第66頁
[綜漫] 今天也在為安穩退休而努力 作者：兔尾草毛茸茸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太宰治將手中的資料放到一邊。
資料上有三行字被著重標紅——
【蒲野淳的異能力名為[神明的羔羊]，具體能力未知，作用範圍未知。】
【蒲野淳的異能力疑似為九裏首領收養他的真正原因。】
【蒲野淳為早產兒，先天不足，具調查患有先天性血友病。】
**
異能力在誕生的那一刻，與之相伴的名字就會出現在腦海。
而這個名字或許非常抽象，或許非常晦澀，但一般都與異能的具體作用有著相當強的關聯性。
蒲野淳的異能名為[神明的羔羊]。
「神明」這個詞的概念相當寬泛，但如果從世界各地的神話傳說來看，「神明」是一個兼顧「施與」與「索取」的存在。
「施與」展現神明的仁慈，如佛祖割肉飼鷹，《聖經》中也有耶穌將自己的軀體釘在十字架上，奉獻出自己的血肉之軀的說法。
「索取」某種意義上則是一種等價交換，人類獻上祭品，奉上信仰，而神明降下恩澤。
所以戶川徹關於[寄生]的猜測隻猜對了四分之三。
在蒲野淳看來，自己的異能並非[寄生]這樣噁心的東西，實際上生命力的流動是雙向的，血液不過是建立連結的媒介。
他可以像神明奉獻自己的血肉那樣用自己的生命力去治癒別人，也可以像神明索取祭品那樣用別人的生命力來治癒自己。
這本該是一個非常強力的異能，但是他需要定期餵血，不然連結的效力就會不斷減弱，而先天性的血友病——即抗凝血障礙——讓他完全無法使用自己的異能力。
有很長一段時間，蒲野淳一直過著相當潦倒的生活，他與橫濱這片土地上的任何一個孤兒都沒有區別。
直到有一天，他不慎闖入了九裏的走私現場，就在十幾把槍對準他，打算將他當目擊者滅口的時候，求生欲令蒲野淳一把抓住了九裏成員的褲腳，吐露了自己的異能力。
九裏的首領已經邁入了暮年，像這種有權勢的人，哪怕隻是一個小組織的頭領，在臨近死亡的時候權利慾也會空前的膨脹，他們恨不得時間走得慢一點再慢一點，好讓自己永遠享有權勢和財富——就像古時無數在暮年尋求長生的帝王一樣。
所以他對蒲野淳的異能很感興趣，確認蒲野淳的確能用異能延緩他的衰老後，就將蒲野淳收為養子，將他放在身邊。
而蒲野淳則成了首領名義上的養子，實際上的移動血袋。
首領根本就不在乎他的血友病，也不會在乎他瘦弱的身軀，蒲野淳無時無刻不在輸送自己的生命力，原本就消瘦的身軀日漸瘦弱，哪怕好吃好喝的養著也很難增加一點體重。
但是蒲野淳畢竟不是真的慈悲的「神明」，他前十幾年一直在饑寒與窮困間徘徊，是個再卑劣不過的求生者。
所以對於自己真正的異能，他隻吐露了一半。
「……我的異能叫[神明的羔羊]，羔羊在聖經中代指耶穌，能代替人民承受罪惡，而我的話，則能用自己的生命力拯救他人，前提是需要用血液建立媒介。」
這是當時他對首領說的話，因為知道自己的異能必定會引起人的忌憚，所以隻說出了最無害的部分，為的就是保住性命。
蒲野淳曾經的願望就是這麽樸素，他隻是想要活下去，而在首領身邊一日日虛弱卻掙紮著不能死去的生涯令他心中的憎恨不斷累積。
他開始想要殺死首領。
當首領受到異能的影響，猶如信徒麵對神明一般對蒲野淳生出無限的信任後，蒲野淳開始謀劃殺死首領。
但是意外卻打亂了他的所有計劃。
首領不知從哪裏買來了一個名為『諾迦跋哩陀』的小缽，半個月後的一個雨夜，數波勢力襲擊了九裏的總部。
九裏上下血流成河，首領帶著蒲野淳躲入暗室，卻不幸被人發現。
尚未退休的織田作之助一槍射中了蒲野淳的胸口。
蒲野淳躺在地上，感受著血液從不會癒合傷口汩汩流出，再度陷入了死亡的恐慌。
第34章 穿越第三十四天
其實織田作之助當時並沒有記錯，蒲野淳的確在某一刻沒了聲息。
沒有人能在心髒中彈之後還能繼續存活，起碼自他出道以來，遇到的所有目標都沒有超出這個範疇——出於這樣的經驗，織田作之助斷定蒲野淳已死。
所以他確認蒲野淳心髒中彈後就沒有理會蒲野淳的「屍體」，徑直來到了首領麵前。
為了問出『諾迦跋哩陀』的下落，襲擊九裏的勢力無一例外的都選擇了放首領一馬，這才讓首領有機會帶著蒲野淳躲入暗室之中。
其實如果想要從某個組織找到某件物品的話，像這樣大張旗鼓的強攻絕對是下下之策，最好的辦法是派人潛入組織中暗自調查，明確目標物品的位置後，再製定計劃奪過來。
但是架不住關注『諾迦跋哩陀』的組織實在太多，一些相關消息根本就瞞不了多久，隻要有一兩個組織選擇強攻這種形式，其他的組織也不得不參與進來，生怕慢一步東西就被人搶走。
於是多方爭搶之下，九裏的首領還沒弄清楚發生了什麽事，就眼睜睜看著自己的組織一夜之間覆滅。
