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[綜] 秦始皇在西遊當唐皇 作者：故國有虞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
惠岸行者心中不解。
那漫天的仙神菩薩們高高在上自不必說，做為仙神中的一員，縱使自身曾經同樣是凡俗的一員。可......
往事不提，亦無需有過多的贅述及言語。那凡間帝王狂傲囂張意圖傾天便罷。較之以這更加離奇且不可思議的事情惠岸行者同樣是見過的，便如同那於女媧宮中題下淫詩，將女媧娘娘詆毀的紂王。
身死國滅所有的一切俱是被搗毀，被瓜分，自有新的國度與王朝在那舊帝國的瓦礫之上被建立。惠岸行者，惠岸行者同樣於此過程中，受益良多。
但那已經是許久之前。
且不說當日裏將一切主導的大能與大神通者們尚且高居在九天之上，並未曾消逝。便是此世之間，當不會再有一位人皇。
更不必說神州沉淪數百年之後，這如旭日東升，恰如同井噴的人道、皇道氣運是仙神菩薩們所要收割。那一眾沒有甚跟腳的妖魔......
斬妖除魔，本就是他們這些仙神菩薩們所應盡的義務不是嗎？唯一需要注意的就是借著那取經人團隊做出清理之時，莫要使大水沖了龍王廟，使那一眾的仙神菩薩們之利益受到折損才是。
什麽？你說這西行之局本就是諸位仙神菩薩們設下，又如何會使其利益受到折損？
笑話，窮人三七分帳，富人如數奉還。就算你整日念經，行善，積德，與人為善護佑一方。但——
妖魔與妖魔，妖魔與仙神菩薩之間，自然是有著很大區別的。
當然這不重要，畢竟做為仙神，還是跟著觀音菩薩這樣的大領導出差的仙神，惠岸行者自是有底氣鄙視一眾妖魔並且高他們一等的。
自是可以叫那一眾的妖魔們唯唯諾諾爭相巴結，不敢有過多的言語。
但區區凡間城池、凡人勢力範圍而已，又何以使這一眾的妖魔們將本性壓製，甚至不敢將更多的動靜鬧出？
以真身和原型顯露的情況下，這一眾天性暴躁的妖魔們，竟然會如此好說話不成？
惠岸行者疑惑，惠岸行者不解。自是不清楚更不知曉，這些雖然壓低了聲音夾起了嗓子，卻仍顯粗聲粗氣兇神惡煞的妖魔們，很顯然是受到了大唐「教化」的。
第106章
「那凡人傲慢，言行無禮。菩薩又何不使我施展神通法術，給之以教訓？」
隨著腳步走進那城池之中，惠岸行者開口，言語與態度之間頗有幾分憤憤。顯然是對那入城一事，以及那自身受到壓製等種種，頗有幾分不滿。
仿佛是想不清楚弄不明白，這觀音菩薩又為何要對著那一眾的凡人士兵們如此忍讓，而非是給之以教訓。又或者說菩薩固然是慈悲，固然是有心將那眾生普度，卻並非是代表其便是不懂全拳腳，可以任意被欺辱的。
凡人自當存敬畏之心，自當對那仙神菩薩們有所敬畏和敬重，而非是如那守門的軍士一般，呈現出......呈現出什麽呢？久遠且布滿血色的記憶仿佛是因此而被勾動，惠岸行者麵上呈現出幾分鬱色來。
