第一百六十一章 標槍
先前出戰的木波族戰士差不多死傷一半，剩下的人且戰且退，退到穀口與補充上來的族人死命守住穀口。他們不能再退，背後就是他們的家，他們的家人。有了家的支撐和信仰，木波族人就在穀口50米外頂住了丙離族人的進攻。
博齊羅已失去了先前的冷靜，不顧年邁，來迴奔跑，鼓勵士氣。
丙離人的兵器都是製式的長槍與長柄大刀，先進了木波族人一大截，趙朗估計這夥吐蕃人定是從大宋走私了兵器過來，若不然，憑吐蕃的生產工藝，很難生產出如此鋒利的製式武器。
看著兩方人馬毫無技術含量的你攻我防，雖是血肉橫飛，慘叫連連，趙朗卻興致缺缺。這種外族充滿野性的、無秩序的戰爭，他這個漢人以旁觀者的心態去觀察，還真是有點瞧不上。且不說三十六計，你起碼也敬業點來個圍點打援呀？啥都沒有！
就在此時，兩裏外又一彪人馬飛馳而至，趙朗伸長脖子向外看去，卻見丙離族正在攻擊的人馬中有2騎迎了上去，馬來的人中也奔出2騎，馬頭相交，相談甚歡。得，丙離族援軍來了。
兩個丙離族頭領在七八十米的外圍來迴跑馬，耀武揚威。援軍的到來使雙方的平衡立即被打破，木波族人被丙離族人的強弓打擊下死傷慘重，穀口防線眼看就要守不住。
趙朗本來趴在山穀邊上的一塊大石頭後麵，觀看著雙方的戰爭，以他觀察，木波族人多力量大，怎麽著也不至於被敵人攻進山穀，待丙離族人力歇，再一個反攻，定能把丙離族人趕跑。誰知丙離族竟來了援兵，這一下木波族就危險了。
眼角掃到那小姑娘阿波依正幫忙著搬運箭矢，一臉的驚慌，汗水順著臉頰流下 ，來不及換下的“望果節”盛裝皺巴巴的，滿是塵土，要多狼狽有多狼狽。心下不由一軟，知道不能再以旁觀者身份來觀察這場戰爭了。畢竟喝了人家的青稞酒、吃了人家的烤羊肉，又看了人家的“大鼓舞”，怎麽著也要出點力吧。
從地上撿起兩支長槍，瞅準了一個機會，避開一輪箭雨，邁步向前，右手用力一擲。
“嗖”，一根長槍破空而出，以標槍的標準姿勢，劃了一個漂亮的拋物線，“嗤”，長槍如一道飛虹，把一個正在耀武揚威的丙離族頭領連人帶馬釘在了地上。
沒等另一個頭領反應過來，又一根長槍從天而降，穿透了他的胸膛……
標槍！這就是標槍。另一時空標槍的世界記錄是104米多，以趙朗現在的力氣，當然不止104米。那兩個丙離族頭領在80米晃來晃去，妥妥是他練習標槍的好目標。
距離80米，一根標槍把敵人刺於馬下，這不單隻是力道，還要計算風力、拋物線的弧度、敵人的移動速度、光線的影響等等因素。也隻有趙朗這樣的“人體計算機”才可瞬間把這些因素計算清楚，然後一槍斃命。
戰場一下子靜了下來，從來沒有人可這樣殺敵，這種詭異使雙方的士兵有一種說不出的恐懼。一直過了十秒鍾，木波族人才反應過來，一遍歡唿，士氣大振。
趙朗又撿起兩根長槍，“嗖嗖”又兩槍長槍呈拋物線飛出，把兩名丙離族小頭目釘在地上，木波族人齊聲叫好。兩個機靈的漢子馬上遞過來幾根長槍，趙朗隨手擲出，每根必殺一個敵人。
丙離族人大聲驚叫，一分鍾後，在這種恐怖的打擊下，丙離族人終於崩潰，一個個向後遁逃，博齊羅經驗老道，立刻指揮木波族躍出防禦圈，展開反擊。
丙離族失去了兩大頭領的指揮，又沒有了幾個小頭領的監督，被木波族人一個反擊，不一會就潰不成軍，四百多木波族人一路追擊。
趙朗站在山穀口，心裏一片淩亂，這就勝了？！
夕陽中，木波族人追了十幾裏，繳獲了一百多匹戰馬，俘虜了六十多個丙離族人，收獲的製式兵器二百多把，看得博齊羅喜笑顏開。
清點了戰利品，打掃了戰場，處理屍體，搶救傷員，博齊羅安排好人手後，找到了趙朗，恭敬地行了個禮道：“尊貴神勇的漢人道長，您的神力挽救了木波族的家園，木波族感謝您無私的相救。這一戰，咱們收獲巨大，這些戰利，木波族占一半，道長您占一半。”
