仙。
天長日久，就攢出了一堂人馬。
那就變成出馬仙了。
一般來說，保家仙是不會顯形的，隻是在暗中保護家宅平安。
絕大多數的保家仙，也不具備看事診病的能力。
而出馬仙堂的仙家就不一樣了。
因為要經常看事診病，有的時候還要出動兵馬出去打仗。
就要經常顯形來幫助弟馬辦事。
……
我和小迪分別給各自的香堂上了供，點了香。
這才迴來跟大家一起吃飯。
我見她迴來的這麽快，就問道：
「媽，您這麽快就把事兒辦完了？」
「是啊，辦完了。」
「那以後他都不會再去我們單位了？」
「哼……別說是你們單位了，就是保定市他都不敢待了，今晚他連夜就得迴老家。」
「媽您沒把他怎麽樣吧？有沒有傷到他呀？」
「沒有，我就是嚇唬了他一下。」
聽蘇玉紅這麽說我就放心了。
我之所以這麽擔心蘇玉紅會傷害到張寶生。
並不是我對張寶生發了什麽善心。
而是天條律法有規定。
所有修煉地仙的，無論你是動物靈還是鬼魂，抑或是凡人。
都不可以無緣無故傷害凡人的身體以及性命。
如果犯了這一條天條的話。
輕則折損道行。
要是重了，那可是要雷霆滅道的。
迴到家，我放下東西，讓玉華和小迪做飯，我就過去把梁叔請了過來。
我和梁叔在臥室這邊喝茶。
看著玉華和小迪在廚房忙活。
我不由得想起了以前在老家的時候。
每次家裏來客人，也是我爸在東屋陪客人喝茶，我媽一個人在廚房忙活著飯菜。
也不知道老爸老媽在家裏怎麽樣了？
這個年過的好不好？
我和小迪都不在他們身邊，這年肯定是過不好的。
不到一個小時，一大鍋小笨雞燉山蘑就出鍋了。
加上火腿腸和花生米，又做了一個木耳沾辣根。
勉強算是湊出來四個菜。
平時我跟梁叔喝酒，一盤花生米就夠了。
這大過年的，總不能把菜數弄出單數來呀。
我和小迪早就在廚房裏，給我們各自身上的仙家都供了香堂。
隻不過我們供奉的，並不是出馬弟子的紅色堂單。
因為我們現在都沒有正式出馬立堂，所以我們用的都是一般保家仙用的黃色堂單。
我們今天燉了雞。
而我身上的胡家仙，還有小迪身上的黃家仙，都是最喜歡吃雞的。
那就一定要給仙家供奉上。
說到這裏，可能有人會問：
「你跟小迪身上的兩家仙家，都供奉在一間屋子裏，他們不會打架嗎？」
這裏解釋一下，也稍微囉嗦囉嗦，把出馬仙和保家仙的區別，也一起說一下。
首先，胡家仙和黃家仙供奉在一間屋子裏，他們會不會打起來呢？
答案當然是不會，為什麽不會呢？
因為在東北這些仙家當中。
無論是胡黃常蟒，還是白仙灰仙，還有別的外家仙。
都是統歸於九頂鐵剎山管轄的。
九頂鐵剎山坐鎮的，就是黑媽媽。
然後是胡三太爺和胡三太奶。
還有黃三太爺和黃三太奶。
再然後就是常三太爺和常三太奶。
蛇仙和蟒仙，還有常仙，都是常家的仙。
這些仙家，到了最後都稱為馬家仙。
也就是說，所有的仙家，都是一家。
這也就是南方的道家，還有湘西趕屍匠，以及養蠱的蠱師等人，都稱唿東北出馬香童為馬家弟子的原因。
既然都是一家的仙兒，就不可能會打架了。
那麽出馬仙和保家仙又有什麽區別呢？
在東北農村，甚至有的城市裏的人家。
都會供奉保家仙，保家仙的主要作用，就是保一家平安順遂，少災少難。
保家仙的堂單，跟出馬仙的堂單還有很大的不同。
出馬仙的堂單，是用紅布寫的。
而保家仙的堂單，則是用黃紙寫的。
這個黃紙還不是我們平時上墳燒的黃紙。
而是彩紙當中的黃紙，就是每年端午節，疊紙葫蘆，然後用樹枝掛在房簷上的那種紙。
一般都是裁出半張長方形的黃紙。
在正上方從右到左，用毛筆寫上「供奉」二字。
然後在正中間豎著寫上「胡黃二仙之位」。
至於兩邊的配聯，因為地域的不同，內容也有所不同。
有些地方寫的是：
在深山修身養性，
出古洞四海揚名。
有的地方寫的是：
清晨三叩首，
早晚一炷香。
因為出馬弟子都有五弊三缺困擾的原因。
絕大多數的人家，在剛開始供奉保家仙的時候。
都會把堂單上方的兩個角，向後折一下。
這個意思就是說，我們家的保家仙已經定好了，不在收外來的仙家了。
如果不折上邊的兩個角。
今天來一位野仙，明天來一位野仙。
天長日久，就攢出了一堂人馬。
那就變成出馬仙了。
一般來說，保家仙是不會顯形的，隻是在暗中保護家宅平安。
絕大多數的保家仙，也不具備看事診病的能力。
而出馬仙堂的仙家就不一樣了。
因為要經常看事診病，有的時候還要出動兵馬出去打仗。
就要經常顯形來幫助弟馬辦事。
……
我和小迪分別給各自的香堂上了供，點了香。
這才迴來跟大家一起吃飯。