記得咱們去西天取經、經過流沙河的時候，這裏的人們出門都是靠驢拉車或者是騎馬，極富古典氣息。如今全變了，人們出行全都靠公共汽車了。車是無人駕駛的，乘客隻需要上車的時候在車門口稍稍停留一下，車上的身份自動識別係統就會將獲取到的個人信息傳送給銀行方麵，銀行的自動處理器會根據獲得的信息從乘客的個人賬戶上扣除當日當次所消費的金額。
不光是出行的時候是這樣，就連人們去超市買東西也是完全不用擔心錢不夠或者是東西太多、太大沒法搬迴家的情況發生。人們去超市買東西不用帶現金也不用帶信用卡，隻要在臨走的時候把挑選好的東西放進自動出口處，然後等待片刻、留下自己的指紋就可以了；買的東西完全不用擔心，因為它們一定會比你先迴到家裏——有專門的運輸通道為顧客服務。這個運輸通道有點兒像時空隧道，人的肉眼是無法觀察到的，再大再多的東西都可以通過這裏轉移。
當然，別墅除外。
記得當年咱們過河還是靠著觀音菩薩的幫助才得以過去的。現在完全不同了，人們隻需要在在腳上穿一種特殊的鞋——好像叫“水上漂”——就可以像猴哥一樣在水麵上來去自如了。當然，前提是鞋子必須是沒有故障的，俺就親眼看見一個人在經過流沙河中心的時候“嗖”地一聲就掉下去了，比當年沙師弟拖師父下水的速度還要快。
這樣看來，就可靠性而言，猴哥的輕功還是有著得天獨厚的優勢的。
不知道為什麽，雖然人們的出行用到了那樣的高科技術，但運輸貨物——諸如沙、石、煤之類的東西的時候還是用著相對落後的船舶。照理說，科技如此發達，船隻之類的東西在這個時代早已就不存在了。猴哥把當地的土地老兒叫上來才知道了究竟。原來船隻是早就廢棄不用的，人們運輸貨物全靠類似時光隧道的機器，既快又方便，還節約資源；但後來山神向玉皇大帝反應說坐時光隧道速度太快，頭暈，受不了，所以皇帝老兒就暗地施法讓所有的時光隧道在運送沙、石、煤的時候都不能運行，迫不得已，人們又才用起了廢棄了幾千年的船舶。就目前來說，造船業屬於新興行業，跟人造器官一樣。
俺明白了，這大概就叫“返璞歸真”吧。
沙師弟直慶幸自己夠幸運，要不然盤算已久的計劃就要泡湯了。對於船隻來說，沙師弟還是比較了解的，相信造船對他來說比較容易。
沙師弟找了好幾遍也沒能找到當年他在岸上的住所——一個山洞，看情況是不知被哪個朝代的人民“摧毀”了。
師父攔下一個過路的人問現在是什麽年代？離唐朝的疆域還有多遠？那個人像是發現了新大陸一般，圍著咱們轉了兩圈兒、把咱們幾個上上下下地觀察了一遍後欣喜地問道：咦，你們不是西遊記裏演取經人的那幾個麽？怎麽跑到這裏來了？是不是在重拍西遊記？……
那個人像放機關槍一樣“劈裏啪啦”地問起話來，稍後又突然打住，東張西望了好半天。
俺尋思他是在找導演跟攝製組。師父急忙解釋說咱們幾個就是當年的取經人，名副其實，施耐庵的小說《西遊記》就是根據咱們的事跡寫成的。
聽到師父說話，正好經過的路人中有人一把拉住師父，說他是“六小齡童”，說師父是他的偶像，硬是要跟師父合影留念。可憐了生性害羞的師父，這會兒卻被幾個人拉拉扯扯地逼著擺出各種各樣的pose，真是難為他了。
剛才問咱們話的人愣了半天才反應過來，然後直誇師父說話風趣幽默，說師父的話蘊藏著無窮的韻味。俺尋思經這個人一定是以為師父在跟他開玩笑，以為咱們真的是拍電影的。
旁邊的人看見咱們了，都以為是拍電影的，於是有的人找猴哥拍照，有的人找沙師弟拍照，更多的人則要求咱們一群人站在一起，來一張大的合影。俺尋思這些人這麽稀罕咱們，一定會請咱們吃飯的。
事實再一次證明了俺老豬喜歡自作多情，因為那些人拍完照以後隻說了兩句話，然後就自顧自地走了。
一句話是“謝謝”；一句話是“拜拜”。
“謝謝”跟“拜拜”說得再多都沒用，都不能當飯吃，要是哪位仁兄願意的話，俺情願拿它們去換包子跟饅頭。
折騰來折騰去的，雖然俺老豬的虛榮心得到了極大的滿足，但實際問題還是沒能得到解決：關於溫飽的問題。
折騰來折騰去的，咱們隻從那些過路人的口中得知，如今是“二十一世紀”。
二十一世紀，雖然咱們幾個不知道它到底是什麽年代，但至少證明咱們現在身處的不是唐朝。
甭管什麽世紀，解決溫飽問題要緊。
依照以前的規矩，像這樣公費出差的情況要是生活沒有著落的話一般都是找財政部門解決。雖然咱們來到現在這個年代純粹是一場誤會，但怎麽說咱們都還是曾經生活在這片土地上的人，用比較時髦的話來說就是咱們屬於“曆史遺留問題”。
按照唐王當時的打算，不管咱們怎麽耽擱，取完經以後都是能迴到唐朝的，並且還是在唐王的那個朝代。但現實裏唐朝已經不存在了。