隻是白衣觀音開口，自有一股安定祥和，足以將所有不平與煩躁撫平的力量。自是對著惠岸行者開口，道是其著相。況且——
「些許小事，何足掛心？莫不是忘了我等此來的目的不成？」
目的？何等樣的目的？自是奉如來法旨，尋找那取經人，尋找被貶東土十世輪迴的金蟬子轉世。使其前往西天，求取真經。
於是惠岸行者悚然而驚，口宣佛號，對白衣觀音告罪。
「善哉善哉。」
白衣觀音仍是做了那慈眉善目的老僧模樣，雙手合十，麵色與眉目間一派悲憫慈和。帶著那似乎是無有窮盡的，足以將一切看破的通透及智慧。
「那大唐皇帝陛下既然能夠使政令通行，隱隱有上古人皇氣象。於我等而言，又何不是功德無量？」
菩薩這話語說的突兀，隱隱然之間，更是帶了幾分說不清道不明的色彩。隻不過腦補及閱讀理解能力max如惠岸行者，很快便反應過來，意識到菩薩此言，並非是無的放矢，而是大有深意所在。
蓋因為那一眾的仙神菩薩們所謀求的從來便不在小，而東土大唐，而那赫赫煌煌如日之初升的人道、皇道氣運以及那其中所暗藏的種種，早便叫他們視作了囊中之物，視作了如同坐騎、寵物一般的財產。
因而不管是出於何等樣的考慮，這東土大唐之人道、皇道氣運愈是強盛，愈是鮮花著錦烈火烹油，愈是有上古人皇出世的氣象，他們當愈是歡喜愉悅，感到開心才是。
但當真是如此嗎？惠岸行者心中隱隱有幾分不對。隻不過彈指瞬息裏，一切卻又仿佛是被扭曲，仿佛是叫其自行將自己說服。
「菩薩所言甚是。」
迷霧頓開心頭豁然開朗，惠岸行者再認證不過的接受了白衣觀音的說法，而後跟隨在其身後，向著其中的一所驛館走去。
管中窺豹，一葉落而天下知秋。當今長安城大明宮裏的那位大唐皇帝陛下似乎並不是一個仁慈且寬厚的君王。而這一點於白衣觀音與惠岸行者入城之時的所見所聞而言，似乎再是明顯不過。
唯我獨尊律令與法度嚴苛，這似乎是一個極理性的、可以將所有的一切俱是當作工具與籌碼的帝王。從那律令與法度中，自那對異類精怪等種種的態度之內，白衣觀音與惠岸行者似乎俱是可以看到那帝王想要將一切、將異類精怪與鬼神之屬同樣納入到掌控的野心。
那漫天的仙神菩薩們高高在上自不必說，做為仙神中的一員，縱使自身曾經同樣是凡俗的一員。可......
往事不提，亦無需有過多的贅述及言語。那凡間帝王狂傲囂張意圖傾天便罷。較之以這更加離奇且不可思議的事情惠岸行者同樣是見過的，便如同那於女媧宮中題下淫詩，將女媧娘娘詆毀的紂王。
身死國滅所有的一切俱是被搗毀，被瓜分，自有新的國度與王朝在那舊帝國的瓦礫之上被建立。惠岸行者，惠岸行者同樣於此過程中，受益良多。
但那已經是許久之前。
且不說當日裏將一切主導的大能與大神通者們尚且高居在九天之上，並未曾消逝。便是此世之間，當不會再有一位人皇。
更不必說神州沉淪數百年之後，這如旭日東升，恰如同井噴的人道、皇道氣運是仙神菩薩們所要收割。那一眾沒有甚跟腳的妖魔......