趙朗擺擺手道：“老族長，那戰利什麽的我就不要了，還請老族長安排一個住處，我在此叨擾一晚，好明天趕路。”
此時天已將黑，博齊羅忙親自安排一上好的住處，招待趙朗住下。木波族大肆慶祝這一次的勝利，圍著火堆開始了吃喝模式。吃的有風幹犛牛肉、手抓羊肉、吐蕃血腸、特色麵條；喝的有酥油茶、青稞酒；點心有酥酪糕、糌粑、奶渣包子……樂得趙朗心花怒放。探險是什麽，就是找神秘險要的地方去浪一浪，最好途中有好吃的，好喝的。現在身處吐蕃部落，因為玩了幾下標槍，就吃到了最地道的吐蕃美食，哪個爽呀！
酒喝得半酣，趙朗裝作無意問道：“老族長，我看今天丙離族來襲，好像早有預謀，不像臨時起意，是不是之前便有跡象？”
博齊羅籲了口氣道：“趙道長，不怕您笑話，白教、紅教的矛盾來由已久，我木波族信奉的是紅教，丙離族信奉的是白教，幾十年來，兩族糾紛不斷，鬥爭不休，但總算同是吐蕃諸部，也沒有下死手，況且，我木波族實力比丙離族高出一籌，丙離族之前從不敢進入木波族百裏之內，這一次趁我木波族被烏敢王庭征調了一千三百精兵，隻剩下四百兵守部落，竟偷襲我部落山穀，當真惡毒。”喝了口酒，又道：“等我那一千三百精兵迴來，我定領兵殺去丙離部，把那邪不離的頭擰下來。”邪不離就是丙離族族長。
趙朗道：“他們實力不如你們，卻冒險來襲，此事可能另有蹊蹺。”
“本來兩個族隻是小打小鬧，幾個月前，有十幾個高僧經過我們山穀，在這住了幾天，然後就朝東去了。這些高僧離去一個月後，那丙離人就開始鬧事了。這幾個月不斷襲擊我部落，我們狠狠的教訓他們幾次，按理說他們死傷不少，應消停消停才是，他們卻糾纏不休。更奇怪的是，他們的兵器越來越精良，也不知是從哪裏來的，著實讓人頭痛。”
趙朗心中一動，那十幾個高僧，在這山穀住幾天，然後就有丙離族入侵，這兩件事必有關聯，於是便道：“知道那些高僧是哪個教派嗎？”
博齊羅道：“那些是白教高僧，先前不知是哪位高僧領頭，後來才有人告訴我，那些人之中有脫思麻王庭的國師蔡巴大師，當真讓我也吃驚不小。”
趙朗一聽到有蔡巴，不禁暗喜，心想終於有點線索了，臉上卻裝作好奇道：“蔡巴來這山穀幹嘛？”
“道長有所不知，離這三十裏外，就是貢嘎神山，傳說是菩薩論經的道場，千百年來，無論是紅教、白教、黃教都會到此朝聖，蔡巴到來也不足為怪。”
“他們向西就是登這神山？”趙朗問道。
“是啊，從這往東三十裏，再折向北十裏，就是貢嘎神山的山腳，那裏有一條可上山的山路，可達半山腰，隻不過據我所知，還從沒有人能登上貢嘎神山。即便是最虔誠的朝聖者，也沒有人上得去。聽人說，過了半山腰，再往上，就會冷得很，人的唿吸也很困難，隻有神仙、菩薩才能在山上論道，凡人想要上去，那就根本不可能。許多教眾、高僧想要上山去參拜菩薩，都困在半山腰上不去，隻能無勞而迴。”
趙朗知道他說的是低溫、高壓、缺氧的現象，古人不知道原因，就把這些因素歸類為神仙、大能的本事。不過，他知道這貢嘎神山確實是險要，據統計，直到21世紀，曆史上共有20多個國家的登山隊和民間人士登貢嘎山，成功登頂記錄僅有10次。共有32人登頂，21人在途中遇難，死亡-登頂率高達65.5%，遠超珠峰和其它13座8000米山峰。登山行內有句話說得真實，“登珠峰，有錢就可；登貢嘎峰，命硬才行。”
他又問道：“老族長，那條山路可有族人去過，我也想去那邊看看。”
博齊羅忙道：“那山路雖不太顯眼，但木波族也有幾人曾去過，明日我安排2人帶道長前去。”
那張地圖中，有一個標注點正是在貢嘎神山主峰，那些粗線條代表的路徑中，有一條正是在這山穀的東北麵，有木波族人帶路，自己倒省去了不少尋找的時間。
