話說濟公和尚與達摩祖師在千佛山千佛崖洞窟相遇，二僧皆為得道高僧，而達摩祖師時為大阿羅漢聖者，年歲與修為自是比濟公高上百來年歲。濟公和尚自然對達摩大師甚為恭敬。
時，正值是南宋寶慶三年（1227年），西夏保義二年；金國正大四年，越南建中二年，日本嘉祿三年。長春真人丘處機和成吉思汗於今年先後去世。蒙古軍隊攻陷興慶府，西夏滅亡。
濟公和尚問道：“啟問達摩大師，未來世界局勢變化為何？”
達摩祖師道：“未來世界，當鐵鳥飛在空中，鐵馬在地上奔馳，佛法的末法時代的敗相就會漸漸出現。西域印度不再是佛國，而是淪落成殘害婦童之悲慘之地，恆河之水不再清澈，病害四處漂流，日本侵害華夏，血流成河，骨堆成山，燒殺搶掠，奪華夏之物，設計毒物，毒害百姓，罪行昭昭，日本國人，歪解曆史，排放毒水，汙染環境，扭曲佛法，誤人子弟，派間諜往。”
濟公聞言，歎了口氣，道：“那時我華夏之地，清民時期，有聖人出，天地人橫入地，名字有水，澤被東方。五星出東方利中國。”
達摩祖師又說：“真是奇妙，那個時代的車子不需要用牛馬來拖拉了，自己可以發動行駛。那個時代的青少年，有腳下踩著兩個輪子的車子或是一個裝著輪子的鞋子滑來滑去地行走。那個時候，每天隻要坐在一個神奇的鏡子麵前就可以知道天下的事情了，還可以互通消息，非常地便利。”
達摩祖師接著說道：“在那個時代，有些出家人會追求名利，雲遊四方欺瞞信眾，處心積慮收取他人財物，假借佛名，行汙穢之事，不行佛事，不受戒律，沒有道德，不頌經文而沉溺在歌舞娛樂之中，破毀戒律，心無愧疚。”
濟公和尚問道：“那那個時代的眾生又是過著什麽樣的生活？”
達摩祖師說道：“那個時代，會有女子男子，在他人夫妻之間進行挑撥離間，插足他人生活，騙婚騙錢，緬方北之地多有欺詐之行，販賣人口器官之獲利，人無道德。近親之間，會出現亂倫之像，癮君子整天吸食毒物，吞雲吐霧，賭博之人傾家蕩產，淫亂之人毒病纏身，作惡之人害國害人，販賣人口，男女對立，人不團結。”
達摩祖師又說：“佛像法器淪為商品，祖傳寶物販賣他國，亂砍濫伐災害頻發，城市村落盜賊四起，人民百姓食不果腹，瘟疫流行病毒四溢，惡人應該遠離，惡行應該遠離，鐵龍入水震地震害，鐵蛇入風，水羊疾病流行，木雞年多難，九紫火運，聖人能出，聖人慈悲，有男人之心，有女人之心，有男人勇敢之心，有女子溫柔慈悲之心，有此心者是為聖人，聖人溫柔，平易近人，大道之行，無為而治，天下大同，隻此聖人，世界大同，為有聖人。”
時，正值是南宋寶慶三年（1227年），西夏保義二年；金國正大四年，越南建中二年，日本嘉祿三年。長春真人丘處機和成吉思汗於今年先後去世。蒙古軍隊攻陷興慶府，西夏滅亡。
濟公和尚問道：“啟問達摩大師，未來世界局勢變化為何？”
達摩祖師道：“未來世界，當鐵鳥飛在空中，鐵馬在地上奔馳，佛法的末法時代的敗相就會漸漸出現。西域印度不再是佛國，而是淪落成殘害婦童之悲慘之地，恆河之水不再清澈，病害四處漂流，日本侵害華夏，血流成河，骨堆成山，燒殺搶掠，奪華夏之物，設計毒物，毒害百姓，罪行昭昭，日本國人，歪解曆史，排放毒水，汙染環境，扭曲佛法，誤人子弟，派間諜往。”
濟公聞言，歎了口氣，道：“那時我華夏之地，清民時期，有聖人出，天地人橫入地，名字有水，澤被東方。五星出東方利中國。”
達摩祖師又說：“真是奇妙，那個時代的車子不需要用牛馬來拖拉了，自己可以發動行駛。那個時代的青少年，有腳下踩著兩個輪子的車子或是一個裝著輪子的鞋子滑來滑去地行走。那個時候，每天隻要坐在一個神奇的鏡子麵前就可以知道天下的事情了，還可以互通消息，非常地便利。”
達摩祖師接著說道：“在那個時代，有些出家人會追求名利，雲遊四方欺瞞信眾，處心積慮收取他人財物，假借佛名，行汙穢之事，不行佛事，不受戒律，沒有道德，不頌經文而沉溺在歌舞娛樂之中，破毀戒律，心無愧疚。”
濟公和尚問道：“那那個時代的眾生又是過著什麽樣的生活？”
達摩祖師說道：“那個時代，會有女子男子，在他人夫妻之間進行挑撥離間，插足他人生活，騙婚騙錢，緬方北之地多有欺詐之行，販賣人口器官之獲利，人無道德。近親之間，會出現亂倫之像，癮君子整天吸食毒物，吞雲吐霧，賭博之人傾家蕩產，淫亂之人毒病纏身，作惡之人害國害人，販賣人口，男女對立，人不團結。”
達摩祖師又說：“佛像法器淪為商品，祖傳寶物販賣他國，亂砍濫伐災害頻發，城市村落盜賊四起，人民百姓食不果腹，瘟疫流行病毒四溢，惡人應該遠離，惡行應該遠離，鐵龍入水震地震害，鐵蛇入風，水羊疾病流行，木雞年多難，九紫火運，聖人能出，聖人慈悲，有男人之心，有女人之心，有男人勇敢之心，有女子溫柔慈悲之心，有此心者是為聖人，聖人溫柔，平易近人，大道之行，無為而治，天下大同，隻此聖人，世界大同，為有聖人。”