斬妖除魔，本就是他們這些仙神菩薩們所應盡的義務不是嗎？唯一需要注意的就是借著那取經人團隊做出清理之時，莫要使大水沖了龍王廟，使那一眾的仙神菩薩們之利益受到折損才是。
什麽？你說這西行之局本就是諸位仙神菩薩們設下，又如何會使其利益受到折損？
笑話，窮人三七分帳，富人如數奉還。就算你整日念經，行善，積德，與人為善護佑一方。但——
妖魔與妖魔，妖魔與仙神菩薩之間，自然是有著很大區別的。
當然這不重要，畢竟做為仙神，還是跟著觀音菩薩這樣的大領導出差的仙神，惠岸行者自是有底氣鄙視一眾妖魔並且高他們一等的。
自是可以叫那一眾的妖魔們唯唯諾諾爭相巴結，不敢有過多的言語。
但區區凡間城池、凡人勢力範圍而已，又何以使這一眾的妖魔們將本性壓製，甚至不敢將更多的動靜鬧出？
以真身和原型顯露的情況下，這一眾天性暴躁的妖魔們，竟然會如此好說話不成？
惠岸行者疑惑，惠岸行者不解。自是不清楚更不知曉，這些雖然壓低了聲音夾起了嗓子，卻仍顯粗聲粗氣兇神惡煞的妖魔們，很顯然是受到了大唐「教化」的。
第106章
「那凡人傲慢，言行無禮。菩薩又何不使我施展神通法術，給之以教訓？」
隨著腳步走進那城池之中，惠岸行者開口，言語與態度之間頗有幾分憤憤。顯然是對那入城一事，以及那自身受到壓製等種種，頗有幾分不滿。
仿佛是想不清楚弄不明白，這觀音菩薩又為何要對著那一眾的凡人士兵們如此忍讓，而非是給之以教訓。又或者說菩薩固然是慈悲，固然是有心將那眾生普度，卻並非是代表其便是不懂全拳腳，可以任意被欺辱的。
凡人自當存敬畏之心，自當對那仙神菩薩們有所敬畏和敬重，而非是如那守門的軍士一般，呈現出......呈現出什麽呢？久遠且布滿血色的記憶仿佛是因此而被勾動，惠岸行者麵上呈現出幾分鬱色來。
隻是白衣觀音開口，自有一股安定祥和，足以將所有不平與煩躁撫平的力量。自是對著惠岸行者開口，道是其著相。況且——
「些許小事，何足掛心？莫不是忘了我等此來的目的不成？」
目的？何等樣的目的？自是奉如來法旨，尋找那取經人，尋找被貶東土十世輪迴的金蟬子轉世。使其前往西天，求取真經。
於是惠岸行者悚然而驚，口宣佛號，對白衣觀音告罪。
「善哉善哉。」
白衣觀音仍是做了那慈眉善目的老僧模樣，雙手合十，麵色與眉目間一派悲憫慈和。帶著那似乎是無有窮盡的，足以將一切看破的通透及智慧。
「那大唐皇帝陛下既然能夠使政令通行，隱隱有上古人皇氣象。於我等而言，又何不是功德無量？」
菩薩這話語說的突兀，隱隱然之間，更是帶了幾分說不清道不明的色彩。隻不過腦補及閱讀理解能力max如惠岸行者，很快便反應過來，意識到菩薩此言，並非是無的放矢，而是大有深意所在。
蓋因為那一眾的仙神菩薩們所謀求的從來便不在小，而東土大唐，而那赫赫煌煌如日之初升的人道、皇道氣運以及那其中所暗藏的種種，早便叫他們視作了囊中之物，視作了如同坐騎、寵物一般的財產。
因而不管是出於何等樣的考慮，這東土大唐之人道、皇道氣運愈是強盛，愈是鮮花著錦烈火烹油，愈是有上古人皇出世的氣象，他們當愈是歡喜愉悅，感到開心才是。
但當真是如此嗎？惠岸行者心中隱隱有幾分不對。隻不過彈指瞬息裏，一切卻又仿佛是被扭曲，仿佛是叫其自行將自己說服。
「菩薩所言甚是。」
迷霧頓開心頭豁然開朗，惠岸行者再認證不過的接受了白衣觀音的說法，而後跟隨在其身後，向著其中的一所驛館走去。
管中窺豹，一葉落而天下知秋。當今長安城大明宮裏的那位大唐皇帝陛下似乎並不是一個仁慈且寬厚的君王。而這一點於白衣觀音與惠岸行者入城之時的所見所聞而言，似乎再是明顯不過。
唯我獨尊律令與法度嚴苛，這似乎是一個極理性的、可以將所有的一切俱是當作工具與籌碼的帝王。從那律令與法度中，自那對異類精怪等種種的態度之內，白衣觀音與惠岸行者似乎俱是可以看到那帝王想要將一切、將異類精怪與鬼神之屬同樣納入到掌控的野心。