猴哥掰著手指頭估算了一下，之所以出現這樣的錯亂、多半是因為咱們在藏經閣取經的時候跟他們討價還價太久，耽誤了時日、沒能趕上迴程的時間。
早就聽說過“天上一天，地上萬年”。如來的這個玩笑可開大了。
不光是出行的時候是這樣，就連人們去超市買東西也是完全不用擔心錢不夠或者是東西太多、太大沒法搬迴家的情況發生。人們去超市買東西不用帶現金也不用帶信用卡，隻要在臨走的時候把挑選好的東西放進自動出口處，然後等待片刻、留下自己的指紋就可以了；買的東西完全不用擔心，因為它們一定會比你先迴到家裏——有專門的運輸通道為顧客服務。這個運輸通道有點兒像時空隧道，人的肉眼是無法觀察到的，再大再多的東西都可以通過這裏轉移。
當然，別墅除外。
記得當年咱們過河還是靠著觀音菩薩的幫助才得以過去的。現在完全不同了，人們隻需要在在腳上穿一種特殊的鞋——好像叫“水上漂”——就可以像猴哥一樣在水麵上來去自如了。當然，前提是鞋子必須是沒有故障的，俺就親眼看見一個人在經過流沙河中心的時候“嗖”地一聲就掉下去了，比當年沙師弟拖師父下水的速度還要快。
這樣看來，就可靠性而言，猴哥的輕功還是有著得天獨厚的優勢的。
不知道為什麽，雖然人們的出行用到了那樣的高科技術，但運輸貨物——諸如沙、石、煤之類的東西的時候還是用著相對落後的船舶。照理說，科技如此發達，船隻之類的東西在這個時代早已就不存在了。猴哥把當地的土地老兒叫上來才知道了究竟。原來船隻是早就廢棄不用的，人們運輸貨物全靠類似時光隧道的機器，既快又方便，還節約資源；但後來山神向玉皇大帝反應說坐時光隧道速度太快，頭暈，受不了，所以皇帝老兒就暗地施法讓所有的時光隧道在運送沙、石、煤的時候都不能運行，迫不得已，人們又才用起了廢棄了幾千年的船舶。就目前來說，造船業屬於新興行業，跟人造器官一樣。
俺明白了，這大概就叫“返璞歸真”吧。
沙師弟直慶幸自己夠幸運，要不然盤算已久的計劃就要泡湯了。對於船隻來說，沙師弟還是比較了解的，相信造船對他來說比較容易。
沙師弟找了好幾遍也沒能找到當年他在岸上的住所——一個山洞，看情況是不知被哪個朝代的人民“摧毀”了。
師父攔下一個過路的人問現在是什麽年代？離唐朝的疆域還有多遠？那個人像是發現了新大陸一般，圍著咱們轉了兩圈兒、把咱們幾個上上下下地觀察了一遍後欣喜地問道：咦，你們不是西遊記裏演取經人的那幾個麽？怎麽跑到這裏來了？是不是在重拍西遊記？……
那個人像放機關槍一樣“劈裏啪啦”地問起話來，稍後又突然打住，東張西望了好半天。
俺尋思他是在找導演跟攝製組。師父急忙解釋說咱們幾個就是當年的取經人，名副其實，施耐庵的小說《西遊記》就是根據咱們的事跡寫成的。
聽到師父說話，正好經過的路人中有人一把拉住師父，說他是“六小齡童”，說師父是他的偶像，硬是要跟師父合影留念。可憐了生性害羞的師父，這會兒卻被幾個人拉拉扯扯地逼著擺出各種各樣的pose，真是難為他了。
剛才問咱們話的人愣了半天才反應過來，然後直誇師父說話風趣幽默，說師父的話蘊藏著無窮的韻味。俺尋思經這個人一定是以為師父在跟他開玩笑，以為咱們真的是拍電影的。
旁邊的人看見咱們了，都以為是拍電影的，於是有的人找猴哥拍照，有的人找沙師弟拍照，更多的人則要求咱們一群人站在一起，來一張大的合影。俺尋思這些人這麽稀罕咱們，一定會請咱們吃飯的。
事實再一次證明了俺老豬喜歡自作多情，因為那些人拍完照以後隻說了兩句話，然後就自顧自地走了。
一句話是“謝謝”；一句話是“拜拜”。
“謝謝”跟“拜拜”說得再多都沒用，都不能當飯吃，要是哪位仁兄願意的話，俺情願拿它們去換包子跟饅頭。
折騰來折騰去的，雖然俺老豬的虛榮心得到了極大的滿足，但實際問題還是沒能得到解決：關於溫飽的問題。
折騰來折騰去的，咱們隻從那些過路人的口中得知，如今是“二十一世紀”。
二十一世紀，雖然咱們幾個不知道它到底是什麽年代，但至少證明咱們現在身處的不是唐朝。
甭管什麽世紀，解決溫飽問題要緊。
依照以前的規矩，像這樣公費出差的情況要是生活沒有著落的話一般都是找財政部門解決。雖然咱們來到現在這個年代純粹是一場誤會，但怎麽說咱們都還是曾經生活在這片土地上的人，用比較時髦的話來說就是咱們屬於“曆史遺留問題”。
按照唐王當時的打算，不管咱們怎麽耽擱，取完經以後都是能迴到唐朝的，並且還是在唐王的那個朝代。但現實裏唐朝已經不存在了。
猴哥掰著手指頭估算了一下，之所以出現這樣的錯亂、多半是因為咱們在藏經閣取經的時候跟他們討價還價太久，耽誤了時日、沒能趕上迴程的時間。
早就聽說過“天上一天，地上萬年”。如來的這個玩笑可開大了。