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[綜] 秦始皇在西遊當唐皇 作者：故國有虞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
是什麽呢？是糧草。
這位此前同樣是文官，卻又在李信帶領二十萬大軍發楚失敗之後，於老將軍王翦的帶領和引導之下走向武將路途的名將自然是非是冠軍侯那等以戰養戰，奔襲千裏之輩。排兵布陣，穩紮穩打方才蒙恬所長。
昔日蒙恬之所為迴返，未曾將匈奴徹底滅去的原因，自然是因為糧草供應不上，而無法將匈奴徹底的解決。但雄才大略的君王的目光與眼界顯然並不會因此而被製約的，所謂糧草之供應，同樣不應當成為阻礙。
原本六國長城的基礎上，西起隴西郡臨洮，東至遼東的長城被修築和連接起來。
於後世的某些王朝、某些人而言，這或許是防禦措施，是抵禦異族人進攻的堡壘。但當你的目光望向那長城後方的堡壘糧倉便會發現，對嬴政而言，這從來便不是防禦，而是進攻。
是為了儲存糧草，用作以大秦吞噬那更加遙遠地區的跳板和中轉。從商君變法開始，民勇於公戰而怯於私鬥。大秦需要戰爭，大秦的百姓需要戰爭，大秦的君王同樣需要戰爭。當六合一統原本的國度被掃平，嬴政於鹹陽城的最高處放眼遠望。
天下英雄誰敵手？
取百越之地而為桂林、象郡。
車同軌，書同文字。由鹹陽至邊塞的馳道被開闢。
嬴政之野心與戰略縱深，同樣並不僅僅是後世人所想像的那麽簡單。
這並不是一個會因眼前之種種而感到滿足的君王，更不會將目光與腳步在此停留。
第099章
因而按照嬴政原本的布置與設想，若非是這帝王於沙丘行宮當中暴斃，若非是這之後的種種盡皆被扭曲和篡奪，大秦，大秦縱使非是一世二世而至千萬世，又怎會是這樣亡了呢？
君王持劍而立，俯瞰天下。南邊的百越之地已經被納入到版圖，成為桂林和象郡。北邊的匈奴為之退避，不敢絲毫有掠其鋒芒。隻待長城修築完成糧草的問題得到解決，便進可攻退可守可以將匈奴之患徹底解決。
海外，即便是前人所未曾探索和了解過的海外仙山又如何？這帝王之所以放任徐市的一次次出海，放任徐市所提及的諸多種種要求的滿足，是為長生，卻從來便不僅僅是為了長生。
普天之下率土之濱，君王的目光與戰略要較之以所有人想像得更加高遠且激進。隻是誰又能想到，那樣強大且浩瀚的帝國，那樣一往無前吞噬四方，鎮壓當世的局勢，竟然會因為嬴政的死亡而終止。
因這帝王的閉上雙眼，而同其陪葬。
又或者說這一切本就是因嬴政一人而存，圍繞著嬴政的理想、目光與藍圖而建立，亦因嬴政的死去而走向失敗與滅亡。
但身雖死，魂靈走向沉睡，偌大的帝國於一夕之間崩頹並且走向滅亡。嬴政卻又是「活」過來了的，在八百年後、在這大唐皇帝陛下的身上再醒來。更不必說，這是一個有著神仙與妖魔，有著人道、皇道等氣運的時代。
縱使嬴政心中，對於當時人所謂的氣運、因果等種種，以及那古老年代和歲月裏的人皇治世、神代帝王了解卻又未必有想像中的了解。但自然而然的，恍若天生便應當是將六合一統使這眾生歸到其治下一般，嬴政於此世中其實算不得委屈。
正所謂時來天地皆同力，運去英雄不自由。縱使有著仙神菩薩有著白衣觀音等或明或暗、或有意或無意的牽扯與針對，但因著那諸多種種的原因，嬴政從來便非是孤身一人，全然沒有任何反抗。