先前出戰的木波族戰士差不多死傷一半，剩下的人且戰且退，退到穀口與補充上來的族人死命守住穀口。他們不能再退，背後就是他們的家，他們的家人。有了家的支撐和信仰，木波族人就在穀口50米外頂住了丙離族人的進攻。
博齊羅已失去了先前的冷靜，不顧年邁，來迴奔跑，鼓勵士氣。
丙離人的兵器都是製式的長槍與長柄大刀，先進了木波族人一大截，趙朗估計這夥吐蕃人定是從大宋走私了兵器過來，若不然，憑吐蕃的生產工藝，很難生產出如此鋒利的製式武器。
看著兩方人馬毫無技術含量的你攻我防，雖是血肉橫飛，慘叫連連，趙朗卻興致缺缺。這種外族充滿野性的、無秩序的戰爭，他這個漢人以旁觀者的心態去觀察，還真是有點瞧不上。且不說三十六計，你起碼也敬業點來個圍點打援呀？啥都沒有！
就在此時，兩裏外又一彪人馬飛馳而至，趙朗伸長脖子向外看去，卻見丙離族正在攻擊的人馬中有2騎迎了上去，馬來的人中也奔出2騎，馬頭相交，相談甚歡。得，丙離族援軍來了。
兩個丙離族頭領在七八十米的外圍來迴跑馬，耀武揚威。援軍的到來使雙方的平衡立即被打破，木波族人被丙離族人的強弓打擊下死傷慘重，穀口防線眼看就要守不住。
趙朗本來趴在山穀邊上的一塊大石頭後麵，觀看著雙方的戰爭，以他觀察，木波族人多力量大，怎麽著也不至於被敵人攻進山穀，待丙離族人力歇，再一個反攻，定能把丙離族人趕跑。誰知丙離族竟來了援兵，這一下木波族就危險了。
眼角掃到那小姑娘阿波依正幫忙著搬運箭矢，一臉的驚慌，汗水順著臉頰流下 ，來不及換下的“望果節”盛裝皺巴巴的，滿是塵土，要多狼狽有多狼狽。心下不由一軟，知道不能再以旁觀者身份來觀察這場戰爭了。畢竟喝了人家的青稞酒、吃了人家的烤羊肉，又看了人家的“大鼓舞”，怎麽著也要出點力吧。
從地上撿起兩支長槍，瞅準了一個機會，避開一輪箭雨，邁步向前，右手用力一擲。
“嗖”，一根長槍破空而出，以標槍的標準姿勢，劃了一個漂亮的拋物線，“嗤”，長槍如一道飛虹，把一個正在耀武揚威的丙離族頭領連人帶馬釘在了地上。
沒等另一個頭領反應過來，又一根長槍從天而降，穿透了他的胸膛……
標槍！這就是標槍。另一時空標槍的世界記錄是104米多，以趙朗現在的力氣，當然不止104米。那兩個丙離族頭領在80米晃來晃去，妥妥是他練習標槍的好目標。
距離80米，一根標槍把敵人刺於馬下，這不單隻是力道，還要計算風力、拋物線的弧度、敵人的移動速度、光線的影響等等因素。也隻有趙朗這樣的“人體計算機”才可瞬間把這些因素計算清楚，然後一槍斃命。
戰場一下子靜了下來，從來沒有人可這樣殺敵，這種詭異使雙方的士兵有一種說不出的恐懼。一直過了十秒鍾，木波族人才反應過來，一遍歡唿，士氣大振。
趙朗又撿起兩根長槍，“嗖嗖”又兩槍長槍呈拋物線飛出，把兩名丙離族小頭目釘在地上，木波族人齊聲叫好。兩個機靈的漢子馬上遞過來幾根長槍，趙朗隨手擲出，每根必殺一個敵人。
丙離族人大聲驚叫，一分鍾後，在這種恐怖的打擊下，丙離族人終於崩潰，一個個向後遁逃，博齊羅經驗老道，立刻指揮木波族躍出防禦圈，展開反擊。
丙離族失去了兩大頭領的指揮，又沒有了幾個小頭領的監督，被木波族人一個反擊，不一會就潰不成軍，四百多木波族人一路追擊。
趙朗站在山穀口，心裏一片淩亂，這就勝了？！
夕陽中，木波族人追了十幾裏，繳獲了一百多匹戰馬，俘虜了六十多個丙離族人，收獲的製式兵器二百多把，看得博齊羅喜笑顏開。
清點了戰利品，打掃了戰場，處理屍體，搶救傷員，博齊羅安排好人手後，找到了趙朗，恭敬地行了個禮道：“尊貴神勇的漢人道長，您的神力挽救了木波族的家園，木波族感謝您無私的相救。這一戰，咱們收獲巨大，這些戰利，木波族占一半，道長您占一半。”
