江柳當然無法解釋中本聰是誰。實際上，他並不知道，如果他設想中的陣法真的能夠實現的話，真的能夠推行他想象中的那種貨幣，到底會怎麽樣？因為在他的記憶中，沒有任何曆史經驗可以借鑒。也許比他聰明百倍千倍的專業人士也無法預見這件事推行的後果。“實踐出真知”吧，江柳知道自己在這裏瞎想沒有任何用處，到時候先在自己控製的地盤上實行，看看這件事是否可行，再考慮進一步操作。
江柳五人繼續南行，他們沒有乘坐飛舟，也沒有駕馭符舟，隻是在路上騎馬慢慢行走，想多了解揚州的民生狀況。在路上，在很多市鎮，他們看到了絡繹不絕的奴隸大軍。江柳終於知道為什麽在魏國南部有那麽多奴隸了。
金山國李氏卿族叛亂，造成了大量的流民。在金山國朝廷看來，這些流民不老老實實待在本地，就是罪該萬死。於是在撲滅李氏卿族的叛亂之後，各路兵馬並未歸營，而是繼續搜捕流民。這些流民可以變賣為奴隸，對於軍隊來說，即使沒有軍功，他們也幹得也特別起勁，誰會跟錢過不去呢？
揚州肯定不需要這麽多奴隸，於是就需要向外州販賣。霍山是走不通的，於是就有兩條路，一條路是向西賣給楚州。楚州雖然是大州，但是各國爭鬥，財政緊張，而且楚州承擔著直麵南嶺妖族的強大壓力，沒有那麽強的消費能力。其實奴隸的主要販賣方向是揚州的北方。緊鄰揚州的有梁州和青州，這兩州都非常富裕，有很強的購買力。而且通過梁州可以進入中州，通過青州可以到達更北的燕州。中州幅員遼闊，是九州最大的市場。因此，江柳眾人看到了源源不斷的奴隸隊伍向北緩緩而行。
江柳發現，在九州，奴隸販賣製度已經非常發達，這些行進的奴隸已經被分門別類。路上見到的都是青壯男子奴隸，還有一些隨行車輛，因為沒有遮擋，可以看到車上坐著女人和孩童。在奴隸行進的隊伍當中，完全看不到老弱和嬰兒，想想也知道他們的下場是什麽。
又走了幾日，江柳一行人乘坐飛舟來到了緊鄰金山國的新都國。新都國位於揚州的中間位置，是揚州第一大國，江柳在這裏有一個重要的人要見 —— 鄒湘語的夫人。
鄒氏是揚州蕭氏的卿族，族人大部分居住在山陰城。山南水北曰陰，山陰位於會稽山之南，會稽山就是鄒氏練氣士的修煉道場，靈氣充沛。
在山陰城那繁華熱鬧的城東區域，矗立著一座氣勢恢宏、占地極廣的大宅。這座宅邸莊重而典雅，彰顯出主人家的尊貴地位與深厚底蘊。
當江柳踏入這座大宅時，心中不禁湧起一絲好奇與期待。因為他即將要見到的，乃是鄒湘語的夫人——那位傳聞中極具魅力與智慧的女子。
一路上，與江柳同行的何淼顯得格外興奮。平日裏，何淼可是個沉默寡言之人，不太喜歡與人過多交流。一說起這位夫人，她就像變了個人似的，不停地對著江柳嘰嘰喳喳說個不停。從她口中，江柳聽到了許多關於這位夫人的奇聞軼事。
鄒湘語的夫人姓文，文氏也是揚州修道大族，隻不過沒有鄒氏那麽顯赫而已。山上大族的政治與山下王朝差不多，大族子弟的婚姻一向是政治聯姻，鄒湘語和文氏這種大族子女的婚姻是家族安排好的。可是據何淼講，鄒湘語和文氏偏偏就是“自由戀愛”。等何淼講完兩人的故事，讓江柳對文夫人刮目相看，不是因為她的行為境界，而是她的智慧和決心。
文夫人名叫文儀，有一次在外遊曆時與鄒湘語偶遇，兩人一見鍾情，具體細節何淼肯定也不知道，隻知道這兩人墜入愛河，一個非君不嫁，一個非卿不娶。可是麻煩的是，文儀的家族已經給文儀訂婚了。鄒湘語的性格本就跳脫，據說當時就和文儀商量要私奔遠走。文儀卻非常冷靜，對鄒湘語說，九州之大，我們能躲到哪裏去呢？這樣東躲西藏的日子，你覺得我們會幸福嗎？何淼說得繪聲繪色，江柳當時就懷疑說你怎麽知道得這麽清楚。何淼說，我和師娘最親近了，什麽秘密我都知道。江柳暗暗提醒自己，以後什麽秘密都不能跟何淼說，這個丫頭看著平時不說話，可是泄露起秘密來，真的是一點都不留。