隻是這帝王若是貪生怕死，又或者如史書工筆裏所描述的那般因一時的功業而滿足，為錢財權勢等所迷惑，而變得驕奢淫逸便罷。但憑著原身那大唐皇帝陛下的身份，嬴政自可該吃吃該喝喝，該玩女人便玩女人。
隻要不是如同前朝隋煬帝一般又菜又愛玩，死命折騰死命錘奇觀，單純以嬴政之手段，足以過得很好很好。甚至是未嚐不可以插手在那西遊一局中，獲得所謂成就佛門之護法明王、金身羅漢等的機遇。
但唯我獨尊的帝王看中什麽，想要什麽，從來都是叫人獻上，又或者是自己來取。又何曾想過對著他人乞討，搖尾乞憐？
即便那想要叫嬴政為之跪下和俯首的是仙神，是天意。渺渺茫茫，不可測之天意與天命。
「朕聽說秦二世而亡之後，後世人中有人說出過這樣一句言語。凡日月所照，山河所至。朕深以為然。」
有曾經由那南園遺夢、故劍情深的漢孝宣皇帝的口，所吐出的話語叫嬴政簡略。但不過是略略起了個頭，李淳風便自行將其補足，並且麵皮微微抽動，有什麽在胸中升騰，於腦海之內唿之欲出。
此世雖為大唐，距離那在大秦崩塌的舊土建立的大漢已經間隔了無數年、無數王朝、無數歲月。但朝野內外，從販夫走卒到帝王將相，對那曾經的王朝卻又是嚮往的。
漢皇、漢地、漢家......
堪稱是人均皇漢。
同樣被傳承下來的卻又並不僅僅是如此，顯然還有那擴張的精神，還有......
「朕又聽聞當今天下有四大部洲，為東勝神州、北俱蘆洲、西牛賀洲、南贍部洲......」
有《西遊記》裏，盂蘭盆會上，那佛陀使白衣觀音前往東土，尋訪取經人時說出的話語經由嬴政的口被吐出。從這帝王知曉此世之間有仙神、有超凡脫俗者存在的那一刻，嬴政的目光所望向的自然便不僅僅是傳統意義上的、人間帝王所謂的家國與天下。
這位此前同樣是文官，卻又在李信帶領二十萬大軍發楚失敗之後，於老將軍王翦的帶領和引導之下走向武將路途的名將自然是非是冠軍侯那等以戰養戰，奔襲千裏之輩。排兵布陣，穩紮穩打方才蒙恬所長。
昔日蒙恬之所為迴返，未曾將匈奴徹底滅去的原因，自然是因為糧草供應不上，而無法將匈奴徹底的解決。但雄才大略的君王的目光與眼界顯然並不會因此而被製約的，所謂糧草之供應，同樣不應當成為阻礙。
原本六國長城的基礎上，西起隴西郡臨洮，東至遼東的長城被修築和連接起來。
於後世的某些王朝、某些人而言，這或許是防禦措施，是抵禦異族人進攻的堡壘。但當你的目光望向那長城後方的堡壘糧倉便會發現，對嬴政而言，這從來便不是防禦，而是進攻。
是為了儲存糧草，用作以大秦吞噬那更加遙遠地區的跳板和中轉。從商君變法開始，民勇於公戰而怯於私鬥。大秦需要戰爭，大秦的百姓需要戰爭，大秦的君王同樣需要戰爭。當六合一統原本的國度被掃平，嬴政於鹹陽城的最高處放眼遠望。
天下英雄誰敵手？
取百越之地而為桂林、象郡。
車同軌，書同文字。由鹹陽至邊塞的馳道被開闢。
嬴政之野心與戰略縱深，同樣並不僅僅是後世人所想像的那麽簡單。
這並不是一個會因眼前之種種而感到滿足的君王，更不會將目光與腳步在此停留。
第099章
因而按照嬴政原本的布置與設想，若非是這帝王於沙丘行宮當中暴斃，若非是這之後的種種盡皆被扭曲和篡奪，大秦，大秦縱使非是一世二世而至千萬世，又怎會是這樣亡了呢？