織田作之助是最先找到藏起來的首領的，根據僱主的要求，他最好能找到『諾迦跋哩陀』，如果沒有時間問，就先將九裏的首領帶迴來。
資料上有三行字被著重標紅——
【蒲野淳的異能力名為[神明的羔羊]，具體能力未知，作用範圍未知。】
【蒲野淳的異能力疑似為九裏首領收養他的真正原因。】
【蒲野淳為早產兒，先天不足，具調查患有先天性血友病。】
**
異能力在誕生的那一刻，與之相伴的名字就會出現在腦海。
而這個名字或許非常抽象，或許非常晦澀，但一般都與異能的具體作用有著相當強的關聯性。
蒲野淳的異能名為[神明的羔羊]。
「神明」這個詞的概念相當寬泛，但如果從世界各地的神話傳說來看，「神明」是一個兼顧「施與」與「索取」的存在。
「施與」展現神明的仁慈，如佛祖割肉飼鷹，《聖經》中也有耶穌將自己的軀體釘在十字架上，奉獻出自己的血肉之軀的說法。
「索取」某種意義上則是一種等價交換，人類獻上祭品，奉上信仰，而神明降下恩澤。
所以戶川徹關於[寄生]的猜測隻猜對了四分之三。
在蒲野淳看來，自己的異能並非[寄生]這樣噁心的東西，實際上生命力的流動是雙向的，血液不過是建立連結的媒介。
他可以像神明奉獻自己的血肉那樣用自己的生命力去治癒別人，也可以像神明索取祭品那樣用別人的生命力來治癒自己。
這本該是一個非常強力的異能，但是他需要定期餵血，不然連結的效力就會不斷減弱，而先天性的血友病——即抗凝血障礙——讓他完全無法使用自己的異能力。
有很長一段時間，蒲野淳一直過著相當潦倒的生活，他與橫濱這片土地上的任何一個孤兒都沒有區別。
直到有一天，他不慎闖入了九裏的走私現場，就在十幾把槍對準他，打算將他當目擊者滅口的時候，求生欲令蒲野淳一把抓住了九裏成員的褲腳，吐露了自己的異能力。
九裏的首領已經邁入了暮年，像這種有權勢的人，哪怕隻是一個小組織的頭領，在臨近死亡的時候權利慾也會空前的膨脹，他們恨不得時間走得慢一點再慢一點，好讓自己永遠享有權勢和財富——就像古時無數在暮年尋求長生的帝王一樣。
所以他對蒲野淳的異能很感興趣，確認蒲野淳的確能用異能延緩他的衰老後，就將蒲野淳收為養子，將他放在身邊。
而蒲野淳則成了首領名義上的養子，實際上的移動血袋。
首領根本就不在乎他的血友病，也不會在乎他瘦弱的身軀，蒲野淳無時無刻不在輸送自己的生命力，原本就消瘦的身軀日漸瘦弱，哪怕好吃好喝的養著也很難增加一點體重。
但是蒲野淳畢竟不是真的慈悲的「神明」，他前十幾年一直在饑寒與窮困間徘徊，是個再卑劣不過的求生者。
所以對於自己真正的異能，他隻吐露了一半。
「……我的異能叫[神明的羔羊]，羔羊在聖經中代指耶穌，能代替人民承受罪惡，而我的話，則能用自己的生命力拯救他人，前提是需要用血液建立媒介。」
這是當時他對首領說的話，因為知道自己的異能必定會引起人的忌憚，所以隻說出了最無害的部分，為的就是保住性命。
蒲野淳曾經的願望就是這麽樸素，他隻是想要活下去，而在首領身邊一日日虛弱卻掙紮著不能死去的生涯令他心中的憎恨不斷累積。
他開始想要殺死首領。
當首領受到異能的影響，猶如信徒麵對神明一般對蒲野淳生出無限的信任後，蒲野淳開始謀劃殺死首領。
但是意外卻打亂了他的所有計劃。
首領不知從哪裏買來了一個名為『諾迦跋哩陀』的小缽，半個月後的一個雨夜，數波勢力襲擊了九裏的總部。
九裏上下血流成河，首領帶著蒲野淳躲入暗室，卻不幸被人發現。
尚未退休的織田作之助一槍射中了蒲野淳的胸口。
蒲野淳躺在地上，感受著血液從不會癒合傷口汩汩流出，再度陷入了死亡的恐慌。
第34章 穿越第三十四天
其實織田作之助當時並沒有記錯，蒲野淳的確在某一刻沒了聲息。
沒有人能在心髒中彈之後還能繼續存活，起碼自他出道以來，遇到的所有目標都沒有超出這個範疇——出於這樣的經驗，織田作之助斷定蒲野淳已死。
所以他確認蒲野淳心髒中彈後就沒有理會蒲野淳的「屍體」，徑直來到了首領麵前。
為了問出『諾迦跋哩陀』的下落，襲擊九裏的勢力無一例外的都選擇了放首領一馬，這才讓首領有機會帶著蒲野淳躲入暗室之中。
其實如果想要從某個組織找到某件物品的話，像這樣大張旗鼓的強攻絕對是下下之策，最好的辦法是派人潛入組織中暗自調查，明確目標物品的位置後，再製定計劃奪過來。
但是架不住關注『諾迦跋哩陀』的組織實在太多，一些相關消息根本就瞞不了多久，隻要有一兩個組織選擇強攻這種形式，其他的組織也不得不參與進來，生怕慢一步東西就被人搶走。
於是多方爭搶之下，九裏的首領還沒弄清楚發生了什麽事，就眼睜睜看著自己的組織一夜之間覆滅。
織田作之助是最先找到藏起來的首領的，根據僱主的要求，他最好能找到『諾迦跋哩陀』，如果沒有時間問，就先將九裏的首領帶迴來。