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前言
走一個人輾轉的途中，但丁，你所描繪的指引在哪裏？四顧茫茫，我隻得自己去體會、去發現、去承受，螺旋而上？不！我好像走進更深的塵世現場，幾千年來的曆史投影籠罩下的權力鬧劇般的現實存在，它距離“現代”就兩個字的長度啊！
當公共權力完全隸屬於個人時，整個環境的秩序就無從談起，如果說有秩序的話，那也隻是極其狹隘地遵循一個人的為所欲為。生活在其間的人已經麻木，不能再感受這種平靜的悲哀，甚至將著平靜當作生活的愜意去接受、認可。
這是一個距離市屬城市僅僅八、九公裏路程的地方，我想象中因城市影響力輻射的原因應該是一個比較思想上開放的地方。因為在我看來，無論是企業也好、其它社團、人群也罷，距離城市的遠近，可以表明它受到代表現代文明的城市的衝擊、影響的程度。除非這群人因某種社會力量完全隔絕於這種影響力之外。
當我置身其間時，才發現完全錯了，這是一個在骨子裏遠離現代文明的地方。其落後、荒蠻程度超過了我的預想，可以用觸目驚心來形容。一個離市區也就八、九公裏路程的緊靠大江的地方，一個互聯網高度發達的信息時代的今天，為什麽還有這樣的生態方式的存在？不知道為什麽，我總不由想起“夜郎國”這個詞語。當然，人們眼前會直觀地呈現出一幅夜郎自大的可笑、可悲的場麵。但當我們換句話——維特根斯坦的山村，山村一詞是否削弱了帶有金屬特征的“野蠻”、“專製”等詞的屬性呢？這是我在此地一年的時間裏最深刻的感受，或者說“維特根斯坦的山村”一直伴隨著我度過那一年時間，也使得我更深地理解、看待我們活在其中的社會、世界，當我們說“不幸”一詞說得多麽輕巧和缺乏與身俱在的深切感受、清醒洞悉。隻有在其中，隻有作為一個清醒活著的人方能感受宏觀尺度下，我們以怎樣的一種狀態活著，而毫無知覺。
我，作為一個外來者（用“闖入者”似乎更恰當一些，任何一個落後的環境都是相對來說比較封閉的，居於這個環境上端的人總是有意無意地希望維持封閉的特征，以期有利於自己已獲得的利益、位置及內心的虛榮和滿足），一個因反對野蠻而來此地的外來者，擁有更廣的視角和自由度，自然在一瞬間即可感知這種因個人體驗、經曆而產生的對比效應。一度，我曾想幫助他們建立、完善一種更靠近現代文明方式存在的環境。可稍微動一下，他們脆弱的觸須即如臨大敵，好像我的善意已經影響到他們安享的平靜。
他們樂於編造劣質的謊言而不是老老實實地花時間去學習、研究、發展，或許是其實體距離現代工業文明太過遙遠吧！以為這個環境之外的人們真的會相信他們的謊言，他們竟然真的以為自己生活在一個自我吹噓的高度發達的工業文明中。我隻能說，他們已陷入自己的謊言中。讓人哭笑不得，同時讓人不可思議，我渴望幫助他們的念頭落水，顯出與現實不相符合的尷尬來。
而我們之間先前達成共識已注定成為他們生產的眾多謊言中的一個。是啊！我早已厭倦環境的狹隘對人的傷害，尤其那些拙劣的將權力當作顯然工具的一幕幕場景，醜陋一詞被柏楊使用過後，人性的惡、我們共有的劣根性才展現得如此形象、具體。
最終，我離開那個維特根斯坦的山村，把維特根斯坦的夢想留給後來者。
1
我到來的時候，正是四月，天氣尚好。
走在人生的中途，我想起諶容、池莉她們描繪的景色，恍然間拐入一條逼仄未明的道路。我不知道前麵有什麽，但將心中七零八亂收拾得平穩、清淨，我需要在不同的地方找到不同，找到一個新的起點。就像一個人夜泊山林，此身如筏，渡還是不渡呢？不說彼岸，但將此岸所在明了。是啊！讀到人生的這一段，總讓我想起很多，想起這麽多年來我何以要走到維特根斯坦的山村。難道是要將我未及細看的東西更清楚地展示一遍，或者要讓我把我之中的東西掏出來，我倒願意將我的愚鈍、癡妄、不悟給全部掏出來。
我為什麽會走到這裏？是我在現實中如何背離自己嗎？更像是現實在我身上朝向自個兒的反諷，它表明一個事實：即，在一個相同模式下接受的東西注定指向這種模式的解體，同一種聲音說出的是對不聽聲音的遮掩，是荒謬的佯裝。也就是說，在現實中，我和我們必然地走向我們預設的理想框架的相反方向，得耗費大量時間、精力去重建自我。