趙朗擺擺手道：“老族長，那戰利什麽的我就不要了，還請老族長安排一個住處，我在此叨擾一晚，好明天趕路。”
此時天已將黑，博齊羅忙親自安排一上好的住處，招待趙朗住下。木波族大肆慶祝這一次的勝利，圍著火堆開始了吃喝模式。吃的有風幹犛牛肉、手抓羊肉、吐蕃血腸、特色麵條；喝的有酥油茶、青稞酒；點心有酥酪糕、糌粑、奶渣包子……樂得趙朗心花怒放。探險是什麽，就是找神秘險要的地方去浪一浪，最好途中有好吃的，好喝的。現在身處吐蕃部落，因為玩了幾下標槍，就吃到了最地道的吐蕃美食，哪個爽呀！
酒喝得半酣，趙朗裝作無意問道：“老族長，我看今天丙離族來襲，好像早有預謀，不像臨時起意，是不是之前便有跡象？”
博齊羅籲了口氣道：“趙道長，不怕您笑話，白教、紅教的矛盾來由已久，我木波族信奉的是紅教，丙離族信奉的是白教，幾十年來，兩族糾紛不斷，鬥爭不休，但總算同是吐蕃諸部，也沒有下死手，況且，我木波族實力比丙離族高出一籌，丙離族之前從不敢進入木波族百裏之內，這一次趁我木波族被烏敢王庭征調了一千三百精兵，隻剩下四百兵守部落，竟偷襲我部落山穀，當真惡毒。”喝了口酒，又道：“等我那一千三百精兵迴來，我定領兵殺去丙離部，把那邪不離的頭擰下來。”邪不離就是丙離族族長。
趙朗道：“他們實力不如你們，卻冒險來襲，此事可能另有蹊蹺。”
“本來兩個族隻是小打小鬧，幾個月前，有十幾個高僧經過我們山穀，在這住了幾天，然後就朝東去了。這些高僧離去一個月後，那丙離人就開始鬧事了。這幾個月不斷襲擊我部落，我們狠狠的教訓他們幾次，按理說他們死傷不少，應消停消停才是，他們卻糾纏不休。更奇怪的是，他們的兵器越來越精良，也不知是從哪裏來的，著實讓人頭痛。”
趙朗心中一動，那十幾個高僧，在這山穀住幾天，然後就有丙離族入侵，這兩件事必有關聯，於是便道：“知道那些高僧是哪個教派嗎？”
博齊羅道：“那些是白教高僧，先前不知是哪位高僧領頭，後來才有人告訴我，那些人之中有脫思麻王庭的國師蔡巴大師，當真讓我也吃驚不小。”
趙朗一聽到有蔡巴，不禁暗喜，心想終於有點線索了，臉上卻裝作好奇道：“蔡巴來這山穀幹嘛？”
“道長有所不知，離這三十裏外，就是貢嘎神山，傳說是菩薩論經的道場，千百年來，無論是紅教、白教、黃教都會到此朝聖，蔡巴到來也不足為怪。”
“他們向西就是登這神山？”趙朗問道。
“是啊，從這往東三十裏，再折向北十裏，就是貢嘎神山的山腳，那裏有一條可上山的山路，可達半山腰，隻不過據我所知，還從沒有人能登上貢嘎神山。即便是最虔誠的朝聖者，也沒有人上得去。聽人說，過了半山腰，再往上，就會冷得很，人的唿吸也很困難，隻有神仙、菩薩才能在山上論道，凡人想要上去，那就根本不可能。許多教眾、高僧想要上山去參拜菩薩，都困在半山腰上不去，隻能無勞而迴。”
趙朗知道他說的是低溫、高壓、缺氧的現象，古人不知道原因，就把這些因素歸類為神仙、大能的本事。不過，他知道這貢嘎神山確實是險要，據統計，直到21世紀，曆史上共有20多個國家的登山隊和民間人士登貢嘎山，成功登頂記錄僅有10次。共有32人登頂，21人在途中遇難，死亡-登頂率高達65.5%，遠超珠峰和其它13座8000米山峰。登山行內有句話說得真實，“登珠峰，有錢就可；登貢嘎峰，命硬才行。”
他又問道：“老族長，那條山路可有族人去過，我也想去那邊看看。”
博齊羅忙道：“那山路雖不太顯眼，但木波族也有幾人曾去過，明日我安排2人帶道長前去。”
那張地圖中，有一個標注點正是在貢嘎神山主峰，那些粗線條代表的路徑中，有一條正是在這山穀的東北麵，有木波族人帶路，自己倒省去了不少尋找的時間。