文儀告訴鄒湘語一定要鎮定，兩人之間的關係千萬不能暴露，等她處理好自己的事情，鄒湘語一定要馬上前來求婚。
在文儀返家之後，揚州出現了一個傳聞，或者說是一句讖語，“得意不長久”。本來是一句普通的話，可是有人解讀，意就是儀，也就是說，誰家娶了帶儀字的姑娘，日子肯定不會長久。一時之間，揚州多少名字帶“儀”字的姑娘紛紛改名，就是忌諱這句讖語。
文儀的父母也跟文儀說，讓她改一下名字，山上的練氣士對這些更是諱莫如深，擔心天道飄渺，害怕出現萬一。文儀卻堅決不肯改名，說名字根本不會對一個人的命運有什麽影響。可是文儀訂婚的夫家卻深感不安，可是又沒有直接的理由逼迫文儀改名。文儀的夫家想悔棄婚約，卻也沒有正當的理由。這時傳來文儀在外曆練，沾染鬼氣，修為大跌的消息，文儀夫家就以此為理由向文儀提出退婚。文家對退婚的事情很生氣，畢竟丟了麵子，可是文怡見到夫家退婚的請求，毫不猶豫地同意了。就在人們感歎文儀不顧讖語，不改名字，因此厄運臨頭的時候，鄒家竟然上門提親。鄒家的門第遠高於文儀原來的夫家，文家喜出望外，立刻答應了鄒家的提親。就這樣，文儀光明正大地與鄒湘語結為夫妻。
雖然在這個過程當中，文儀用了一些手段，但是江柳覺得文儀與鄒湘語在這樣的時代，為了追求自己的愛情而使用一些溫和的方法，無可厚非，他是非常讚同和支持的。
何淼還說，鄒湘語是修道天才，文儀的資質卻一般，可是文儀在修煉上非常刻苦。鄒湘語看文儀這麽辛苦就勸她不用這麽拚命，文儀說他修煉是為了鄒湘語，他不希望鄒湘語看著她死去而悲傷痛苦，她要成為那個後死的人，把悲傷留給自己。江柳不敢相信自己的耳朵，這樣的話竟然出自這個時代的女子。他不禁想到了南宮燕，什麽時代都有女子豪傑。壯哉！
江柳五人繼續南行，他們沒有乘坐飛舟，也沒有駕馭符舟，隻是在路上騎馬慢慢行走，想多了解揚州的民生狀況。在路上，在很多市鎮，他們看到了絡繹不絕的奴隸大軍。江柳終於知道為什麽在魏國南部有那麽多奴隸了。
金山國李氏卿族叛亂，造成了大量的流民。在金山國朝廷看來，這些流民不老老實實待在本地，就是罪該萬死。於是在撲滅李氏卿族的叛亂之後，各路兵馬並未歸營，而是繼續搜捕流民。這些流民可以變賣為奴隸，對於軍隊來說，即使沒有軍功，他們也幹得也特別起勁，誰會跟錢過不去呢？
揚州肯定不需要這麽多奴隸，於是就需要向外州販賣。霍山是走不通的，於是就有兩條路，一條路是向西賣給楚州。楚州雖然是大州，但是各國爭鬥，財政緊張，而且楚州承擔著直麵南嶺妖族的強大壓力，沒有那麽強的消費能力。其實奴隸的主要販賣方向是揚州的北方。緊鄰揚州的有梁州和青州，這兩州都非常富裕，有很強的購買力。而且通過梁州可以進入中州，通過青州可以到達更北的燕州。中州幅員遼闊，是九州最大的市場。因此，江柳眾人看到了源源不斷的奴隸隊伍向北緩緩而行。
江柳發現，在九州，奴隸販賣製度已經非常發達，這些行進的奴隸已經被分門別類。路上見到的都是青壯男子奴隸，還有一些隨行車輛，因為沒有遮擋，可以看到車上坐著女人和孩童。在奴隸行進的隊伍當中，完全看不到老弱和嬰兒，想想也知道他們的下場是什麽。
又走了幾日，江柳一行人乘坐飛舟來到了緊鄰金山國的新都國。新都國位於揚州的中間位置，是揚州第一大國，江柳在這裏有一個重要的人要見 —— 鄒湘語的夫人。