這好天氣就這樣指引著我前行，說放下，其實我是將“放下”拿在手裏的。天氣給了我某個錯覺一樣：我能找到該地方。沿著信息和印象中的方向，我努力地找尋著，之前通過百度地圖查找了幾遍，沒找到該單位具體地址，好像就在沿江而下的、離市區八、九公裏路程的地方，一片拐彎的河灘上。河灘，給人感覺在曬著什麽，是麵向天空的敞開的狀態。
不知道從何處乘車去，也不知道將要到達的具體位置。說不知道，對別人是管用的，對自己卻不管用，我得走上這段路，距離雖然不遠，但因其存在於未知處，一個人像在跋涉一樣，是的，我是在跋涉，確定好自己的狀態，出發。
好不容易，找到一輛去過不知所處的維特根斯坦的山村的的士。帶上自己、帶上手提電腦，裏麵有自己快二十年來的資料、信息，也有我為他們準備的學習字典。帶上《語法字典》是必要的，如果關鍵時刻語言不通咋辦呢？這個地圖上找不到的地方對我來說充滿不確定的因素，對當地語言不甚了解，我不清楚他們有沒有語法字典，就是那種可以讓這個外界能確定該地方的一種麵向接受城市信息的語言，當然是指與外界溝通的那種。
與道路較窄，路麵凹坑不平，花了不少時間，更讓人不可思議的是司機已忘了具體位置，迷迷糊糊的，隻知大致範圍，一路開開停停。我也趁機向他了解這個未名之地，從他口中得知，維特根斯坦的山村是一個叫yl的企業，因為保密得很厲害，故外界對之了解甚少。據說，去過yl的人出來後對裏麵的情況諱莫如深，並簽訂嚴守機密的終身協約。而且，許多人莫名其妙地患上一種奇怪的病，與人談話時都要悄悄錄音備份，然後以莫須有的罪名控告對方，不在乎輸贏，他們引以為樂。對此背離現代文明的傳聞，我一笑。
一路顛簸，終於到了yl，的士司機再三確定我是到yl後，帶著幾分歉意祝我好運！
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走一個人輾轉的途中，但丁，你所描繪的指引在哪裏？四顧茫茫，我隻得自己去體會、去發現、去承受，螺旋而上？不！我好像走進更深的塵世現場，幾千年來的曆史投影籠罩下的權力鬧劇般的現實存在，它距離“現代”就兩個字的長度啊！
當公共權力完全隸屬於個人時，整個環境的秩序就無從談起，如果說有秩序的話，那也隻是極其狹隘地遵循一個人的為所欲為。生活在其間的人已經麻木，不能再感受這種平靜的悲哀，甚至將著平靜當作生活的愜意去接受、認可。
這是一個距離市屬城市僅僅八、九公裏路程的地方，我想象中因城市影響力輻射的原因應該是一個比較思想上開放的地方。因為在我看來，無論是企業也好、其它社團、人群也罷，距離城市的遠近，可以表明它受到代表現代文明的城市的衝擊、影響的程度。除非這群人因某種社會力量完全隔絕於這種影響力之外。
當我置身其間時，才發現完全錯了，這是一個在骨子裏遠離現代文明的地方。其落後、荒蠻程度超過了我的預想，可以用觸目驚心來形容。一個離市區也就八、九公裏路程的緊靠大江的地方，一個互聯網高度發達的信息時代的今天，為什麽還有這樣的生態方式的存在？不知道為什麽，我總不由想起“夜郎國”這個詞語。當然，人們眼前會直觀地呈現出一幅夜郎自大的可笑、可悲的場麵。但當我們換句話——維特根斯坦的山村，山村一詞是否削弱了帶有金屬特征的“野蠻”、“專製”等詞的屬性呢？這是我在此地一年的時間裏最深刻的感受，或者說“維特根斯坦的山村”一直伴隨著我度過那一年時間，也使得我更深地理解、看待我們活在其中的社會、世界，當我們說“不幸”一詞說得多麽輕巧和缺乏與身俱在的深切感受、清醒洞悉。隻有在其中，隻有作為一個清醒活著的人方能感受宏觀尺度下，我們以怎樣的一種狀態活著，而毫無知覺。
