南宋淳佑九年（1249年），大宋朝廷設置慈幼局，主要是收養被家人遺棄的幼兒嬰孩，兼負責治療患病的貧民百姓。
而這個時候，六十四歲的大宋提刑官宋慈到廣州任廣東經略安撫使一職，春季忽感患頭暈之病症，之後精神日漸萎靡，不久去世在擔任職務的住所。宋慈的手稿《洗冤集錄》留了下來。此書是世界曆史上最早的法醫學斷案依據。
餘玠徒順慶府治及南充縣治於青居城，並且將今陝西沔縣的軍隊調集於此，與釣魚台、大良、運山等城成為犄角之勢力，成為了“防蒙八柱”中的堅城。
而在蒙古，孛兒隻斤.拔都以長支長兄的地位邀請宗王們前往自己位於阿拉喀馬克的營地，參加忽裏勒台大會。
話表那魔魂狐妖和五統妖逃到了廣西一帶，濟公和尚不辭辛勞離開蜀地飛到了廣西去找那些妖精的藏身之所。
這個時候，八仙中的鐵拐李在人間行善除惡，變做一個穿著道袍的跛腳道人，也跟著濟公一路尋找妖邪。
鐵拐李，為八仙之中資曆最老的神仙。蓬頭虯髯，巨眼坦腹踱足，經常背著一個大藥葫蘆，拄著鐵杖，浪跡江湖，行醫治病。
東華教主鐵拐李與濟公同行，一路尋妖。
東華教主鐵拐李對濟公和尚說道：“大名鼎鼎的活佛濟公原來還在人間，嘉定二年隻是假死而已。虧得還將你所謂的遺體安葬在虎跑處。你這是學達摩祖師滯留人間？”
濟公和尚迴答道：“你還不是一樣，都成仙了，還在這娑婆世界浪跡江湖行醫救人。達摩祖師原來迴印度，又從印度返迴中國了，當年我在千佛山還遇到了達摩。
濟公和尚接著說：“達摩羅漢與我一番言語，未來印度，佛法沒落，西域天竺男子多是為非作歹，作奸犯科，多是奸淫婦女兒童之輩。故不願意再迴天竺，而隱居藏在中國。我濟公等到中國之地，未來救世之聖主出世，那個時候我就會返迴西天。”
東華教主鐵拐李聞言，掐指一算，說道：“此中華聖人幾百年之後才會出生，湖南之地，澤被東方，潤之華夏，那時，改朝換代幾百年，到了清朝光緒十九年，此救世聖人將會出生。”
二人說話之際，尋著妖氣，找到了魔魂狐妖、五統妖、白蛇精王玉真的藏身的山洞。鐵拐李把手裏的鐵杖變成了一隻鐵龍鑽進去了那山洞裏麵，追著那三個妖精，張牙舞爪地撲將而來。
那三個妖精紛紛逃出洞府，鐵拐李的鐵杖變成的鐵龍如閃電狂風一樣的追著他們，鐵龍的身體越變越長，兩隻爪子把萬年魔魂狐妖抓住。鐵龍張開大口一把咬住了狐妖的肩膀，然後緊緊咬住狐妖甩來甩去，直接把她摔成爛泥。
而濟公和尚扔出羅漢翻天印，拋向空中。那羅漢金剛印在空中飛來飛去，朝五統妖和白蛇精的身上砸去，把五統妖砸死。而白蛇精王玉真則負傷而逃。
而這個時候，六十四歲的大宋提刑官宋慈到廣州任廣東經略安撫使一職，春季忽感患頭暈之病症，之後精神日漸萎靡，不久去世在擔任職務的住所。宋慈的手稿《洗冤集錄》留了下來。此書是世界曆史上最早的法醫學斷案依據。
餘玠徒順慶府治及南充縣治於青居城，並且將今陝西沔縣的軍隊調集於此，與釣魚台、大良、運山等城成為犄角之勢力，成為了“防蒙八柱”中的堅城。
而在蒙古，孛兒隻斤.拔都以長支長兄的地位邀請宗王們前往自己位於阿拉喀馬克的營地，參加忽裏勒台大會。
話表那魔魂狐妖和五統妖逃到了廣西一帶，濟公和尚不辭辛勞離開蜀地飛到了廣西去找那些妖精的藏身之所。
這個時候，八仙中的鐵拐李在人間行善除惡，變做一個穿著道袍的跛腳道人，也跟著濟公一路尋找妖邪。
鐵拐李，為八仙之中資曆最老的神仙。蓬頭虯髯，巨眼坦腹踱足，經常背著一個大藥葫蘆，拄著鐵杖，浪跡江湖，行醫治病。
東華教主鐵拐李與濟公同行，一路尋妖。
東華教主鐵拐李對濟公和尚說道：“大名鼎鼎的活佛濟公原來還在人間，嘉定二年隻是假死而已。虧得還將你所謂的遺體安葬在虎跑處。你這是學達摩祖師滯留人間？”
濟公和尚迴答道：“你還不是一樣，都成仙了，還在這娑婆世界浪跡江湖行醫救人。達摩祖師原來迴印度，又從印度返迴中國了，當年我在千佛山還遇到了達摩。
濟公和尚接著說：“達摩羅漢與我一番言語，未來印度，佛法沒落，西域天竺男子多是為非作歹，作奸犯科，多是奸淫婦女兒童之輩。故不願意再迴天竺，而隱居藏在中國。我濟公等到中國之地，未來救世之聖主出世，那個時候我就會返迴西天。”
東華教主鐵拐李聞言，掐指一算，說道：“此中華聖人幾百年之後才會出生，湖南之地，澤被東方，潤之華夏，那時，改朝換代幾百年，到了清朝光緒十九年，此救世聖人將會出生。”
二人說話之際，尋著妖氣，找到了魔魂狐妖、五統妖、白蛇精王玉真的藏身的山洞。鐵拐李把手裏的鐵杖變成了一隻鐵龍鑽進去了那山洞裏麵，追著那三個妖精，張牙舞爪地撲將而來。
那三個妖精紛紛逃出洞府，鐵拐李的鐵杖變成的鐵龍如閃電狂風一樣的追著他們，鐵龍的身體越變越長，兩隻爪子把萬年魔魂狐妖抓住。鐵龍張開大口一把咬住了狐妖的肩膀，然後緊緊咬住狐妖甩來甩去，直接把她摔成爛泥。
而濟公和尚扔出羅漢翻天印，拋向空中。那羅漢金剛印在空中飛來飛去，朝五統妖和白蛇精的身上砸去，把五統妖砸死。而白蛇精王玉真則負傷而逃。