君王持劍而立，俯瞰天下。南邊的百越之地已經被納入到版圖，成為桂林和象郡。北邊的匈奴為之退避，不敢絲毫有掠其鋒芒。隻待長城修築完成糧草的問題得到解決，便進可攻退可守可以將匈奴之患徹底解決。
海外，即便是前人所未曾探索和了解過的海外仙山又如何？這帝王之所以放任徐市的一次次出海，放任徐市所提及的諸多種種要求的滿足，是為長生，卻從來便不僅僅是為了長生。
普天之下率土之濱，君王的目光與戰略要較之以所有人想像得更加高遠且激進。隻是誰又能想到，那樣強大且浩瀚的帝國，那樣一往無前吞噬四方，鎮壓當世的局勢，竟然會因為嬴政的死亡而終止。
因這帝王的閉上雙眼，而同其陪葬。
又或者說這一切本就是因嬴政一人而存，圍繞著嬴政的理想、目光與藍圖而建立，亦因嬴政的死去而走向失敗與滅亡。
但身雖死，魂靈走向沉睡，偌大的帝國於一夕之間崩頹並且走向滅亡。嬴政卻又是「活」過來了的，在八百年後、在這大唐皇帝陛下的身上再醒來。更不必說，這是一個有著神仙與妖魔，有著人道、皇道等氣運的時代。
縱使嬴政心中，對於當時人所謂的氣運、因果等種種，以及那古老年代和歲月裏的人皇治世、神代帝王了解卻又未必有想像中的了解。但自然而然的，恍若天生便應當是將六合一統使這眾生歸到其治下一般，嬴政於此世中其實算不得委屈。
正所謂時來天地皆同力，運去英雄不自由。縱使有著仙神菩薩有著白衣觀音等或明或暗、或有意或無意的牽扯與針對，但因著那諸多種種的原因，嬴政從來便非是孤身一人，全然沒有任何反抗。
隻是這帝王若是貪生怕死，又或者如史書工筆裏所描述的那般因一時的功業而滿足，為錢財權勢等所迷惑，而變得驕奢淫逸便罷。但憑著原身那大唐皇帝陛下的身份，嬴政自可該吃吃該喝喝，該玩女人便玩女人。
隻要不是如同前朝隋煬帝一般又菜又愛玩，死命折騰死命錘奇觀，單純以嬴政之手段，足以過得很好很好。甚至是未嚐不可以插手在那西遊一局中，獲得所謂成就佛門之護法明王、金身羅漢等的機遇。
但唯我獨尊的帝王看中什麽，想要什麽，從來都是叫人獻上，又或者是自己來取。又何曾想過對著他人乞討，搖尾乞憐？
即便那想要叫嬴政為之跪下和俯首的是仙神，是天意。渺渺茫茫，不可測之天意與天命。
「朕聽說秦二世而亡之後，後世人中有人說出過這樣一句言語。凡日月所照，山河所至。朕深以為然。」
有曾經由那南園遺夢、故劍情深的漢孝宣皇帝的口，所吐出的話語叫嬴政簡略。但不過是略略起了個頭，李淳風便自行將其補足，並且麵皮微微抽動，有什麽在胸中升騰，於腦海之內唿之欲出。
此世雖為大唐，距離那在大秦崩塌的舊土建立的大漢已經間隔了無數年、無數王朝、無數歲月。但朝野內外，從販夫走卒到帝王將相，對那曾經的王朝卻又是嚮往的。
漢皇、漢地、漢家......
堪稱是人均皇漢。
同樣被傳承下來的卻又並不僅僅是如此，顯然還有那擴張的精神，還有......
「朕又聽聞當今天下有四大部洲，為東勝神州、北俱蘆洲、西牛賀洲、南贍部洲......」
有《西遊記》裏，盂蘭盆會上，那佛陀使白衣觀音前往東土，尋訪取經人時說出的話語經由嬴政的口被吐出。從這帝王知曉此世之間有仙神、有超凡脫俗者存在的那一刻，嬴政的目光所望向的自然便不僅僅是傳統意義上的、人間帝王所謂的家國與天下。