我，作為一個外來者（用“闖入者”似乎更恰當一些，任何一個落後的環境都是相對來說比較封閉的，居於這個環境上端的人總是有意無意地希望維持封閉的特征，以期有利於自己已獲得的利益、位置及內心的虛榮和滿足），一個因反對野蠻而來此地的外來者，擁有更廣的視角和自由度，自然在一瞬間即可感知這種因個人體驗、經曆而產生的對比效應。一度，我曾想幫助他們建立、完善一種更靠近現代文明方式存在的環境。可稍微動一下，他們脆弱的觸須即如臨大敵，好像我的善意已經影響到他們安享的平靜。
他們樂於編造劣質的謊言而不是老老實實地花時間去學習、研究、發展，或許是其實體距離現代工業文明太過遙遠吧！以為這個環境之外的人們真的會相信他們的謊言，他們竟然真的以為自己生活在一個自我吹噓的高度發達的工業文明中。我隻能說，他們已陷入自己的謊言中。讓人哭笑不得，同時讓人不可思議，我渴望幫助他們的念頭落水，顯出與現實不相符合的尷尬來。
而我們之間先前達成共識已注定成為他們生產的眾多謊言中的一個。是啊！我早已厭倦環境的狹隘對人的傷害，尤其那些拙劣的將權力當作顯然工具的一幕幕場景，醜陋一詞被柏楊使用過後，人性的惡、我們共有的劣根性才展現得如此形象、具體。
最終，我離開那個維特根斯坦的山村，把維特根斯坦的夢想留給後來者。
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我到來的時候，正是四月，天氣尚好。
走在人生的中途，我想起諶容、池莉她們描繪的景色，恍然間拐入一條逼仄未明的道路。我不知道前麵有什麽，但將心中七零八亂收拾得平穩、清淨，我需要在不同的地方找到不同，找到一個新的起點。就像一個人夜泊山林，此身如筏，渡還是不渡呢？不說彼岸，但將此岸所在明了。是啊！讀到人生的這一段，總讓我想起很多，想起這麽多年來我何以要走到維特根斯坦的山村。難道是要將我未及細看的東西更清楚地展示一遍，或者要讓我把我之中的東西掏出來，我倒願意將我的愚鈍、癡妄、不悟給全部掏出來。
我為什麽會走到這裏？是我在現實中如何背離自己嗎？更像是現實在我身上朝向自個兒的反諷，它表明一個事實：即，在一個相同模式下接受的東西注定指向這種模式的解體，同一種聲音說出的是對不聽聲音的遮掩，是荒謬的佯裝。也就是說，在現實中，我和我們必然地走向我們預設的理想框架的相反方向，得耗費大量時間、精力去重建自我。
這好天氣就這樣指引著我前行，說放下，其實我是將“放下”拿在手裏的。天氣給了我某個錯覺一樣：我能找到該地方。沿著信息和印象中的方向，我努力地找尋著，之前通過百度地圖查找了幾遍，沒找到該單位具體地址，好像就在沿江而下的、離市區八、九公裏路程的地方，一片拐彎的河灘上。河灘，給人感覺在曬著什麽，是麵向天空的敞開的狀態。
不知道從何處乘車去，也不知道將要到達的具體位置。說不知道，對別人是管用的，對自己卻不管用，我得走上這段路，距離雖然不遠，但因其存在於未知處，一個人像在跋涉一樣，是的，我是在跋涉，確定好自己的狀態，出發。
好不容易，找到一輛去過不知所處的維特根斯坦的山村的的士。帶上自己、帶上手提電腦，裏麵有自己快二十年來的資料、信息，也有我為他們準備的學習字典。帶上《語法字典》是必要的，如果關鍵時刻語言不通咋辦呢？這個地圖上找不到的地方對我來說充滿不確定的因素，對當地語言不甚了解，我不清楚他們有沒有語法字典，就是那種可以讓這個外界能確定該地方的一種麵向接受城市信息的語言，當然是指與外界溝通的那種。
與道路較窄，路麵凹坑不平，花了不少時間，更讓人不可思議的是司機已忘了具體位置，迷迷糊糊的，隻知大致範圍，一路開開停停。我也趁機向他了解這個未名之地，從他口中得知，維特根斯坦的山村是一個叫yl的企業，因為保密得很厲害，故外界對之了解甚少。據說，去過yl的人出來後對裏麵的情況諱莫如深，並簽訂嚴守機密的終身協約。而且，許多人莫名其妙地患上一種奇怪的病，與人談話時都要悄悄錄音備份，然後以莫須有的罪名控告對方，不在乎輸贏，他們引以為樂。對此背離現代文明的傳聞，我一笑。
一路顛簸，終於到了yl，的士司機再三確定我是到yl後，帶著幾分歉意祝我好運！
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