鄒氏是揚州蕭氏的卿族，族人大部分居住在山陰城。山南水北曰陰，山陰位於會稽山之南，會稽山就是鄒氏練氣士的修煉道場，靈氣充沛。
在山陰城那繁華熱鬧的城東區域，矗立著一座氣勢恢宏、占地極廣的大宅。這座宅邸莊重而典雅，彰顯出主人家的尊貴地位與深厚底蘊。
當江柳踏入這座大宅時，心中不禁湧起一絲好奇與期待。因為他即將要見到的，乃是鄒湘語的夫人——那位傳聞中極具魅力與智慧的女子。
一路上，與江柳同行的何淼顯得格外興奮。平日裏，何淼可是個沉默寡言之人，不太喜歡與人過多交流。一說起這位夫人，她就像變了個人似的，不停地對著江柳嘰嘰喳喳說個不停。從她口中，江柳聽到了許多關於這位夫人的奇聞軼事。
鄒湘語的夫人姓文，文氏也是揚州修道大族，隻不過沒有鄒氏那麽顯赫而已。山上大族的政治與山下王朝差不多，大族子弟的婚姻一向是政治聯姻，鄒湘語和文氏這種大族子女的婚姻是家族安排好的。可是據何淼講，鄒湘語和文氏偏偏就是“自由戀愛”。等何淼講完兩人的故事，讓江柳對文夫人刮目相看，不是因為她的行為境界，而是她的智慧和決心。
文夫人名叫文儀，有一次在外遊曆時與鄒湘語偶遇，兩人一見鍾情，具體細節何淼肯定也不知道，隻知道這兩人墜入愛河，一個非君不嫁，一個非卿不娶。可是麻煩的是，文儀的家族已經給文儀訂婚了。鄒湘語的性格本就跳脫，據說當時就和文儀商量要私奔遠走。文儀卻非常冷靜，對鄒湘語說，九州之大，我們能躲到哪裏去呢？這樣東躲西藏的日子，你覺得我們會幸福嗎？何淼說得繪聲繪色，江柳當時就懷疑說你怎麽知道得這麽清楚。何淼說，我和師娘最親近了，什麽秘密我都知道。江柳暗暗提醒自己，以後什麽秘密都不能跟何淼說，這個丫頭看著平時不說話，可是泄露起秘密來，真的是一點都不留。
文儀告訴鄒湘語一定要鎮定，兩人之間的關係千萬不能暴露，等她處理好自己的事情，鄒湘語一定要馬上前來求婚。
在文儀返家之後，揚州出現了一個傳聞，或者說是一句讖語，“得意不長久”。本來是一句普通的話，可是有人解讀，意就是儀，也就是說，誰家娶了帶儀字的姑娘，日子肯定不會長久。一時之間，揚州多少名字帶“儀”字的姑娘紛紛改名，就是忌諱這句讖語。
文儀的父母也跟文儀說，讓她改一下名字，山上的練氣士對這些更是諱莫如深，擔心天道飄渺，害怕出現萬一。文儀卻堅決不肯改名，說名字根本不會對一個人的命運有什麽影響。可是文儀訂婚的夫家卻深感不安，可是又沒有直接的理由逼迫文儀改名。文儀的夫家想悔棄婚約，卻也沒有正當的理由。這時傳來文儀在外曆練，沾染鬼氣，修為大跌的消息，文儀夫家就以此為理由向文儀提出退婚。文家對退婚的事情很生氣，畢竟丟了麵子，可是文怡見到夫家退婚的請求，毫不猶豫地同意了。就在人們感歎文儀不顧讖語，不改名字，因此厄運臨頭的時候，鄒家竟然上門提親。鄒家的門第遠高於文儀原來的夫家，文家喜出望外，立刻答應了鄒家的提親。就這樣，文儀光明正大地與鄒湘語結為夫妻。
雖然在這個過程當中，文儀用了一些手段，但是江柳覺得文儀與鄒湘語在這樣的時代，為了追求自己的愛情而使用一些溫和的方法，無可厚非，他是非常讚同和支持的。
何淼還說，鄒湘語是修道天才，文儀的資質卻一般，可是文儀在修煉上非常刻苦。鄒湘語看文儀這麽辛苦就勸她不用這麽拚命，文儀說他修煉是為了鄒湘語，他不希望鄒湘語看著她死去而悲傷痛苦，她要成為那個後死的人，把悲傷留給自己。江柳不敢相信自己的耳朵，這樣的話竟然出自這個時代的女子。他不禁想到了南宮燕，什麽時代都有女子豪傑。壯哉！