大漢真正對季彤扔出第一叉的場景，所有人都沒有預料到。他扔叉的時候，既沒有喊「陳三娘」，也沒有喊他在結婚證上見過的季彤這個假名，三個人都看見，他隻是將鋼叉作為威懾陳三娘說真話的手段。
到這裏，他們都知道大漢扔叉並不需要叫名字。那方才神像停在他們這裏，又指出「再三個」，是什麽意思呢？
荊白猜測，某種意義上，他們確實是被加入了「待叉」的列表。神像在聽到他們之後，通過這個辦法，給予了他們一個戲裏的「身份」。
已經叉了幾個，紙人們喊「還要叉」「再叉三個」，就是他們三個人也變成了「可以被叉」的角色。
如果貿然打斷紙人們的演出，他們三個大概率就會成為被叉的對象。
這才是前麵白恆一和荊白一直按著羅意，不讓他衝出去的原因。
正是因為他們靜下心來看了這段戲，才得以確認，具備殺傷力、會動鋼叉的，的確隻有台上的幾個大漢。
神像雖然也在，但它行動都還要幾個大漢抬著。就目前它拿迴的五感，至少應該不足以阻礙他們行動。
所以，在白恆一提出「自述」這個可能性之前，荊白一直想的是如何吸引走大漢的注意力，否則他們無論如何也不可能救下季彤。
可這體格高大威猛的紙人足有五個之多，為首的那個力氣大得扔鋼叉能穿透木板。隻要它們能正常行動，別說現在就三個人，就算他們全員集結，可能除了荊白和白恆一，其他人都隻能起到一個被大漢們隨手扔出去的作用。
除非真能如白恆一所說，屆時劇情走到陳三娘，或者大漢的自述……
羅意和荊白在無聲地溝通時，白恆一正屏聲斂息，專注看著還在上演的戲。
荊白和羅意都去了祭台背後，又被門板擋著，能盯著戲的人隻有他了。
他方才聽戲時想過這個問題。大漢們無論是人數還是力量都不可能是他們能對抗的，那麽，這場戲的生門到底在哪兒？
他和荊白都知道，這齣戲不能隨便打斷。就算聽出來唱陳三娘的那個人不是木板上的季彤，什麽時機去抓人群中的那個陳三娘？
陳三娘在這齣戲裏是個主要角色，哪怕被抓了，也不斷給自己喊冤叫屈。這齣戲原本就是她和大漢的對峙，隻是任憑她如何巧舌如簧推卸責任，大漢都給她悉數駁迴。
等「陳三娘」認罪之前那聲淒絕至極的哀哭聲出來，她叫苦，說「苦煞我也」，白恆一才覺得摸到了點端倪。
她不服，又覺得自己命苦，在「死」之前，白恆一認為，她大概率會自述自己的生平有多麽悽慘。
如果存在這段自述，那就隻是屬於「陳三娘」這個角色的心理活動；但作為舞台表演，必須要用外化的形式表現出來。
這種表演的形式在戲劇中是很常見的，但它的設定，對此時此刻的他們來說非常關鍵！
因為這種自述經常會出現在劇情的關鍵時刻，助推角色的情緒，必定濃墨重彩。角色要把頃刻間的心潮湧動乃至心路歷程單獨唱一段，劇情的時間肯定不允許，因此在這種「心理活動」的自述中，「戲台」的時間就是靜止的。
對他們來說最重要的，就是設定上的時間靜止。
這種戲份，同場的演員要麽不在台上，要麽在台上配合演出，但不能繼續走劇情，用以表示這都是該角色的心理活動，在戲中並沒有時間流逝。
這場戲裏，他們需要戒備的同場演員，顯然就是這幾個威武的紙人大漢。
白恆一當時叮囑荊白，如果陳三娘真的要唱那段自述，荊白等人必須搶住這個戲中時間靜止的空檔。
哪怕荊白等人穿過舞台，走進紙人群中去找陳三娘，紙人大漢們如果想要把戲演完，對季彤正常行刑，就不能立刻對荊白等人有處置。
如果他們不繼續唱這齣戲，那季彤明擺著就是一個「演員」，就更沒有理由處決她了。
大漢將認罪書雙手捧在掌中，呈到頭頂，在神像跟前恭恭敬敬地站了數息。
神像背對白恆一，有什麽反應，他也瞧不見，但他知道他們肯定是一邊的。果然，片刻後，大漢喜滋滋地將這張紙拿了下來，宣布道：「陳三娘，你所犯罪狀，已一一列在紙上。神明在上，已做了見證，再沒有冤枉了你去的。當著神明的麵，你速速簽字畫押，莫再拖延！」
陳三娘泣道：「畫便畫罷——我早知我生來命苦，神明何曾憐我！」
「生來命苦」咬得很重，很慢，白恆一判斷，這應該就是她自述的前奏。
站在陰影中的青年雙目灼然，如果目光真的能照出光線，恐怕他的眼睛會亮如晨星。
他沒有猶豫，立刻從小巷中走了出來。
戲台前，大漢也往前走了幾步，白恆一人已經走出巷子一段路，在他現在的位置，大漢幾乎已經被木板擋住，但更遠的還能瞧見。
大漢應該是示意了一下。因為後麵被奪了叉的一個紙人迅速小跑上前，送上什麽東西，白恆一猜測應該是印泥之類的工具。看來陳三娘確實要畫押了。
等押畫完，就算是紙麵上的正式認罪，屆時再處決陳三娘，就是順理成章、正當無比。
這就是最關鍵的時刻了。
白恆一雖然有些把握，此時心也提了起來。
到這裏，他們都知道大漢扔叉並不需要叫名字。那方才神像停在他們這裏，又指出「再三個」，是什麽意思呢？
荊白猜測，某種意義上，他們確實是被加入了「待叉」的列表。神像在聽到他們之後，通過這個辦法，給予了他們一個戲裏的「身份」。
已經叉了幾個，紙人們喊「還要叉」「再叉三個」，就是他們三個人也變成了「可以被叉」的角色。
如果貿然打斷紙人們的演出，他們三個大概率就會成為被叉的對象。
這才是前麵白恆一和荊白一直按著羅意，不讓他衝出去的原因。
正是因為他們靜下心來看了這段戲，才得以確認，具備殺傷力、會動鋼叉的，的確隻有台上的幾個大漢。
神像雖然也在，但它行動都還要幾個大漢抬著。就目前它拿迴的五感，至少應該不足以阻礙他們行動。
所以，在白恆一提出「自述」這個可能性之前，荊白一直想的是如何吸引走大漢的注意力，否則他們無論如何也不可能救下季彤。
可這體格高大威猛的紙人足有五個之多，為首的那個力氣大得扔鋼叉能穿透木板。隻要它們能正常行動，別說現在就三個人，就算他們全員集結，可能除了荊白和白恆一，其他人都隻能起到一個被大漢們隨手扔出去的作用。
除非真能如白恆一所說，屆時劇情走到陳三娘，或者大漢的自述……
羅意和荊白在無聲地溝通時，白恆一正屏聲斂息，專注看著還在上演的戲。
荊白和羅意都去了祭台背後，又被門板擋著，能盯著戲的人隻有他了。
他方才聽戲時想過這個問題。大漢們無論是人數還是力量都不可能是他們能對抗的，那麽，這場戲的生門到底在哪兒？
他和荊白都知道，這齣戲不能隨便打斷。就算聽出來唱陳三娘的那個人不是木板上的季彤，什麽時機去抓人群中的那個陳三娘？
陳三娘在這齣戲裏是個主要角色，哪怕被抓了，也不斷給自己喊冤叫屈。這齣戲原本就是她和大漢的對峙，隻是任憑她如何巧舌如簧推卸責任，大漢都給她悉數駁迴。
等「陳三娘」認罪之前那聲淒絕至極的哀哭聲出來，她叫苦，說「苦煞我也」，白恆一才覺得摸到了點端倪。
她不服，又覺得自己命苦，在「死」之前，白恆一認為，她大概率會自述自己的生平有多麽悽慘。
如果存在這段自述，那就隻是屬於「陳三娘」這個角色的心理活動；但作為舞台表演，必須要用外化的形式表現出來。
這種表演的形式在戲劇中是很常見的，但它的設定，對此時此刻的他們來說非常關鍵！
因為這種自述經常會出現在劇情的關鍵時刻，助推角色的情緒，必定濃墨重彩。角色要把頃刻間的心潮湧動乃至心路歷程單獨唱一段，劇情的時間肯定不允許，因此在這種「心理活動」的自述中，「戲台」的時間就是靜止的。
對他們來說最重要的，就是設定上的時間靜止。
這種戲份，同場的演員要麽不在台上，要麽在台上配合演出，但不能繼續走劇情，用以表示這都是該角色的心理活動，在戲中並沒有時間流逝。
這場戲裏，他們需要戒備的同場演員，顯然就是這幾個威武的紙人大漢。
白恆一當時叮囑荊白，如果陳三娘真的要唱那段自述，荊白等人必須搶住這個戲中時間靜止的空檔。
哪怕荊白等人穿過舞台，走進紙人群中去找陳三娘，紙人大漢們如果想要把戲演完，對季彤正常行刑，就不能立刻對荊白等人有處置。
如果他們不繼續唱這齣戲，那季彤明擺著就是一個「演員」，就更沒有理由處決她了。
大漢將認罪書雙手捧在掌中，呈到頭頂，在神像跟前恭恭敬敬地站了數息。
神像背對白恆一，有什麽反應，他也瞧不見，但他知道他們肯定是一邊的。果然，片刻後，大漢喜滋滋地將這張紙拿了下來，宣布道：「陳三娘，你所犯罪狀，已一一列在紙上。神明在上，已做了見證，再沒有冤枉了你去的。當著神明的麵，你速速簽字畫押，莫再拖延！」
陳三娘泣道：「畫便畫罷——我早知我生來命苦，神明何曾憐我！」
「生來命苦」咬得很重，很慢，白恆一判斷，這應該就是她自述的前奏。
站在陰影中的青年雙目灼然，如果目光真的能照出光線，恐怕他的眼睛會亮如晨星。
他沒有猶豫，立刻從小巷中走了出來。
戲台前，大漢也往前走了幾步，白恆一人已經走出巷子一段路，在他現在的位置，大漢幾乎已經被木板擋住，但更遠的還能瞧見。
大漢應該是示意了一下。因為後麵被奪了叉的一個紙人迅速小跑上前，送上什麽東西，白恆一猜測應該是印泥之類的工具。看來陳三娘確實要畫押了。
等押畫完，就算是紙麵上的正式認罪，屆時再處決陳三娘，就是順理成章、正當無比。
這就是最關鍵的時刻了。
白恆一雖然有些把握，此時心也提了起來。